圣魂敖包 文/李福山（辽宁阜新） 是千年远古的图腾 召唤归家的牧人 引我踏上寻你的征程 把手放在胸口 掌心的温度，温热祈盼的眼眸 抑制不住的激动 热情从天际放飞 风中，拾起那个久远的梦     滹源春色 文/赵二林（山西） 春水 和家乡人们的生活节奏合拍 渐升、渐长 早晨，太阳驮着金色的希望 凌波微步，款款而来 满河斑斓，漾起阵阵鸟鸣花香   过去，穿着最好的衣裳 文/张志河（山东潍坊） 过去 它站在那儿 穿着最好的衣裳 一次次地抚摸 留不下指纹 也无法抚平白色伤疤 但感受到温凉 它是有生命的 且身形巨大 因为 我常常走在影子中     奔走的岩石 文/贺雯琪（辽宁阜新） 在你之前 我是那个浑身带伤 不停奔走的岩石 来自远方 走了绵长绵长的路段 甩掉了一批又一批的时光 始终没有抵达心意的终点 我很累 已经停了下来 身上是历经沧桑 穿越苦痛的巍峨 路上烙着无数的挚爱 缄默并聆听沾满泥迹的往昔 我学会了忍受浮躁和 剐骨之外的锐利  

巍巍泰山，五岳独尊，天下第一山。泰山奇石，源于泰山，润于泉水，乃天地精灵，石中瑰宝。玩石赏石，感悟奇石之魅力，感叹天合之作之神奇。 泰山是中国最古老的名山，古称“岱山”、“岱宗”。泰山，以其雄伟壮丽气势磅礴的自然风光著称于世，被誉为“五岳之首”、“天下第一山”。25亿年前，泰山还沉寂在茫茫大海之中。随着地壳运动，泰山跃出海面，以其雄伟壮丽气势磅礴的自然风光著称于世。同时，泰山又是一座具有悠久灿烂历史文化的名山。自古被“视为中华民族的象征，灿烂东方文化的缩影，“天人合一”思想的寄托之地。成为帝王告祭，百姓崇拜的“神山”。1987年底，泰山被评为中国首个世界“自然”与”文化”双重遗产。 泰山神，即东岳大帝，是神界的王者。他诠释着生死的真谛，被历代帝王所尊崇，被称为“天齐仁圣帝”。 泰山乃圣母碧霞元君成仙之地。圣母碧霞元君乃人民生活的保护神，被人民尊称为“泰山老奶奶”。她大圣大慈，至孝至仁。巡声赴感，护国安民。庇佑众生，灵应九州。是中国历史上影响最大的女神之一。 泰山勇士石敢当，由泰山巨石吸纳天地灵气孕化而成，被玉帝封为新万法之宗“大金丹尊王”。他用神力保护百姓，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张，深得百姓爱戴。千百年来，泰山文化深入人心，广为流传。 自然的泰山，彰显着自然的神奇；文化的泰山，印证着文化的神圣。泰山，是平安的象征、和平的承诺、中华民族精神的家园。  "泰山安，四海皆安。”自古以来，泰山就受到人们崇拜。上至天子权贵，下到布衣游子，他们莅泰山祭天，行封禅大典，叩泰山石乞子求福，供泰山石膜拜神灵，取泰山石为基作台以固本，以泰山石镇宅镇馆以辟邪。北京人民大会堂、人民英雄纪念碑等建筑中，都使用了泰山花岗石。毛主席纪念堂水晶棺基座即用泰山青花岗石制作。长期以来，人们将对泰山的崇拜信仰与泰山的赏石文化有机地融合在一起，泰山奇石受到社会各界的推崇和喜爱。 泰山奇石源于泰山，润于泉水，蕴天地之玄机，藏万物之灵气，乃大自然赐予人类的石之瑰宝。泰山奇石具有吉祥如意、富贵长寿、镇宅慑邪之寓意，又充满着古朴典雅、返璞归真、禅意悟道之神韵，自古以来就深受人们的宠爱。据考证，泰山奇石是中国历史上最早作为贡品的石种 。战国时期地理著作《尚书•禹贡》记载：“海岱惟青州。……岱畎丝、枲、铅、松、 怪石。”意即岱山(泰山) 之谷出产的丝、麻、锡、松和奇特的石头，皆列为贡赋之中。 泰山是泰山奇石的母亲，泰山奇石是泰山母亲养育的儿女。泰山奇石的种类是很多的。从广义讲，凡泰山地域出产的奇石，均可称为泰山石，诸如泰山五彩石、泰山金钱石、泰黄石、泰山玉石、泰山三叶虫化石、泰山景观石、泰山斧劈石、泰山龟纹石，泰山绿石、泰山瓜子石、泰山钟乳石、泰山水晶石等。      泰山五彩石：亦称五彩玉。产于泰山东麓。存量极少，极为珍贵。五彩石多呈不规则加色块形，有红、黄、绿、黛、白五色交织，多彩绚丽。神话传说中的女娲炼五彩石补天，即指此石。 （泰山五彩石） （泰山五彩石） 泰山金钱石：产于泰山山麓，石质坚硬，通体遍布古钱币状彩纹，图案清晰，线条流畅，色泽靓丽，朴实凝重。有白金钱石和黄金钱石之分。 （泰山金钱石） 泰山泰黄石：又名岱黄石。属沉积岩，其色彩有呈金黄的，亦有金黄与黑灰相融一体的。石体形态各异，雄浑柔润，神彩动人。 （泰山泰黄石） 泰山玉石：产于泰山西部，按颜色分为泰山碧玉，泰山墨玉，泰山翠斑玉。秦汉以前，泰山玉即闻名华夏。据考证，早在五千余年前的新石器时期，大汶口先民就已用泰山玉制成碧玉铲、臂环、佩饰等艺术品。 （泰山玉石） 泰山三叶虫化石：乃海栖古生物化石，生成于距今约五亿年前的古生代寒武纪。石上三叶虫形体清晰饱满，浮雕般凝固于岩板层面，保留了此生物生命最后瞬间动人的姿态。 （泰山三叶虫化石） （泰山三叶虫化石） 泰山景观石：亦称园林石、风景石或观赏石。是园林、厅堂中常见的、能起到点缀、美化景观作用的奇石。有大、中、小型之分。形态为自然块体，质地坚硬，结构密实，基调沉稳。有渗透、半渗透状的筋脉突出，形成高山流瀑、花草树木、飞禽走兽、风流人物等图案，呈现出鬼斧神工之效果。 （泰山景观石） 从狭义讲，泰山奇石主要是指泰山卵石。其石质为泰山岩群变质岩。其纹理成因是在造山过程中，不同种类的岩石群形成岩浆并搅合在一起，区域变质作用过程中，晚期结晶的浅色矿物斜长石、部分钾长石和石英等，充填于不规则的原生裂隙中结晶而成。随地壳变动，表层岩石破裂，形成大小不等的孤立块体，部分块体受外力作用，自然崩落，相互碰撞、滚动，冲涌入沟谷河道，历经亿万年流水的冲刷和砂石间相互磨砺，成为卵形奇石块体。泰山卵石数量最多，质地最坚硬，纹理图案最为丰富，也最具代表性。   泰山奇石虽然种类繁多，但它们都遗传着母亲的基因，流淌着母亲的血脉，秉承着母亲的个性特征。那就是雄浑自然，粗犷大气，质地坚硬，基调沉稳，造型多变，纹理清晰，画面美丽，天然趣成。古人云：“山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。”人们赏石玩石，陶冶情操，磨练意志，感悟奇石之神韵，感叹天合之作之魅力。 （滑雪女郎） 观赏泰山奇石的标准有许多，主要由形、质、色、纹、韵、座、题等七个要素组成。其中，“形、质、色、纹、韵”为奇石的天然属性，是奇石能否成为可赏之石的先决条件。精美的奇石底座，既能支撑固定奇石，又能烘托、美化奇石，增强奇石的感染力。奇石题款（名），有利于奇石发掘主题及美感意境，诠释和揭示石头的丰富内涵，增强奇石的艺术感染力。座、题在概述中不作详述，后续部分将作专题论述。 形美，指泰山奇石的外形美观，即人们通常所说的石形好。奇石的形，是由奇石的块状以及表面的起伏凹凸、褶皱、沟槽、峰脊等诸因素组成。所谓石形好，并无固定的模式或形状，无论卵形、圆形、椭圆形或三角形，均要求石体完整，比例协调，画面俊美，无棱角或裂隙，石形与画面所表达的主题相吻合。其中，象形石不仅要求形似，更要求神似。 （金蟾纳瑞） 质美，指泰山奇石的质地美。奇石的质地美主要表现在硬度、密度、质感、光泽等四个方面。硬度高的奇石，一般质地都比较坚硬，结构比较密实。质感好的奇石，石体光洁度好，表面光滑完整，结晶体分布均匀，石体中无杂质，无裂隙。敲之清脆、响亮，摸之温润、细腻，并有原始皮壳。 （“国”字） 色美，指泰山奇石的色泽美。奇石的色泽，有原生色和次生风化色之别。原生色是岩石、矿物形成时的原有颜色。风化色是岩石后天历经水浸、土埋、风化等因素形成。奇石的颜色，犹如人穿的衣服，马配的鞍具，直接关乎奇石的美感。奇石色美主要包含三个方面;一是石体自身色泽美观，颜色纯正，大气厚重，光亮润泽;二是纹理色泽美，或白、或黑、或黄、或灰，要求纹理颜色统一，纯正亮丽，粗细得体;三是石体颜色与纹理颜色对比度要突出，巧色对比色差要显明。纹理与所表现物体，要天然趣成，形象逼真。 （飞龙昂首） 纹美，指泰山奇石的纹理美。奇石纹理分为表皮纹（皮子石）和石肌纹（石筋石）两种。表皮纹乃附着在石核表面的纹理，石皮纹理或厚或薄，或团块或条状。石肌纹是奇石形成过程中，不同熔岩流淌时交织深嵌于石体中的纹理。石肌纹又分平纹、凸纹、明纹等。无论是石皮纹或石肌纹，其纹理属自然形成。奇石中呈现的图案，无论人物、动物、花草、树木或自然景观，均要求画面生动，形象逼真，布局合理，图纹有韵，浑然天成，富含诗情画意。 （神龙腾飞：上两图为同一石头的正侧面） 韵美，指奇石的综合情韵美。泰山奇石，一石一品，千变万化，各有奇妙。奇石韵美，是指形奇，色美、纹丽、质佳、韵美凝聚于同一块奇石之中。具备五美于一身的奇石，绝对是奇石中的精品，具备无穷尽之精妙。 （泰山迎客松） （山涧流水） 以上两图为同一块石头的正反面，干净的线条、栩栩如生的花纹，使得这块奇石具备无穷尽之精彩。

          当代文化学者郭谦书画展           暨《平凡家庭不平凡岁月》新书发布会           预 告           2018年10月20日上午，北京市通州区宋庄举办“当代文化学者郭谦书画展暨《平凡家庭不平凡岁月》发布会”。           主办单位：《作家报》报社、中国文化信息协会民族民间文化专业委员会事业发展部         协办单位：北京正心正念国学院         承办单位:中国文化信息协会民族民间文化专业委员会事业发展部          媒体支持单位：《人民日报》海外版网站、CCTV“诗画中国”栏目组，新浪网、《中国现代文化报》、《中华艺术家报》等媒体。           本次书画展活动期间，除20日书画展与新书发布会主题活动外，还有27日上午“中国百体书法”座谈会（中国百体书法论坛筹备会），以及猜“天书——千古奇联”获得礼品包、书画作品、微信红包200元获奖等活动穿插。           欢迎文化界、新闻界的朋友，书画爱好者、文学、文史爱好者莅临指导。送图书、书画作品给有缘人。           坐车可乘808，809路车到北京通州区宋庄镇小堡商业广场下，在丁字路口向西步行10分钟，即小堡南街，村委会西150米。活动的艺术馆上方有标语。           开汽车的朋友，汽车可停放在小堡商业广场和小堡村委会南侧停车场，向西步行约100多米。

文/林膑       安阳是中国七大古都之一，是甲骨文的故乡，文化底蕴深厚。我是2008年加入的中国民主建国会，是飞天文化教育管理有限公司的董事长。我是民建河南省委理论研究委员会第八、第九届委员，安阳市北关区政协常委、民建安阳市委社情民意小组组长、中共安阳市委法律援助服务团秘书长。我的社会兼职也很多，是中华现代文学艺术促进会执行主席，北京写作学会文化艺术促进会执行主席，中国现代文化报总编，中国现代文化报刊管理出版社副社长，中华书画艺术品收藏鉴定评估委员会副会长，315消费文化网总编，CCTV我爱你中华网络电视频道《放飞梦想》栏目组总监。     我的故乡是安阳。我工作的时间三分之一在安阳，三分之一在北京，另外的三分之一都在出差，一直在路上。我是作文化产业的，传播中国文化，增强文化自信，加强文化软实力建设是一直在做的工作。安阳是殷商古都，殷墟已经被联合国确认为文化遗产，列入相关名录，得到了很好的保护、开发和利用。殷墟，原称“北蒙”，是中国商朝后期都城遗址，位于河南省安阳市。20世纪初，殷墟因发掘甲骨文而闻名于世，1928年殷墟正式开始考古发掘，出土了大量都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存，系统地展现了中国商代晚期辉煌灿烂的青铜文明，确立了殷商社会作为信史的科学地位。殷墟是中国至今第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城，由殷墟王陵遗址、殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等构成。1961年3月，国务院将殷墟列入首批全国重点文物保护单位。2006年7月，殷墟被联合国科教文组织列入世界文化遗产名录。同在这一片土地上的安阳商城遗址却倍受冷落，是我心中的痛。加入民建以后强烈的责任意识驱使我要为它做点什么。经过思索和其他会员沟通交流后，我们开始了广泛深入的调研，多次奔走在那片神奇的土地上。     安阳商城遗址位于河南安阳市汤阴县东30公里，今商城村西1公里处。北去1．5公里有汤河自西南经东北流过。文化考古工作者于1977年春、1984年夏两次在安阳商城遗址进行了田野调查，钻探面积3500平方米，综合各种信息，经过研究得到如下结果：     安阳商城遗址文化层呈凸形，厚在1．20-3．10米之间，土为灰褐色，内含丰富。可见遗物有：陶片、蚌器、骨器残骸及木炭、红绕土块等。陶片质地分泥质和泥质夹砂两种，胎质较薄，火候高。纹饰以粗、细绳纹为主，素面次之。灰陶居多，黑陶、红陶较少，能辩器形有鬲、盆、罐、绎、碗等，多属商代遗物。由此推测这里同故城一样，属于商代重要城市之遗址。     由于技术各件及其它条件的限制，还不能对安阳商城遗址进行发掘、保护、开发、利用，但是，对安阳商城遗址的保护现状却令人堪忧。在钻探范围内，人们随意耕作，取土，建设等生产生活，严重袭扰了相关遗址文化层。在相关钻探范围的周边，我们既看不到相关提示牌，更别说警示标牌了。在周边生产生活的群众，对它的存在更是一问三不知，十分冷漠。从它的现状可以看出，对安阳商城遗址是严重的宣传缺失，保护缺失，应该引起当地政府和相关部门的重视和行动。     文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。中国特色社会主义事业强调坚定增强文化自信，保持政治定力，坚持实干兴邦，始终坚持和发展中国特色社会主义。继承中华优秀传统文化，繁荣与发展文化艺术事业，加快推进文化艺术产业全面协调发展。历史悠久的文化遗址正是增强文化自信的载体，具有很强的不可再生性。不尊重它就是对历史的藐视，对后代子孙的不负责，破坏它就是对中国文化的犯罪。目前，我对安阳商城遗址的相关调研还在进行中。     由于职业使然，我比较关注文化教育方面的事情。结合工作，通过调研，我先后撰写了《弘扬优良传统共创美好未来》、《加强农村文化建设 丰富群众精神文化生活》、《关于在学校建设甲骨文长廊的建议 》等报告建议，呈送相关单位和部门，引起了相关领导的关注并得到了相关单位和部门的重视。     我不但关心安阳文化教育方面的事情，在强烈的责任意识的驱使下也关注其它领域的建设和发展，积极参加各类社会调研活动，发现问题，提出建议，为安阳的发展积极建言献策，参政议政，为安阳的美好增添一丝光彩。在我的工作之余，经过考察调研，先后撰写了《关于对我市灯塔路老城区实行更新改造缓解交通难的建议》、《关于加快洹河观光带开发建设的建议》、《关于加强对洗车行业规范管理的建议》、《关于打通安阳恒大绿洲门口绿化带的建议》等建议百余件。     安阳市政协十届五次会议前，在社会调研中，10多家响应政府号召生产空心砖的企业主和深受毁田烧砖之害的农民，反映安阳市“禁实”“禁粘”工作反弹严重。 听到反映后，我和德高望重民建老会员段宝珊立即到安阳县和文峰区、龙安区调查，了解到安阳市于2007年年未采取有力措施对全市的生产粘土实心砖的窑场进行了取缔封停。但出于个人的利益，不少窑场主顶风违法复建窑场。更有甚者，拆小上大。也有的打着新型墙材旗号，新建更大型的粘土实心砖场。如，2017年投产的安阳县西瓦店村砖厂和即将开业的安阳县大寒村砖厂，采取远离公路，隐藏的建设方法躲避检查。由于这些封而复建和新建窑场大量需要黄土，迎合了许多求富致富心切的农民需要，造成毁田卖土，毁地挖坑现象越演越烈。在反弹比较严重的安阳县，白天，这些非法的粘土窑场源源不断地往外拉红砖，晚上，拖拉机和三马车忙忙碌碌地往窑场里送黄土。在安阳县瓦店乡周边到处都有“史庄挖土机”揽活的喷涂广告。眼瞅着大量的农田被毁，眼瞅着粘土窑场大把大把地捞钱而污染环境、浪费能源、吞食土地，许多农民无比愤慨。他们迫切要求市政府和有关部门切实加大治理力度，不折不扣地执行国家、省、市“禁粘”“禁实”的政策。坚持落实河南省粘土砖瓦窑场治理整顿工作会议精神，把“禁实”落到实处，把“禁粘”禁到位。怀着强烈地责任感，安阳市十届政协五次会议上，呈交了《把我市“禁实”“禁粘”工作落实到实处的提案》。2008年5月，我，吴利民和段宝珊委员再次现场调研后，吴利民、段宝珊委员撰写了《我市“禁实”“禁粘”工作反弹严重，毁田烧砖触目惊心》的社情民意，引起河南省和安阳市领导的关注。     据不完全统计，截止目前，我参予和独自撰写的提案或社情民意 300余件。大多数的提案或社情民意都得到了领导的关注、相关部门的重视，取得了很好效果。     在工作中，我努力当好党的政策宣传员、反映社情民意信息员、化解矛盾调解员、依法行政公正执法的监督员，协助党委、政府做好协调关系、化解矛盾、理顺情绪、凝聚人心的工作，切实维护好改革发展稳定大局。经过数月努力，在有关单位和新闻媒体的共同关注，内黄县伤残职工某某长期信访得到初步解决，其子女重返课堂。安阳县伦掌乡众乐村伤残村民某某低保和社会救助得以落实。     在繁忙的工作中，我还利用自身优势为中国民主建国会安阳市委的工作摇旗呐喊。我在《民讯》、《河南民建》等杂志，团结网、人民论坛、民建中央、河南省委网站、河南统战部主管的中原之根、民建河南省委、安阳市统战部微信平台、《中国百姓文化网》《中华文教网》《中华现代文化网》《中国现代文化报》《科技信息报》《河南经济报》《安阳日报》等新闻媒体共发表安阳民建新闻报道2300余篇。     我们始终高举中国特色社会主义伟大旗帜，认真学习中共十八大、十九大精神和民建中央十一大精神，坚持“四个全面”战略布局和“五位一体”总布局，在民建河南省委和中共安阳市委的领导下，在中共安阳市委统战部的帮助和指导下，围绕中共安阳市委、市政府的中心工作，坚持与时俱进，加强自身建设，增强自我素质，发挥我与文化界经济界联系密切的优势，切实履行参政议政的责任，与责任偕行，为推动安阳市的经济发展、社会和谐和政治文明建设做出了应有的贡献，为河南争光，为安阳添光彩。

 文/王兴舟     做诗，无论新旧，皆是不易。然以打油冠之，便可沐猴而冠，虽亦以诗而现，但可不顾诗规诗律，唯趣在，即成吟。国学底蕴深博如知堂者，做诗也称打油，且曰：“我自称打油诗，表示不敢以旧诗自居，自然更不敢称是诗人。”我等何敢再言绝说律哉？只以简约达意，分句说事而已。过去我有本诗集，名《月舟集》者，其中也载入打油诗若干，胡涂乱抹，记事状物而已，今又继之，仍是说事。打油诗的产生相传是以诗为朝的唐，人称张打油者所创，以出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣为其特征，多是自谦自嘲，也有讥讽嘲弄之意。因其不拘平仄韵律，诗句通俗谐趣，便于口耳相传，颇有乡曲民谚、民间小调之风，竟风靡千年。但其言外之意，韵外之致也因游戏成分多，人亦常疏之。我此存几篇，虽也貌诗而行者，但无论怎样努力，也难有诗者的格局与境界，故也与文行之。不过绝无虚妄之言，正如山溪细流，无涛无浪，但亦是清流静水，不舍其真其纯也。我友“听雪知春秋”云：“打油诗，诗打油，天下雨，地自流，学写诗，看谁油，博君笑，竟不愁。”倒是说出了我的心思，深以为许，并引为知音。今录打油诗若干，自知寒陋处颇多，但以诗纪事仅取其文简字略而已。 其一     一病恍过立夏日，三周书痴惟孙犁。孤立窗饮半瓶酒，忽闻板栗又花时。     四月底五月初，因恙病休，此间日夜不舍，二读《孙犁全集》（人民文学出版社2004年7月版）。朝龙兄发来微信云太行山东麓古板栗林花盛如海，弥漫半山花香。闻之亦喜亦忧，立窗小饮，扪床而寝。 其二     晨闻窗外鹊闲鸣，午有阴晴不关情。醉读耕堂难述道，雨乱敲夜竟天明。     病休期间，一人枯坐，鸟常叨窗而访，慰我寂寥孤境，我亦日撤食于台上，鸟频食在窗外，人鸟常见，久而成友。夜遇雨而乐，若琴敲心，闲思远游，竟不知天已明矣！ 其三     讷言寡欲非本色，只因时势不随缘。攀山踏云寻幽去，万般景色月难圆。     我的《太行风土小记》出版后，友多笑谈太行山上又见新的生物种类，人与山外不同，亦与山里有异，仆仆风尘貌，似入桃源客。言我攀山殷勤，状如土著；怨我言纳语寡，山中之趣，多未道也。其实，我与太行，只是窥其一隅，其广博之幽，其纵深之妙，心虽向往，然目力不逮，语亦未及也。 其四     文不句读如涉河，逝者如斯长自嗟。标逗古书嫌纸贵，但怪异体繁字多。     读古籍虽有趣，但遇难也多，尽管如此，读书还是读古籍，因有源头感，颇得收获趣。往事如烟书之味，古版木刻意蕴长。古人讲究刻本优于印本，初刻优于翻刻，套色优于单色，图画优于文字。读古籍虽左查右照，顾此失彼之忧常多，但读可乐，枕可眠，随心所欲，见闻亦广矣。黄庭坚曰：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言乏味。”对缺乏古籍阅读经历者，尤其如此。如今国家强盛，生活美好，谁不想做一个魅力四射、趣味横生的人呢？ 其五     闻乐几回人独坐，欲眠忽涌思乡潮。念旧绵绵微涕泣，歌声一半是离骚。     6月1日，吴文中先生说我作词的那首《那里是哪里》的歌曲，成功入选中原文艺精品创作工程重点项目。甚喜。其实，此歌仅是我怀恋故土的一种情绪渲染。《离骚》云：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”但文中先生曲谱神通，唱腔撼天，竟演绎得千肠百转，婉转得情景交融，缠绵得如泣如诉。《离骚》云：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。”言及尽处是怀土意、不忍离。此刻关于故乡，我亦聚其气、集此意。东汉王逸释离骚曰：“离，别也；骚，愁也。”故我也敢言“歌声一半是离骚”了。 其六     不屑事功潜名尘，醒来犹是懵懂人。查问穷经是何因，欲将衰年抵青春。     近年，懂我的人渐多，嘉许我的选择，称羡我的心态者，直呼真人。但他们对我的困惑也不少，即人即将退离职场，人亦垂垂近衰，为什么仍如少年苦学勤读，频频而作？若作爱好，作休闲状，写闲适文，呈惬意态，风月做伴，草木生情，悠哉乐哉，岂不更好？谁知我欲赎之身，挣脱也难，昔浪荡虚掷，韶光轻抛，学业未就，事业不成，悔意正浓。今幡然有悟，人世无常，读书正是妙事，于是抓住时光的余暇，老而益笃，直把颓龄抵青春，振作虽晚，亦不敢轻言放弃。愚者多思，烦恼徒增，结网而渔，犹未晚也，虽梦想缥缈，只因其远，我便想尽力尽心尽量地去靠近一些，仅此而已。 其七     近读晚明似溯源，闲适微瓞脉长存。莫羡时文潮如市，孰知叶荫藏晚虫。     我近来多读晚明小品，择十家之文浸润，不为什么，惟其甘霖，方解干渴。揆诸典籍，见岁时风俗，市井人情，山川形胜，草木鱼虫，风物土宜，前尘梦影诸事皆文趣盎然，若潺溪流觞，皆可观也。对其“独抒性灵，不拘俗套”之风格，我也耽此长久，愿醉不醒。难怪周作人亦评晚明诸君言：“以抒情的态度做一切的文章，虽然后代批评家贬斥它为轻率空疏，实际上都是真实的个性的表现。”我不仅因为周作人对晚明小品的揄扬，实在是因为这么契合我心灵的晚明小品，我对它的研读晚矣，故亦深之为悔。我也为此口占几句，聊作尾缀：“故纸黄卷读频惊，美妙还崇小品文。偶闻知堂三语，亦知纷纭千秋评。”我言不虚，亦不敢妄也。 其八     此生属意作比丘，也曾嵩岳去勾留。百寻芒鞋遍不遇，君嘱缓剃荒草头。     闲时常有僧梦，竟醉青灯孤寺，晨钟暮鼓，木鱼声声，独步梵影，于是梦醒即请登封玉杰贤兄，备袈裟，择古寺，欲行梵礼，无奈人高马大，行头皆不能及。兄笑曰：“佛缘不够，人已长过僧槛了！”于是乱心规整，不再纷纷。说与众友，皆哈哈一笑，作闲谈云。然我心却静于极致，犹如垒石。 其九     旱船唱晚亦是景，柳丛人家居河滨。拿瓦当鱼半自谑，摊上古玩说旧春。     漳河古势滔滔然，今已不存，潺潺细流亦偶有之。双休闲游，至曹公三台，曰古邺城。广场上旱船表演兴兴然，宛若旧时帆影，在干涸的漳河之岸，是怀旧呢，还是嘲讽？商摊零落，只四五家而已，一妪兜售瓦鱼，说是曹公旧物，铜雀台楼阁上的悬鱼，散落民间，新近偶得，地不爱宝，人自珍藏。只是不知话之真假，亦不辨货之真伪，故也不敢存捡漏之心。

因为发小同窗好友，翔宇在山东省蓬莱市工作，听他言，蓬莱仙岛的海对面，有个小岛是山东省唯一一个海岛县.长岛县，人们称它为长岛.仙山岛。 “长岛（庙岛群岛），中国最美的“十大海岛”之一，位于黄海渤海交汇处，三十二个岛屿和八千七百平方公里海域组成，总面积五十六平方公里，海岸线长一百四十六公里。是一个风光秀丽，气候宜人，山清水碧，百鸟生辉的风景名胜区。长岛县城分北长山岛和南长山岛，中间由海上大桥连接。” 翔宇电话里面还向我叙述了，“长岛，四面环海，风景如画！特别是春殇夏初的海岛平流雾，把整个海岛打扮的像一个海上仙山。观海听涛看大潮，观日升日落，玉石街，九丈崖，珍珠门，月牙湾，万鸟岛，望夫礁，庙岛显应宫妈祖庙，黄渤海分界线长山尾”等等，一些旖旎的让人叹为观止，流连忘返的景色故事。 翔宇的叙述，使得搞文字创作的我进入了他语言的画面感里，令人陶醉，每一句话语如晨钟敲暮鼓般撞击着我的心窗。一种巨大的诱惑力，好奇，向往占据了我悸动的灵魂。于是乎，离开喧嚣的都市，忘记红尘的烦恼，怀揣梦想和快乐，在春殇夏初的季节，坐上了有省城济南开往蓬莱的长途大巴车，到达蓬莱后中途换乘连人载车的滚装船'和龙'号，一路风尘仆仆来到了人间仙山之岛.长岛。（1）   美丽的五月，初夏的长岛风和日丽，景色宜人。到长岛品海鲜，看日升观海是我此次休闲采风的主要项目。 接下来，说说我的吃住行吧。 翔宇事先联系好了长岛县北长山乡嵩前村的“渔舍小镇”渔家。店老板是一位年轻美貌，精明能干，秀外慧中，冰雪聪明，看上去年龄大概在30岁至35岁左右的王女士。 在渔家，管吃管住每人每天消费两百元整。如若遇上节假日，每人每天管吃管住是二百六十元到三百元不等，海鲜都是渔舍小镇老板的林姓公爹，每天凌晨从海上捕捞回来的鲜活海产品，每一天吃的海鲜都不重样。经过加工，吃起来那叫一个鲜，一个美，一个爽啊！（2）   住在古老的渔村，只吹海风，不谈悲喜，看日升日落，观潮踏浪看大海，朝花夕拾，浪漫温馨的长岛休闲采风正式启动了。 次曰凌晨四点左右，我与翔宇一同出发去奇石滩观日升，看大海。天空上一阵凉爽的海风迎面扑来，聊起了我的缕缕发丝，盼望着期待海上日出。 此时，东方天际微微露出黄色，随着时间的推移不断扩散并且越来越浓，水天相接处已成为紫色，渐渐地露出了一片红霞，接着红霞的范围越来越大，越来越红。霎时间，整个天空显得生机勃勃，碧蓝的海面上金波闪烁白帆点点，刹那，整个太阳露出了额头，红红的额头，可红红的额头却没有亮光，似乎好像是很重很重，一点儿一点儿地从海平面升起。慢慢地慢慢地，一纵一纵地使劲向上升着，最后，它如释重负般的跳出了海面，整个脸膛通红通红的，红得像个蒙着面纱的含羞少女，悬挂在云层之中露出了灿烂的笑脸。光芒四射！绚烂的阳光照亮了大地，也照亮了我的内心。层层云海被染的橙红鲜亮如同一团火焰在沸腾，海水也被染红了，真应了“半江瑟瑟半江红”。几只被镀了色的海鸥从船帮掠过。远处，渔船点点，微风举浪，啊！眼前时的景色是多么美好的一幅海上日升图呀！（3）   因出发前按排的时间紧促，接下来的几天行，步履匆匆的游览观光了月牙湾，九丈崖，万鸟岛，庙岛显应宫(妈祖庙)，黄渤海分界线以及林海公园，仙境源。 来在月牙湾，湾似半月，美丽迷人，此刻夕阳已是近黄昏了，这里傍晚的景色十分优美，而最美最惹人眼球的便是那百米长的球石滩而不是沙滩，这里的球石个个异彩绚丽，像雨花石一样漂亮，洁白如玉，晶莹剔透，每一块石头都让人爱不释手。 笔者悄悄地捡拾起来几块，带回家放在鱼缸里供人欣赏，供鱼儿嬉戏。 一九七九年叶剑英来长岛，欣然为月牙湾题词：“内长山岛月儿湾，勤车渔农并石田，昂价球石生异彩，妇儒岂情指头艰”。 庙岛显应宫(妈祖庙)，是长岛渔民非常敬仰的海神娘娘庙，由明代的崇祯皇帝御赐庙额“显应宫”。这里的香火不断，每年都有上万人来此朝拜。我也来“显应宫”朝拜了，我祈福祝愿；在以习近平主席为核心的党中央的正确领导下，祝愿我们伟大的祖国，一带一路，国富民强，繁荣昌盛，永远腾飞，祝愿；龙的民族坚如磐石的屹立于世界的东方！ 黄渤海分界线，两海交汇处，虽然黄渤海分明，却非一条直线，形似一条大s线。线两边水的颜色深浅不一，东边黄海水是深蓝色的，而西边渤海水却显得浑浊略呈微黄色，形成了一幅太极奇观！一条“龙尾”把一片碧海分为两个世界，泾渭分明。 林海公园，它位于长岛城区最南端，在这里登上山顶，最有意义的景观就是黄渤海交汇处分界线，只见万倾银涛，千山削翠，心旷神怡。这个公园因紧邻广阔的大海，茂密的森林而得名。 仙境源景区内有唐王李世民东征浮雕，古城墙遗址，亭阁，玻璃栈桥，九龙洞，钓鱼台等等，到了这个景点，笔者感悟到，陶渊明笔下“桃源深处”的它依山就势，凭借海而作，被称之为浓缩了的仙境，扩大了的盆景。 九丈崖，位于北长山岛西北角，是岛上很精华的景色之一。 九叠石，宛如一尊香，祈祷人间美好！ 九长崖的石头，石面一尘不染，千姿百态。石头的纹理像精美的花朵，如浮雕般古香古色，似透非透，娉婷而立，争相绽放，恰似要把人间的色彩描绘成多彩的油画！ 九丈崖的悬崖，直上直下陡峭险峻。仰望万丈悬崖，耳听海水拍岸，心潮澎湃，感叹，大自然鬼斧神工的给我们留下了如画般的美景！站在悬崖边，面向大海，思绪万千，就好像人的心灵面向着无限辽远，它的宽阔宁静汹涌奔流，一如人生必需走过的道路。（4）   万鸟岛，一座令人心旷神怡的美丽海岛，万鸟岛是鸟的王国，万鸟腾空，蔚为壮观。登上轮船，游览万鸟岛，白云在蓝天飘动，海鸥贴近海面飞翔，真的是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”当我们的游轮渐渐驶入万鸟岛的时候，千万只海鸥展翅飞翔，洁白如雪的羽毛遮住了天空，盖满了海面，船只好像在云朵里行驶一般美轮美奂，波光粼粼的海面上掠过来成群的海鸥，绕着船帮一边叫一边飞，似乎是在欢迎着我们的到访，倾刻间，万鸟岛变成了喧嚣沸腾的剧场海鸥的天堂，海鸥特别聪明，我手握一根火腿肠在空中高高举起，聪明的海鸥盘旋一圈回来吃一口，再盘旋一圈回来吃一口，多么惬意，多么浪漫，多么温暖的画面啊。我的心在荡漾，我的灵魂腾空，随着海鸥一起飞翔！ 短暂的四天休闲采风结束了，（其中一天因雨休息）怀着对长岛深沉的眷恋，我依依不舍的乘着连人载车的滚装船“和龙”号离开了美丽的长岛。此次采风，无论是在陆地还是在海上，所到之处观赏到的秀丽风景，笔者认为，最壮丽的景色还是心怡的日升观海！ 长岛.美丽的仙山之岛，我还会来看你的，再见！因为你留给我了太多太多的遐想和牵伴……（5） 写于2018年5月山东省济南市  

画缘 入夜冬霜雪竹寒，京城遥望叠山恋。 飞花琼液不眠夜，宣纸一生国画缘。 秋荷 曲荷枯静倚，夜雨阵风寒。 雁过秋塘处，人生借梦残。 进贤森林公园 人杰地灵广纳贤，森林清榈碧连天。 青岚绿水新湖畔，喜气笑妍风韵莲。 江南雨 淡淡青衣瑟瑟雨，江南石巷柳花堤。 渔阳河畔又新绿，鹦鹉百洲芳草萋。 李渡烧酒作坊遗址 千年李渡古遗迹，窑窖炉烧细制坊。 元釉青花金盏具，明瓷蓝石玉杯藏。 文豪络绎此经过，下马对斟留墨香。 世代传承殊美誉，文明酿业远声扬。 胡晓芳，江西进贤实验学校教师，爱好广泛，喜欢绘画、诗歌诗词、唱歌、钢琴等，现为中国现代文化报采编军山湖诗歌学会会员、南昌诗词学会会员、进贤县文化志愿者合唱团成员。

—— 读沈鸿根先生《砚边独语》有感 文/靳 新       恩师沈鸿根先生新著《砚边独语》将由中西书局出版，我自乙未年始为先生整理文稿并分辑分享于新浪拙博，有幸先睹为快，藉此以陈愚见。     沈师乃当今书坛之名家，集书法家、理论家、教育家、诗人于一身而称雄艺坛，艺苑耕耘五十多载，艺术成就有目共睹，以“独标风骨艺坛上，濯古来新成一家”的书风和出版近七十种数百万字的专著与字帖蜚声四海。然沈师不以书艺自矜，广涉国学、诗文、鉴赏等。大概十多年前，沈师挥毫之余，常将自己的一些感悟记录下来成为“砚边独语”，与学生、朋友分享后受到广泛盛赞。《砚边独语》立意高远而又极富新意，涉猎文史哲艺内容，并涵盖国事、家事、情感、修养、艺术、感悟等，文辞简练明隽、对仗工整、内涵丰富、言简意赅，极具哲理，有明清小品文之雅逸，亦有《菜根谭》之儒道智慧，寓书卷之雅韵，合古人之文心，显示出一位学者和书家通达的才识。     《砚边独语》阐托幽情，绘呈万象，造句构辞妙处层出。采苍宇之正气，倡国学之复兴，融哲理之精华，蕴诗意之风雅。读而品之，文辞驰丽，对仗工整，融经冶史，鞭辟入里，清致峻拔，义理精深，崇论闳议，兼采雅俗。源自沈师的哲学、历史、美学、评论、鉴赏、诗词、楹联、文字等丰厚学养。这些彼此关联、相互助益的领域构成了他胸涵千古思，腕具纵横势的学术格局。沈师对传统文化的热爱之情、珍惜之心、弘扬之志一寓于书，对话古今，抒写情怀，让人获得人生哲思和艺术审美的通感，品读之际，兴味盎然。古人有“三不朽”之说。《左转·襄公二十四年》中写到：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽”。此“三立”乃人生的三个最高标准，亦是修养美的品性、建立大的业绩、确立独到的理论体系，即做人、做事、做学问。人生能企及此三境界之一即为不易，达到人生修为高度的沈师，年愈古稀仍报以执着的艺术追求和强烈的创作激情，令人感佩之至，余曾拙句赠师：“藏书八千卷，精研文史哲，砚生云海，醉心诗书画，名震四海；秃笔五百支，学贯儒释道，笔走龙蛇，寄情松竹梅，墨润九州”。     季羡林先生曾说过：对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值，因为他们也从来不考虑哲学问题。如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。沈师“天地同心，何愁山不青水不绿？上下同德，何愁国不泰民不安？”“文化复兴比经济复兴还重要，道德滑坡比山体滑坡更可怕。”“信仰是梦中的图腾，志向是心上的神灯。”“人乃家之根，人和则家兴；民为国之本，民富则国强。”“用知识圣水清洗心灵，用文化钙质营养风骨，用民族大义高尚情怀。”这些“独语”的赤子情溢于言表，扬主旋律，颂真善美，若滚滚奔腾的长江大河，充满豪迈之情。我们分明感受到作为艺术家所展现出来的家国情怀，作为当代文人所表现出来的理想追求，这种高尚情怀、深情大爱，就是联系国家好、民族好与人民好之间的血脉纽带。     沈师运用最朴素的语言来诠释深刻的道理，有嘉惠后学之潜移默化的作用。如“与其浏览十本杂书，不如精读一卷经典。”“善学者每多得，善思者每多悟，善行者每多为。”“品高若冲霄之鹤，心闲如映水之梅。”“读史读文读哲，无非修其身养其性;敬天敬地敬人，只愿和其光同其尘。”这些“独语”则代表着文人的处世哲学和人生态度，是哲人心迹的流淌，智慧的结晶。以哲理之语，闪耀智慧之光芒；以诗意之笔，体现艺术之妙境。     沈师虽已书法名世，但书家本色是诗人。他从年轻时就喜欢写诗，这些年写了近千首诗，书法作品大都是自作诗词联句，保持了传统文人特有的风雅。从“艺术没有学术支撑，难成参天大树；学术缺乏艺术涵养，则成隆冬荒山。”“诗之佳，重意象，重意趣，更重意境；书之妙，求风骨，求风姿，更求风神。”“没有人文的积淀，传统将失去了长度，历史也缺少了厚度，思想更减低了高度。”这些所表达的是文化对涵养书法之重要的观点。将诗意融入艺术创作，避免了书法的独立性和单薄感，增添了文人情愫、书卷气息和格调，使审美价值更趋多元。     沈师精研八法，诸体皆能，软硬兼擅，被世人称赞为“江鸟体”的行草书最具代表性，雄放而高古，清雅而流畅，内蕴古朴，外显精神，潇洒中见风神，有一种傲岸的气度和令人肃然起敬的风骨。与其接触，亦能感受到他浩然正气和睿智的气场，这大概是沈师恒定的心灵坚守。“风骨潜藏于笔端，霜竹傲三秋；孤神独逸于云外，墨龙游九天。”“正气在身，决不趋炎附势；清气在心，决不同流合污。”“是志士，当乘长风破万里浪；是学人，应燃青灯读五车书。”这些妙语哲言中反映了沈师爱憎分明和刚正不阿之品格，就连他书斋都取名“松竹轩”，尊松竹节操坚贞之意以自励。他拒绝丑、摒弃怪、远离俗的艺术主张明确，对学生在品格、学问上也是从严要求。从“无黑则无白，黑白共存，应当知白守黑；有得则有失，得失相依，何必求得患失”这则“独语”可感知沈师深谙老子的“见素抱朴、知白守黑”的高华之美。从上世纪90年代初，沈师历经十余载，有 9部200余万字的书法名家作品鉴赏系列专著先后行世，辨良莠、明优劣，既鉴又赏，客观公允，言之有理，其辩证的学术观点、文人风骨、求真精神，既为艺术品格之坚守，又彰显文化本质之神圣，为艺坛共鉴。书法艺术本身含纳天地人的精气神以及人文意向和人格旨趣。沈师数十年寻找古雅意趣和现代审美的契合点，求“气韵”，重“精神”，无疑与其亦诗亦联亦语的“书画从来求气韵，人文自古重精神”之意境是高度契合的。艺术上的禅境近乎古人所说的“无意之意”和“无言之美”的灵境。品读让人产生物我两忘特殊美感的“独语”，如“开启禅意之山门，始入妙悟之境；点燃神性之火花，乍闪灵感之光。”“达情与景交融之境，乃诗之境；成物与我相会之意，乃禅之意。”“空能纳万境，妙在以虚为大;静能生百慧，贵在以智为上。”这些对禅理的彻悟，以及旷达自适的人生态度，无不体现着人生智慧和空灵之美、淡远之趣。以此对照沈师独创的简隶书，近年来赢得书法业内盛赞，亦为世人所重。其简隶书亦楷亦隶亦行亦简，笔简、意长、势展，自成风貌且已臻妙境。尤其将禅意与现代审美意趣进行完美融合，显得空灵而又古意盎然，优雅而又逸神超然，独有的禅境韵味，恰如诗人王维所喜欢描写的萧散清寒之画境。就格调和气息而言，沈师的简隶书应不在行草书之下。     《砚边独语》出语吐词化情思为景物，虚实相生，是高洁道心之外射，淡泊情怀之外化，如清澈小溪，潺潺流水，充满浪漫气息。哲思之深邃、理趣之丰饶，负荷着无限诗意，无边的深情，令人回味无穷。像“寻梅访竹，寄清雅之情怀；登山临海，存高远之志向。”“梅花以松竹为友，羞与桃李争春；仙鹤与云霞作伴，难与燕雀言志。”“康桥上，对着夕阳挥挥手，作别天上晚霞；雨巷中，撑着布伞缓缓走，寻找梦中丁香”等富有韵律的嘉言，浪漫而充满激情的诗意，自然浸润读者之心灵。“高山流水，伯牙弹琴白石上，知音何在·皓月清风，东坡泛舟赤壁下，妙赋幸存。”“枕上听秋雨，引我梦境；案头焚檀香，启我遐思；灯下临古帖，消我杂念；窗前望明月，诱我诗情。”从高山流水遇知音的故事，到“焚香抚琴”的诗意，庄严而浪漫，给人以仙风迎面、尘心尽洗之感，是对理想的憧憬、人生的感叹、诗意的抒发，亦是对挚爱真情的吟唱，是灵感聚集绽放的艺术之花！无疑将读者带入此时无声胜有声的境界。     砚边格高妙韵仁者意，独语风雅凝香天地心。灯下赏读《砚边独语》，深感明朗、剔透，仿佛一轮明月映射内心，一股纯净，一丝清凉，似谛听一曲梵音，使人顿然开悟，进入醍醐境界。一直很欣赏北宋理学家邵雍的《清夜吟》：“月到天心处，风来水面时；一般清意味，料得少人知。”还有弘一大师的《清凉歌》……哲人所言及的心灵之月与天边之月的相应和容含，道出了人生感知之妙。沈师何尝不是用自己敏感的内心领悟并以此形式体现“心中之月”的境界呢？ 喧嚣淹没了古代风情，融文学价值和思想性、艺术性于一体的《砚边独语》如一溪清泉，涤荡内心的浮躁、心灵的尘埃，又如一盏清香四溢的佳茗，唇齿留香、回味悠长。     沈师《砚边独语》付梓之际，略陈区区，抛砖引玉，文不尽言，言未称意，敬乞方家指正耳。                                                       戊戌仲夏于逸韵斋灯下   沈鸿根先生简介：     沈鸿根，笔名江鸟，斋号松竹轩。1943年生，上海人。中国书法家协会会员、中国硬笔书法协会顾问兼学术主任、上海市书法家协会硬笔书法家联谊会会长，洛阳外语学院客座教授、济南大学兼职教授、无锡书法艺专导师。著有近七十种数百万字的专著公开出版。曾荣获全国首届“金钥匙”图书奖和华东地区优秀教育图书奖。所作《千古绝唱兰亭序》被编入上海初三《语文》下册。曾应邀赴日本北海道和美国纽约州立大学讲学传艺。在央视和江苏电视台作书法讲座。曾多次担任全国书画大展赛评委主任。书法作品勒石于五台山、展示于联合国、收藏于外交部、立碑于韩国碑林。名列《世界名人录》《中国美术年鉴》《中国古今书法家》。

    作者简介：王雷生，1963年生，1982年参军入伍。在部队期间开始在军内外报刊杂志发表诗歌、散文，转业后仍不缀笔耕。现为CCTV我爱你中华网络电视频道《放飞梦想》栏目艺术顾问、北京写作学会文化艺术促进会理事、315消费文化网法制频道副主编、辽阳市作家协会会员、安阳市作家协会会员。作品先后在《中国现代文化报》《科学导报》《安阳日报》，百姓文化网、中国现代文化网、315消费文化网文化频道等国家、省、市级刊物发表诗歌、散文百余篇，并有新闻媒体进行专题报道。   雨中的橄榄绿     人生旅途中，不知道要经历多少场风雨，才能走完生命的全程。人到中年，风雨中度过的日子都象被雨打落的花叶一样，无法拾起，更无法象石刻一样，永久收藏。但其中有一个下雨天发生的故事，却永远无法被雨水冲淡。     记得那是一九八四年夏天，刚过完八一建军节，我所服役的那支部队是原三十九军炮七师师直通信连，奉命执行沈阳军区通信部通信光缆铺设施工。故事就发生在辽宁抚顺县海浪乡一所学校里。那天我们正在紧张的施工中，突然电闪雷鸣，大雨夹带着大风，疯狂地下了起来，我们回到宿营的海浪乡学校里，有的战友在教室外的大树下冲洗，有的战友在吃着军区通信部慰问时发的西瓜，还有的战友在聊天看书，当时我就躺在教室门里两张排椅组合成的小夹床上看书。     其中有一位战友叫郭增刚，和我都是同年入伍的安阳籍战士，为了要求进步入党，他没有利用建军节在辽阳部队师部休假，而是赶回施工现场参加国防施工。当时我们就同住在一个教室里，他抱着半个切开的西瓜，喊着他班长的名字：“孙乃明吃西瓜了！”话音刚落，突然一声炸雷，把刚到教室门口的郭增刚仰面击倒了，他就倒在我躺的小夹床边上，我蹭的一下子跳下床，光着脚跑到他面前，无论怎么喊，他都没有动静。用军车把他和另一个吉林籍战士拉到海浪乡卫生院，都没有抢救过来。就这样，在这场雨中，在这场下雨的电闪雷鸣中，两位战友永远地离开了我们。当时的年龄都是二十上下，都没有结过婚，就结束了年轻的生命！由于我和郭增刚是同乡，所以部队安排我随部队的后事安置领导，把他的骨灰盒安放到了安阳烈士陵园！     曲指一数，到今年已三十多年了。这三十多年里，每当下雨打雷，我都会想起他俩……两位牺牲的战友。 火化前，这两位整容后的战友，都穿着一身合体的橄榄绿军装，因为这是战士的本色。 今天是下雨的日子，虽然没有电闪雷鸣，但我心里已是风雨交加雷声大作了。此时，我想写一篇小短文，以此来悼念我的两位战友。如果两位战友九泉之下能看到这篇文章，就请你俩在遥远的天国托个梦给我！雨下着，那雨中一棵棵笔直的橄榄树，不就是我的战友吗？！雨中的橄榄树，永远是我心中最美的风景！！！     人生与智慧     人这一生时间太短，欲望太多，首先要有一个富豪的家庭，有美丽的容颜，有健全的身体，有幸福的童年、快乐的少年、激情的青年、成功的中年、健康的老年，有名、利、地位、金钱、尊重……然而，这一切的拥有，都不是人生中最珍贵的东西，最珍贵的东西当然是智慧。     智慧者上可探索宇宙奥秘，下可探索万物生死规律。有了智慧你可以修身、齐家、治国、平天下，有了智慧你可以巧妙的、合理的、科学的解决生活中遇到的各种难题。     前段时间小孙子扁桃体肥大，上医院找医生看过后，医生让做微创手术，所谓的微创手术就是往扁桃体部位注射药物，让扁桃体萎缩掉！扁桃体是人体上部重要免疫器官，它就象国门的第一道哨卡，如果把哨卡毁了，那外来之敌不就可以顺利入侵了吗？扁桃体被毁了，它的免疫功能怎么发挥？我们家人没有听那个医生的话，而是找了个熟人到另一医院五官科看了看，看过后，这位医生说小孩子感冒发烧扁桃体肥大，是正常现象，吃点药消消炎就好了！我们家人按照后家医院医生的话做了，吃了点消炎药，几天就好了，避免了一次不必要的人体器官被毁事件的发生。事后我们经过反思、比较，发现两家都是大医院，医生也都是专科医生，做人的差距为什么就这么大呢？后来经过询问业内人士才知道，微创手术主治医生有提成，手术做了，医生提成拿了，可你被萎缩了的扁桃体器官却从此失去了作用！成了废弃的免疫器官……边防哨卡。这个事情已经过了快一个月了，不但没有淡忘，而且越加清昕、沉重，如果我不把这个事情写出来告知大家，那位缺医德的医生不知要害多少人呢？     通过这件事情，我悟到了拥有智慧的重要性，在生活的方方面面，我们可能都不是内行，但我们有必要通过内行来了解这个行业的一些情况，让自己有个对比、分析、商量、决定的过程，这样才能避免了很多伤害和损失！     让自己拥有智慧吧，那怕你没有经天纬地的大智慧，最起码得学会了遇事三思而后行。     如果你觉得自己不够智慧，最好的办法就是多学、多问、多研究，多讨论，多思考、多修行。如果你做不到以上这些，那就请你弃恶扬善，做个善人。《劝学篇》中有这样一段话:"积善成德，而神明自得"。由此可见，善良是智慧的源泉，善良是智慧的根本。     生活需要智慧，但更需要善良！

念与梦 文/梦曦 弥漫着的—— 蝶与梦沉醉一方的，悦人心弦的惠风， 骀荡，骀荡。 顾步着的—— 瘦西湖涤过心与身的， 一展青黛的你啊， 绽颜，绽颜。 念念不忘的， 是这世俗的牵挂； 是肩上之物； 是把你缠绕着透不过气的悲苦。 魂牵梦萦的， 是了无凡间凄艳的桃源； 是摆脱桎梏的向往； 是无哀愁可言的天堂。 念与梦啊， 回荡，回荡—— 在世人心灵的庙堂。 忧亦喜，悲亦欢……     采撷一抹清愁 文/梦曦 拾起一缕樱草花的清香， 她默念： 爱你，不悔。 曾有多少青涩缠绵于此， 却依旧不欢而散。 我愿采撷一抹清愁， 与晨曦晓露相望， 向山野黛青惆怅， 和暮霭对歌，赏浩瀚苍穹。 我愿采撷一抹清愁， 化作泛苦的乌龙， 窖藏在心间，品咂着， 别了去日愁多， 迎一个酒气醉笑， 于流茧中俯仰一世，也算凄凉。 清愁啊， 我何处觅你？ 请不要让我痴痴地守候， 快一点， 来到我身边吧！ 我们要—— 一起走向诗意的远方……     萧萧七律欣赏     萧萧，本名王冰，宁盘锦人，国企政工干部，现为本报旧体诗词副主编。诗词作品散见于省市及国家级报刊。 访古寺 菩提召唤访禅林，一炷檀香渐息心。 曲径青苔花漫漫，浅溪佛树碧森森。 山阳乍见降龙木，台际时闻跑马音。 窈窕仙源斜照里，微茫迢递紫云深。 学书感怀 清音古韵生禅味，半塌烟霞怡性情。 勤礼碑前摹健笔，右军牍畔仰华英。 沉吟翰墨知相识，意动琴书感共鸣。 世路淡看人履险，端居斗室了无争。 春游江南 江南烟雨忆连镳，眼底青山话六朝。 诗笔月明风入笛，啸吟春暖意随箫。 怀人昨夜乘云鹤，别赋当年续旧貂。 老舍新茶香篆袅，舟回蝶梦碧天遥。   陈华美诗词欣赏     陈华美，笔名：花好月圆，江苏盐城人，现旅居新加坡。凤凰诗社副秘书长、中国诗歌学会会员、香港诗人报社永久会员，《草根诗刊》合伙人、主编。《雪魂》编委，《渤海风》编委等。作品散见《诗选刊》《延河诗歌特刊》《延安日报》等海内外刊物，作品多次入选并获奖，个人诗集《远方·孤独》。 虚无的真实 挖空的心思 整幢楼，瞒不过几盏灯 队伍如蛇般绑架 天空有镜子般的笑容 以及跌落井底的月亮 痛心疾首怎能掩饰 偌大野心 如海面浪花所击打的 晨起太阳 用血色  击破 一切闹剧之后 海面，一片死寂般 安静   与夏天有关 天空被劈开两半 泄漏秘密在雷电上闪亮 深夜 孤独与一朵花对视 风雨能不能分解困惑 迈出屋子，才懂得慢慢消磨 泪水，和最初的城市 一齐打转 满世界的江湖  辨别不清 一切回忆，是湿漉漉的 在岁月的屋檐，滴答 月亮，我看清永不会愈合的伤口 雨天 是继续的疼痛。   存在 天堂的悲哀会不会来源人间 一粒麦子以它的昂首 风雨饱满 摈弃  浮华 大海是无辜的，包括 下沉的身影 没有人告诉我 山之外的山有多高 草原的尽头有没有 更深的远方 空旷的薄凉挂在树梢 一朵云  用 雷鸣  倾诉 孤独把整个夜晚 掠夺