——参加顺义区社会化管理退休人员书画摄影展（大赛）颁奖仪式随笔金秋顺义墨飘香，吾幸登台领奖章。相伴诗书追雅韵，悠然践梦逐安康。我在央企退休关系转入顺义区社会化管理系统后，第一次参加在顺义区老干部活动中心举办的活动。今年是新中国成立75周年喜庆之年，各地各部门都争相举办庆祝活动。我也应邀参加了好几个书画展，其中一个是蓝星花园居委会安排的书法作品参加顺义区社会化管理退休人员书画摄影大赛。我想到今年是龙年，便欣然泼墨挥毫在四尺宣纸上写了一幅行楷“龙腾”榜书参赛。至于主办方告诉我要网络投票，我则告诉他们，此次投稿，重在应邀参与，就不麻烦朋友费时费心为我投票，因此，我连投票的网址也没有关注。几天前主办方告诉我，我的作品获得了三等奖，并于10月24日下午到顺义区老干部活动中心参加颁奖仪式。我如期按时走进会场，二楼会议室热闹非凡，参会人员喜气洋洋。顺义区人力资源和社会保障局、各镇、街道相关领导和获奖人员参加了此次活动，相关领导致辞祝贺！我们获奖人员相继登台领取了具有文化品味的心怡的证书和奖品。颁奖仪式上安排了书法、剪纸名家现场表演和文史专家讲述了“顺义”名称来历的故事。此次活动的主题是“缤彩顺义，乐活夕阳”。据了解，顺义区十分重视老年工作。老年大学、老年活动丰富多彩，为“老有所为、老有所学、老有所教、老有所乐”创造了条件，提供了场所，受到了好评。仪式结束后，我们还参观了书画摄影展览。我与获奖书友王广德、王丽萍等进行了交流。他们都认为学习书法受益匪浅，不仅自己修养身心、享受快乐，而且影响教育后代晚辈。退休后，需要有一两样爱好，有了爱好生活才会充盈享有乐趣。中国书法家协会原主席苏士澍说，少年学习书法少有抑郁症患者，老年学习书法少有阿尔茨海默症（即老年痴呆）患者，此言不虚。开启书法学习，即走上了一条追逐雅韵与安康之路。有了合适的展览（大赛）不妨凑个热闹，能否得奖不必太在意。你说对吗？特吟此诗为纪为贺！作者简介叶建华，祖籍江西永修，研究生学历、高级经济师、中国作家协会会员、中国报告文学学会会员、中国化工作家协会副秘书长、中国书法家学会会员、中华人民共和国文化部高级书法家、国家一级书法师、中国大民书画院院士、中华炎黄文化研究会理事、中国企业改革与发展研究会理事兼高级研究员、中国化工企业文化建设专家委员会委员、中国化工管理协会顾问、曾任《信息早报》党委书记兼总编辑、蓝星文化产业公司总经理、中国化工集团公司政策法规部主任、监事部主任、中国化工集团公司一级法律顾问、中国化工博物馆研究馆员、美国东西方大学北京研究院客座教授。出版《贤文与股市》、《品贤文谈做人》、《品贤文谈管理》《品贤文谈知识产权》《冬去春来—抗疫诗书选》《诗书礼赞七一勋章获得者》等十多部专著。从小在外公的辅导下学习书法，坚持临习二王、颜、柳、欧、褚、赵、黄、苏、张黑女、曹全、张迁、乙瑛、峄山、赠肯园等众多帖碑。努力探索艺术跨界，融诗、书、文为一体，传承经典、开拓创新、勤于创作、隶、篆、楷书初具特色。诗书作品广受媒体青睐、深得读者喜爱，应邀为几十家企业及品牌题词。2018年，书法作品荣获全国第十八届“庐山杯”诗书画大赛金奖并授予“新时代优秀艺术家”荣誉称号，书法作品颇受好评，不仅为人民画院、中国嵩山少林寺、河南少林书画院等专业机构收藏，而且作为中国石化联合会领导出访文化礼品，为美国、日本、韩国、印度、阿曼、伊朗、加拿大等国家官员及跨国公司老板收藏，为中国文化走出去作出了积极贡献。

（通讯员：欧飛）喜庆新中国75华诞，共筑粤港澳大湾区腾飞梦想。10月20号上午，由广州市青年文化宫、广州市黄埔区传统文化促进会主办，飞晟国家音乐产业基地承办，广州开发区职工服务中心，广州市黄埔区教育基金会协办的《远古的呼唤，筑梦新时代——华夏书体大全文字演变与发展暨辜慧龙书法作品展》在省市文化部门领导的大力支持下，于广州市青年文化宫顺利开幕。这是响应国家有关增强中华民族文化自信的号召，展示华夏五千年光辉璀璨的文字演变与发展历程，让子孙后代传承华夏先辈开拓的文字文明，让中华文化之花在世界文化之林中绽放的重大举措。广东省人大原秘书长、妇联原主席林惠俗，广东省文化厅原党组成员、巡视员杜佐祥，中国美协、中国书协会员、军旅画家廖宗怡，广州市青少年发展基金会秘书长凌远庆，广州市青年文化宫副主任欧小媛，广东省文史研究馆管员、广东省潮联会常务副会长许昌敏，广东省潮联常务理事、《时代潮人》杂志主编江创旭，广东省书法家协会原副主席、广州市书法家协会原常务副主席陈春盛，好友刘海康，广州市黄埔区政协原副主席黄一汉等各位领导嘉宾150余人出席了开幕式。活动由广州市黄埔教育基金会理事长王国省主持。       今日之书法展开幕现场亦是一场精彩纷呈的“远古叙怀”，活动开篇，岭南琴人朱长渠以一首高雅的《怀古》古琴曲引得群贤毕至，高朋满座。       青年男中音歌手李绍威老师演唱《滚滚长江东逝水》，用歌声咏叹宇宙永恒、江水不息、青山常在，这首歌更是致敬具有高洁情操、旷达胸怀的历史人物，令人荡气回肠，回味无穷。       活动主角、艺术家辜慧龙做答谢词。作为跨界艺术家，他是电视导演、制片人、音乐人、书法家。50多年临池不辍，《远古的呼唤,筑梦新时代——华夏书体大全文字演变与发展暨书法作品展》是辜先生多年翰墨临池的集成之作，取法高古，遍临名帖，采撷精华，推陈出新是其书法特点。他执导、拍摄、出版发行的粤剧、潮剧、及各类文艺节目逾600多部。现为广东省南粤丝路文化艺术院执行院长，广州市黄埔区传统文化促进会会长，飞晟国家音乐产业基地文化艺术总监，他朴实无华的致谢词获得了现场阵阵掌声。       广东省书法家协会原副主席、广州市书法家协会原常务副主席陈春盛对活动的顺利开展表示祝贺，并对辜慧龙半个世纪以上的艺术生涯表达致敬，希望更多的国人传承书法艺术，把优秀传统文化的接力棒传下去。       中国书法家协会事业发展部原主任，著名书法家孙忠良先生朗诵了《定风波》，唐舜老师琵琶弹奏并演唱，辜慧龙老师现场创作这首词。让大家在晨钟暮鼓诵读和笔走龙蛇的书法创作中，感受声情并茂、精彩绝伦的艺术融合。       为表达感谢，辜慧龙向广州市青少年发展基金会赠送了书法作品，广州市青少年发展基金会向辜老师颁发捐赠证书。       广东省文化厅原党组成员、巡视员杜佐祥在讲话中高度评价了辜慧龙的艺术贡献，期待辜慧龙的书法作品有更多的人欣赏到，并由衷祝贺辜慧龙迈向更广阔的艺术高峰，把优秀传统文化惠及到青年一代。       作为本次活动的主办方之一，广州市青年文化宫副主任欧小媛感谢各级领导对本次活动的支持，在黄埔区龙狮协会携南狮的欢舞下，宣布活动开幕。        活动结束，与会者合影留念并参观书展，辜老师对一百五十余幅书法作品进行了现场解说。        据悉，本次书法展，共展出辜慧龙先生书法精品150余幅，紧随文字的沿革，从真、草、篆、隶、行五体书法一一呈现，更充分展现其数十年勤耕耘于书法艺术之严谨认真的艺术风格。让观众穿越千年、渐入梦境，一起饱览了华夏文字演变与发展的全过程。也让观者从中充分感受传统文化精髓与时代创新精神的融合与传承。此次展览持续展至2025年1月3日。

【蝶恋花·故园重游】灰瓦红墙偎燕子，重上层楼，相思无人会。西府海棠花次第，樽前折起拿云翅。浪迹天涯三万里，相隔关山，况是愁滋味。过隙白驹年少志，扶风过眼无凭契。【蝶恋花·无题】勤业楼前花满树。佳节来时，漫步弦歌路。多少韶华留不住，湖边应是消魂处。倦客愁肠银阙度。杨柳风轻，往事无人诉。情似浮云花不语，残星薄酒诗中汝。【蝶恋花·春信】如月新花开未半，杨柳风情，尽在弦歌苑。春色枉随梁上燕，又听白鸟鸣湖畔。桃李芬芳知冷暖。花信来时，消息谁人管。花自开来花自卷，千寻蝶梦天涯返。【蝶恋花·接济源一中校友召集令】客旅天涯欢意少。人在南门，认取弦歌道。收报百年名校诏，文昌济渎花正好。汉柏挂鞭朝夕照，青石勾栏，珠沼龙亭抱。化雨春风乡梓调，平生好梦无寻了。【蝶恋花·花事】十里春风花自俏。花信来时，莺语知春早。三月海棠花事好，闲樱摆手佳人笑。杏李桃红争窈窕。杨柳枝头，相思谁曾表。年少如花离母校，无寻梦里弦歌道。【蝶恋花·梨花】倾国玉容天籁物。素华迎春，风舞弦歌阙。淡白浅黄匀粉靥，冰肌尽惹双蜂蝶。寂寞空庭将欲雪，人面如花，空把相思结。耳畔杜鹃悲语切，落花簌梦无穷歇。【蝶恋花·离别】独倚阑干擎紫伞，杨柳依依，不见卿卿面。谁把锦时偷换算，阶前燕子无人管。满眼荼蘼愁未遣。琴瑟楼台，执袂催花辇。帘卷熏风流水宴，惊残好梦千千遍。【蝶恋花·毕业季】飞白残红皆褪去，至善湖边，尽是芳华主。谁换锦时香万亩，青衿聚散弦歌处。过客倾城诗酒误。劳燕莺啼，花隐人迟暮。来日杏坛犹抱哺，凌霜不计闲云度。作者简介：魏延庆（1971-10），籍贯河南济源，笔名瘦石，诗人、学者，安阳师范学院档案馆、校史馆馆长，中华诗词学会会员、安阳诗词学会副主席、七子诗社成员，已出版诗集《空谷见幽兰》《弄菊香满衣》《再顾已倾城》等著作10余部。以诗言志，以词言情，以文会友，微信号w5271618

新华名家齐鲁行，莒南书香飘满城。6月2日上午，“铭记母爱·传承家风——厉彦林散文集《母爱情深》读书分享会”在山东莒南新华书店一楼多功能厅举行，莒南籍作家厉彦林携最新力作与家乡文学爱好者、读者代表齐聚一堂，共赴一场关于母爱、乡愁与家风的公益文学盛宴。致敬母爱：新书勾勒出生命锦缎厉彦林自幼热爱文学，从乡村故土到县委大院、从沂蒙老区到省城济南，坚持业余创作40余载，已出版《灼热乡情》《享受春雨》《春天住在我的村庄》《地气》《人间烟火》《齐风淄火》等诗集、散文集和报告文学专著十余部，获齐鲁文学奖、冰心散文奖、长征文艺奖、《人民文学》奖、徐迟报告文学奖等重要奖项，其文章以情见长，多次入选教材教辅及考试试题，部分作品被译介海外。他说，人活在世上，不仅有肉体生命，还有社会生命。生命的终极意义不仅在于“存在过”，更在于“被记着”。父母离世，标志着肉体生命的结束，他们的社会生命能通过子女的铭记和精神传承得以延续。《母爱情深》这本由中国青年出版社出版推出的散文集，是记录、铭记和弘扬母亲德行的一本新书。此书以母亲为原点，以乡愁为经线、时代为纬线，深情追忆一位普通平凡的母亲言行特别是对子女的爱，重构乡土沂蒙乃至中国的集体记忆。书中以诗性笔触挖掘赤子心灵深处的情感共鸣，被评价为“对母爱主题的文学朝圣与家风传承的深情叩问”。创作分享：母爱叙事与家风传承分享会上，厉彦林用朴实自然的语言、浓重亲切的乡音，围绕“这是一本什么样的书”“为什么写这本书”“这本书写了什么”“怎么写的这本书”“对这本书的感悟和体会是什么”五个方面进行了讲述。说起创作初衷，他说：“母亲是生命的根脉，她的坚韧、善良与对知识的敬畏，不仅塑造了我的人格，更成为家风传承的核心。”在这个记忆随时可能被数据洪流冲散的时代，作者用十年时间，动员全家人集体完成对母亲、对祖辈的记录，这本身就是对前辈最好的纪念和家人的真情凝聚。谈及家风培育，他说：“良好家风始于长辈特别是父母的言传身教。我母亲虽不识字，却用勤劳、善良和诚实教会我们‘耕读传家’的道理。家庭中的点滴小事，都是价值观传递的载体。”他还着重谈到，人有三位母亲：娘是生身母亲，大地是养身母亲，祖国是立身母亲，引起读者的情感认同与共鸣。互动交流：文学创作与情感表达在读者互动环节，三位读者深情诵读了《母爱情深》中的精选片段，在场参与者无不为之动容。徐名印老师向大家分享了自己的阅读体会，对《母爱情深》中“神一样的娘”与沂蒙红嫂、胶东乳娘、戈壁母亲进行连贯阐释。三位散文爱好者围绕“如何坚持业余文学创作”“亲情类散文写作技巧”“家风养成”等问题踊跃提问。针对“如何平衡工作与创作”，厉彦林表示：“热爱是最好的动力，用碎片化时间读书写作，将生活感悟及时记录，既是对情感的精细梳理，也是对生活的深度观察。”关于亲情类作品创作，他建议“抓住‘真情’与‘细节’——真实的情感无需矫饰，细节的力量胜过宏大叙事。看似平凡的瞬间，往往藏着最动人的故事。”书香延续：签名合影传递爱与暖活动尾声，厉彦林为现场读者一一耐心签名，并与文学爱好者合影留念，定格这充满书香与感动的瞬间。一位教师读者表示：“书中对母爱的细腻描写让我数次落泪，也让我重新审视自己与母亲的关系。这样的作品不仅是文学佳作，更是家风教育的生动教材。”新书分享会在温馨而热烈的气氛中圆满结束，参与人员一致认为，活动通过文学对话与情感共鸣的方式，解码这部兼具文学价值与时代意义的散文力作，传递了母爱力量与家风传承的重要使命。正如主持人感言：“母爱是大地的滋养，是祖国的庇护。愿我们从书中汲取力量，让中华传统美德在新时代焕发新的光彩。”（文：王金亭 张传伟 杨晨 摄 影：王洛平 秦川）

为满足广大师生精神文化需求，5月23日下午，天津工业大学博雅书院邀请中华诗词学会袁铁山老师作“邂逅中华诗词之美”专题讲座，来自各学院的师生代表以及泮湖诗文社全体同学参加了此次活动。讲座伊始，袁铁山老师从艺术与现实相结合的标准出发，结合自然科学、文学艺术等不同学科探讨艺术对学习古诗词方面的重要性，分享了如何写好格律诗的体会，包括从“眼中”动感、激发心灵灵感等方面提炼鲜活素材，从现实经历、书本精华、情感交流中调动“库存”知识等。指导师生学会从情感交流中提炼诗的意境，学习与人交流，自我交流。同时结合《七律・夜送情报》《忆秦娥・过骆驼道》等诗作进行分享，展现了中华诗词的多样魅力与丰富内涵。讲座过程中，袁老师还向师生展示了红岩故事的快板，并且讲述了艺术情感及部队生涯对自己走上诗歌道路的影响。水上记忆博物馆支部书记曹承敏现场朗诵了袁老师的诗词“念奴娇•纪念毛主席诞辰130周年”。同学们纷纷表示，讲座内容涉及格律创作妙趣横生，通过赏诗词佳作令人豪情满怀，更深切感受到中华文化的瑰丽，更愿以诗心品生活、传雅韵。袁铁山，天津市人，毕业于南开大学，曾参与大学教科书《中国社会主义建设》编辑、写作。现为中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，中国诗歌学会会员，中国纪实文学研究会会员，天津书香诗社党支部书记、副社长。三次获得诗词大赛一等奖，受到央视主持人采访。诗词欣赏七律•夜送情报袁铁山子夜离营系素袍，风衔地雪舞松涛。悬崖陡峭空如幕，险路崎岖月似刀。剑梦迷回军旅影，箫魂兴唤塞边獒。紫棺鬼火坟茔乱。跃马提枪武艺高。忆秦娥•过骆驼道袁铁山骆驼道，寒风凛冽飞尘暴。飞尘暴，嘶鸣战马，铁军呼号。塞边烽火孤城照，弯弓佩剑刀不老。刀不老，西峰高峭，月藏人杳。最高楼•夜奔八苏木袁铁山阴山月，天怒卷云涛。路滑降鹅毛。陡崖冰瀑垂千尺，冷风枯树断残梢。帅旗威，兵似虎，紧征袍。迈铁腿、踏尘埃漫道。铸霸气、射苍狼箭啸。头可断、血燃烧。军行雪夜寒锥骨，令传将士倦身抛。八苏木，车吐雾，影狂飙。水龙吟•彩云之南【秦观体】袁铁山竹楼吊脚临江，静观万里澜沧浪。月梳眉黛，椰风撩火，傣家景象。足鼓和弦，凤凰摇翅，鸳鸯相傍。恰逢泼水节，娇郎老幼，翩翩舞，欢歌漾。调侃当年猜想。史流长、题墙雕巷。西征号角，刀光旗猎，天开云荡。留印如初，数秋飘过，而今疆广。玉龙吟，五彩云飞绕壁，恋情难忘。七律•入秋抒怀袁铁山东疆港燕闹清凉，细雨淋秋见柳黄。湾海风停舟戏水，云天色染气流芳。渔人唱晚心扉醉，骚客开坛酒味香。年过古稀仍梦笔，情怀依旧绽春光。念奴娇•纪念毛主席诞辰一百三十周年袁铁山寒街柳巷，令哀筝瑟瑟，世间悲顾。一幕楚歌催冷露，五岭乱云飞渡。烟雨楼前，红船依渚，心浪连京沪。高天星极，赣闽湘贵探路。且看万里长征，直奔甘陕，望雪题诗赋。戡定八年三载乱，横扫敌军无数。治国安邦，家园春色，尧舜千千户。立身雄伟，杜鹃红遍山坞。

2018年春天，浚县文旅局派驻屯子镇裴庄村第一书记楚杰突然有了一个念头——依托裴庄村革命烈士常仙甫的故居改造提升一处红色教育基地。他找到时任屯子镇党委书记李德义同志，认为发生在这里的天门会抗日，应该是“打响了中原抗战第一枪”，在党史军史研究上具有较高的价值，非常值得开发一下。随后，两人慕名找到了我。当时的我正醉心于山城区石林会议旧址的红色旅游挖掘。闻听来意后，被两人的决心感动，一拍即合，随即开始了紧张的工作。历经二十五天的软硬件筹备，终于在当年七一建党节前五天具备了开放条件。如今，裴庄村的天门会抗战第一枪发生地和卫西工委旧址红色基地已经初具规模，成为浚县乃至豫北地区知名红色打卡地。然而，随着裴庄知名度越来越高，学术界的关注度也越来越高。大家围绕“中原抗战第一村”这个名字展开了热烈讨论。很多人认为“第一”过于绝对，有哗众取宠之嫌。还有的认为“中原”一词范围过大，害怕引起周边省份不必要的误会和反对。本着严谨治学的态度，我本人也开始反思当年的宣传是否欠妥？加之这几年又接触到大量抗战史料，权衡对比之后，依旧坚定地认为，当年的定论没有错误，鹤壁市浚县屯子镇裴庄村的天门会会众于1938年3月15日发动的抗日行为，是中国共产党影响和领导下的河南人民最早的整村成建制地抗日武装行动，裴庄村村头树立的“中原抗战第一村”货真价实，无可非议。得出这一结论是基于时空、事实、性质等三个方面的史料而形成的。首先说时空。河南地处中原，十省通衢。但是，日寇要想进入河南，只有从北边和东边南边三个方向进军。1937年七七事变爆发后，侵华日军从卢沟桥一路南下，负责阻击的是国民革命军第二十九军宋哲元部以及东北军一部。三个月时间不到，河北全境沦陷，是年11月5日，日寇进入河南，豫北重镇安阳经过敌我双方浴血争夺，落入敌手。从此以后，直面鬼子、救亡图存的重任便成了豫北军民的首要问题。就在侵华日军沿着平汉铁路长驱直入的同时，从1937年8月中旬到11月中旬，另一路侵华日军从上海登陆，著名的淞沪会战爆发。上海沦陷后，侵华日军继续北上，在1937年12月中旬攻占南京，制造了惨绝人寰的南京大屠杀。日军越过江淮大地，北上到达豫东南的时间已经是1938年春夏之交。4月4日，日军飞机轰炸驻马店，4月30日攻陷商丘，6月占领周口。武汉会战期间，日军由南向北，于6月进犯信阳。所以，从时间和空间两个维度上，豫北军民得风气之先，率先被推到了抗日的风口浪尖。是历史选择了裴庄，裴庄人也抓住了历史机遇并创造了历史。那么，我们再看豫北。裴庄的天门会众于1938年3月15日开始对来犯的侵华日军第14师团第21旅团酒井隆部发起了阻击。在此之前，豫北军民有没有和侵华日军发生过正面碰撞呢？安阳沦陷之前，驻守安阳的国军就和日军进行过殊死搏斗。日军进城后，烧杀奸淫疯狂报复就是佐证。安阳沦陷后第三天，城西南流寺村村民孙有富率领二十多名村民捡起国军丢下的枪支组建了万金渠自卫团，对附近日军开始了游击战。被群众称为“开电驴子的土匪。”1938年1月，河北国民政府奉命把撤退到山西陵川的上万名民众改编组建了河北抗日民军，由张荫吾任总指挥，回到豫北冀南一带发动抗日。1938年2月7日，日军对南乐县发动“河北戡定战”，驻守这里的国军丁树本部奋起反击，给日军以有力杀伤。同年2月11日，国民党宋哲元部从宝莲寺撤退到鹤壁石林西马村一带，在柏落村被日军追上，激战数小时。当晚，一排长率领士兵夜袭驻扎店庄之日军失败，排长被俘，次日以身殉国。纵观这些史料记载，确实气壮山河、可歌可泣。但是，这些要么是国家军队的正面防御之战，要么是小股土匪的开明之举。从规模上和性质上很难担当“中原抗战第一枪”之誉。发生在浚县屯子镇裴庄村的抗战，是在中国共产党党员胡紫青影响下，其岳父常仙甫率领天门会会众，振臂一呼，全村上阵，集体立下了生死状。常仙甫在动员中，引用了岳家军、杨家将的典故，激发了民族大义，代表了整个中原民众的觉醒，非常符合这一时期中共中央和毛泽东主席确定的《论持久战》思想和建立广泛的抗日民族统一战线的要求。只有中国共产党领导下的抗战才是最正统的红色基因。更为难得的是，裴庄随后又成立了抗战讲习所，为延安抗大输送了六名学员，比例之高，在全国也绝无仅有。代表了裴庄抗战的雄厚群众基础。这六名学员分别是常现、刘家玺、常兆民、王兴周、王德铺等。河南，古称中州、中原，因此，河南抗战第一村被称为“中原抗战第一村”也是无可厚非的，只不过需要再加上“民众”二字，“中原民众抗战第一村”才更加贴切，更具感召力和感染力。（郜清宇）

【鹧鸪天·秋日有思】落叶铺黄满地鸿，秋光浸湿玉芙蓉。画中鹅掌停归棹，溪畔松林汲古风。花寂寂，影匆匆。七分功业梦成空。围城皆是红尘客，谁羡江湖一钓翁。【鹧鸪天·上元】桥外春来柳色新，当年劳燕共晨昏。并肩谁识他乡客，回首犹寻济渎根。常恨别，亦思亲。望中银阙黯销魂。凭栏远眺鱼龙舞，红了香腮绿了裙。【鹧鸪天·无题】那个楼头弄玉箫，当年羁旅醉桃夭。道依杨柳三秋月，湖曳春风二月刀。同砚举，海棠邀。浅红深绿问芭蕉。今宵莫把南城许，犹拍凭阑独听潮。【鹧鸪天·无题】日月如梭盼鹧鸪，愁来无雪念如初。夜阑犹思堂前客，窗影唯怜案上书。功未就，鬓先疏。觉来馀梦奈何如。今宵不计诗囊满，惟把冰心慢慢涂。【鹧鸪天·毛主席诞辰日六代机首飞】辞旧长歌万象新，战机呼啸九霄云。应天揽月晴空道，寰宇低眉沃血魂。彰重器，震强邻。此番逐梦抖精神。海棠啼泪今朝洗，犹思开元领路人。【鹧鸪天·杂思】乙巳殷勤当值归，春风先度故人扉。且凭龙气生灵骨，更济苍生蜕素衣。因应果，是成非。几多神话入君诗。人间值得红尘客，犹梦仙家知不知。【鹧鸪天·有思】燕剪东风落柳芽，三春花事送流霞。投壶且待云中客，青眼还从雾里花。情未老，动诗槎。几多风物付昏鸦。阑深更怕梧桐雨，犹念蛾眉愧思家。【鹧鸪天·5·12护士节】晓色初开夏日繁，查房巡疾夜难眠。语温常化三春暖，酥手还调百药丸。天使唤，白衣翩。几番呵护问君安。仁心未济银针渡，犹爱人间月自圆。【鹧鸪天·端午】离合风骚念楚湘，汨罗卷浪九歌章。岸边君子凝眸泪，津外幽兰泣剑霜。菖蒲据，艾桃将。几多滋味与棕香。彩绳系得诗魂在，犹放龙舟祭国殇。魏延庆（1971-10），籍贯河南济源，笔名瘦石，诗人、学者，安阳师范学院档案馆、校史馆馆长，中华诗词学会会员、安阳诗词学会副主席、七子诗社成员，已出版诗集《空谷见幽兰》《弄菊香满衣》《再顾已倾城》等著作10余部。以诗言志，以词言情，以文会友，微信号w5271618

运河千年润天堂文/于春生上有天堂，下有苏杭，杭州自古便是世人向往的地方。女儿大学毕业迁居杭州，这里便成为我常来常往的地方。甲辰初冬，我偕夫人再次来到杭州。那天上午，亲家夫妇邀请我们游览京杭大运河杭州段。虽然只是浮光掠影，匆匆一瞥，可大运河杭州段那优美的景色，无穷的魅力，依然醉美了我的心田。一座广场，中西文化交融的璀璨明珠西湖文化广场坐落于杭州市拱墅区武林广场运河北侧，距西湖仅2公里。广场耸立着杭州标志性建筑——浙江环球中心。该建筑41层，高170米，采用渐收与发散的几何体外形设计，规模宏大，特色鲜明，彰显着西方建筑的张扬个性和卓越成就。由环球中心南行，便是西湖文化广场桥。桥长130米，宽30米。桥中央是由传统铸铜浮雕与黑色大理石线刻工艺制成的《金河古韵》京杭大运河全图。京杭大运河北起北京，南至杭州，途经河北、山东、江苏、浙江四省，沿河主要码头在图上均有标注。桥的南端，立有一块巨幅仿古木制牌匾。红棕的底色上面题写着“好运杭州”四个黑色大字，笔力遒劲，气韵生动。驻足牌匾前，北眺环球中心，我心潮澎湃，激动不已。位于同一中轴线上的环球中心、西湖文化广场桥和仿古牌匾，仿佛进行着一场跨越历史的中西方文化对话。环球中心以其入云的高度和宏大的规模，展现着西方文明对力量和科技的崇尚。西湖文化广场桥用它那强健的臂膊，将环球文化广场与武林广场连系在一起。京杭大运河在桥下潺潺流淌，宛如一位伟大的母亲，用她那宽广的胸怀环绕着整座广场。与浙江环球中心遥相呼应的“好运杭州”牌匾，规模虽不及环球中心宏大，它却是中华传统文化的典型符号，承载着深厚的历史文化意义，寄托着对杭州及在杭人们的美好祈愿。20世纪90年代，我游历过欧美多个国家，英国伦敦、法国巴黎、德国柏林、美国华盛顿等西方都市，其宏伟的建筑、精细的管理让我惊叹震撼。然而，我却更深爱着杭州。杭州是东方韵美的典范，世人向往的天堂。伴随着改革开放的春风，杭州将千年文脉转化为现代活力。中西方文化在这里相遇、碰撞、交融。古老而又现代的杭州，犹如一颗灿烂的明珠，闪耀着东西方文化融合的独特光芒，照亮杭州的未来，吸引着世界的目光。一张船票，驶向文明的彼岸结束杭州西湖文化广场游览，我们又踏上京杭大运河杭州段旅程。从武林广场南端左拐，沿河东行不远，便是京杭大运河武林门码头。踏入候船大厅，我即刻被典雅、整洁的环境所吸引。墨绿的皮革长条座椅简约大气，宽敞明亮的厅内窗明几净，纤尘不染。游人井然有序地坐在座椅上，静候着游艇的到来。候船间隙，我仔细阅读墙上的京杭大运河杭州段水上航线及景点介绍：大运河杭州段全长39.5公里，共有四条航线供游客选择。我们选定的水上巴士1号线，从武林门码头出发，途经信义坊、拱宸桥等景点。航程中既可乘艇欣赏水上风光，亦可登岸游览陆地景点。我心中暗想，这条航线航程长，景点多，双层游艇又非常豪华，这船票价格肯定不菲。就在我盘算这次游览将破费多少银两之时，亲家夫催促说：“亲家，游艇快到了，手机扫码即可购票登艇。”我跟在夫人后面，看她用手机扫码购票。当手机屏幕显示出3元票价时，我似乎有点不相信自己的眼睛。近四十公里的航程，票价三元钱，这怎么可能？我所居住的城市，乘船游览护城河，3公里航程船票却要100元。我疑惑地对夫人说：“手机屏幕显示的票价不对吧？”夫人重新查看手机后回答：“没错，就是3元。”我欲购票时，工作人员看到我手中的退役军人优待证，遂说：“您是退役军人，享受免票待遇。”哇！真没想到，大运河杭州段水上巴士船票竟然这么便宜。这恐怕连运营成本也不够呀。亲家夫看到我一脸愕然的模样，遂微笑着对我说：“亲家有所不知，杭州现在的惠民政策非常多。在这座城市里生活既实惠又方便。”望着他幸福自豪的神情，我为女儿迁居杭州而庆幸。登上“水上巴士”，游艇缓缓前行。蜿蜒的大运河，宛如一条翠绿的玉带，环绕着千年古城；沿河的民宅古居，粉墙黛瓦，错落有致；大小不一的客船、货轮，在宽阔的水面上穿行，激起层层涟漪；柔细的杨柳，随风摇曳，亲吻着澄碧的水面；悠悠江南丝竹之声，如潺潺流水般传来，清脆悦耳，婉转悠扬；美妙的乐曲之声，引来不甘寂寞的白鹭，它们不时从上空飞掠，为游客带来惊喜与欢乐。我沉浸在这如诗似画、如梦如幻的仙境之中，切身领略到“江南一枕钱塘水，宋韵千年入梦来”的无尽魅力。坐在我身旁的是一位穿着考究、气质高雅的中年女士。她看出我们是外地来的游客，遂热情地向我们介绍：“京杭大运河杭州段，从余杭塘栖延伸至钱塘江，贯穿余杭区、拱墅区和上城区，不仅是一条优美的自然景观带，也是杭州水上交通的重要通道。无论员工通勤，还是老年人休闲娱乐，都十分便利。可惜现在是白天，你们若是晚上来，沿河两岸、宽阔水面，灯火通明，交相辉映，景色更为精彩。”游艇穿梭于古韵今风之间，满眼的美景，满脸的笑容。我手握船票，感慨万千。“天地之大，黎元为本。”杭州执政者对大运河杭州段实行低廉的票价政策，既是执政为民理念的生动诠释，也是境界高远的具体体现。这张看似普通的船票，是镌刻在人民心中的丰碑，也是杭州的一张靓丽名片。它犹如一艘航行在水上丝绸之路的文化方舟，将杭州悠久的历史，灿烂的文化，千年的文明，传播于大江南北，五湖四海。一座古桥，杭州历史文化的见证拱宸桥位于杭州市拱墅区，是京杭大运河抵达杭州的标志性终点。该桥的历史可追溯至明崇祯四年，期间经历三次破坏和重建。现今的拱宸桥是一座单孔薄墩石拱桥，全长98米，宽6.12米，高16米，主拱跨度48.6米。桥体由条石错缝砌筑，桥面两侧砌有素面石栏，共有48根望柱，柱头饰有覆莲、云纹等传统图案。为防止过往船只撞击，主孔上下游设置四座防撞石墩，每座石墩上面雕刻着避水神兽——龙生九子之一的趴蝮，雕工精湛，栩栩如生，充分展现了古代建造者的智慧与匠心。拱宸桥风光旖旎，韵味别致。让我更感惊叹的是，在拱墅区内，拱宸桥周围，竟聚集着二十余座国办和民营博物馆，被誉为“无墙的博物馆”。其中，中国京杭大运河博物馆是全球首座以运河为主题的国家级博物馆，坐落于拱宸桥东侧，与乾隆御碑隔河相望。博物馆规模宏大，馆藏丰富，声光电技术先进。其3D动态影片《漕运赋》，形象、生动地展示了京杭大运河的悠久历史和现代变迁。拱宸桥西文化街区，是杭州市唯一一个入选世界文化遗产的历史文化街区，这里保存了大量历史建筑和传统风貌，可谓是杭州文化的立体诗篇。方回春堂是桥西历史文化街区著名的传统中药店，自清雍正元年开业以来，便以“江南药王”称誉而闻名遐迩。方回春堂规模宏大，特色独具，青砖、白墙、黛瓦的建筑风格，充分体现了江南地区的独特韵味。堂内装饰精雕细琢，古朴典雅；展示的中药材和制药工具，继承了传统的中药制作技艺，生动体现了中医药文化的博大精深。桥西文化街区风景优美，内涵丰富。一次不经意的洗手间经历，成为我心中最美的风景。接近中午，我欲行方便。按照图示指引，我来到方回春堂西侧一条南北胡同。这胡同既短也窄，布置得却别具韵味。东墙下，石砌花坛内，棕竹等植物长势喜人。西侧房檐下，挂着大红的灯笼，门旁是双人坐姿雕像。胡同南端拐角处，几株芭蕉绿郁葱茏。在阳光照耀下，宽大的芭蕉叶绿郁葱茏，宛如一幅水墨淋漓的山水画卷。由胡同南端左拐，东西巷南墙上，是一幅京杭大运河浮雕画作，形象展示了京杭大运河在中国内陆与海上丝绸之路中，发挥的重要枢纽作用。行至巷子东头南拐，路东有一处平房小院。院落不大，收拾得却干净整洁。坐北朝南的平房是男女分设的公厕。公厕对面南墙上，绘有一幅颇具江南水乡韵味的国画，画作留白处，楷体书写着“拱宸桥的故事”。画作前面植有翠竹。前竹后画，相映成趣。漫步在平房小院，凝视着翠竹、画作，我禁不住心潮涌动，啧啧赞叹。一条不起眼的胡同，一处普通的平房公厕，竟也装点得如此精致精妙。我深切感悟到，精致、精到、精细、精妙，是杭州人千年不变的精神追求，也是人文情怀的具体体现。千年拱宸桥，处处是美景，点滴显文明。一次桥头拍照经历，却成为我永难忘怀的记忆。我们从拱宸桥码头离艇登岸，拾级而上。刚登上桥头，夫人即刻被桥上优美的景色所吸引。她激动地招呼我：“这桥上的景色太美了，快点拍照留念！”就在选择拍摄地点之时，一位身着志愿者服饰的长者走了过来。他亲切地向我们打招呼，给我们讲述拱宸桥的故事，并推荐桥上最佳的拍摄位置。看长者如此亲切热情，夫人羞涩地请他帮我们拍照留念。长者欣然应允。他像一位经验丰富的导演，指导我们如何站位，调整姿势。为了追求最佳拍摄效果，他一会儿蹲下，一会儿站起，认真负责，一丝不苟。拍摄结束，他又自谦地说：“你们看看，拍摄的照片是否满意。如不满意，我再给你们重拍。”大家围拢在一起，仔细欣赏着每一张照片。看罢，夫人连声向老者道谢：“谢谢老师，您拍摄得真棒！”转瞬半年过去，时时回味难忘的杭州之行。每当翻看着这些照片，我便想起那位为我们拍照的长者。我们与他非亲非故，只不过是偶然相遇。可正是这偶然相遇，短暂接触，却让我切身感受到杭州人“婉约浪漫却不失厚重大气，温婉有礼却不失铮铮铁骨”的人格魅力。人间天堂，魂牵梦萦。有心长作杭州人，这里，或许成为我人生的第二故乡。作者简介于春生，笔名崖柏，原山东省口岸办主任，中国散文学会会员，山东省作家协会会员，山东散文学会会员。多篇散文在全国文学创作大赛中获奖。其中，“母亲的寿衣”荣获“和平崛起•改革开放四十周年全国文学创作大赛散文奖特等奖”；“醉美塞班岛”“塞班岛观海”“清河碧水寄深情”，先后荣获首届、第二届、第三届全国“郦道元山水文学大赛一等奖”；“千年正定 异彩生辉”荣获第2届“魅力中国”当代诗歌散文大赛一等奖；“梦幻清江 醉美人间”荣获2023炎黄杯中外文学艺术精英赛金奖等。

文/魏来安（秋枫）云雾缭绕的大别山早已翘首期盼美丽魔方一支致敬劳动乡村的团队从南国走来给老区人民带来健康养生带来投资管理带来创业的希望忽然间群山有了鲜活的模样泉水有了时代的甘甜。金寨是红军的摇篮是将军的故乡美丽魔方红色之旅穿越大别山脉一路风尘走进金寨这里是一座天然氧吧美丽魔方仿佛回到了故乡等待她是永远的喜悦看见了吧乡亲们用欣慰的笑脸迎接美丽魔方你可曾知道慈心素愿是美丽魔方振兴村企共建深化合作的愿望红军广场青山换了红妆成了花的海洋穿行在花丛中顿觉心旷神怡泉水潺潺借问美景何处是请看西藏天路金寨天堂作者简介：魏来安，字旭，笔名秋枫，男、安徽省定远县人，中国散文学会北戴河创作基地文学院签约作家。原来安县市场监督管理局机关党委书记，来安县作家协会名誉主席。鲁迅文学院安徽作家研修班学员、中华诗词学会会员、安徽省作家协会会员、安徽省散文协会理事、安徽省诗歌学会会员、中华散文网创作员、中国散文学会会员；中国诗歌协会会员、中国纪实文学会会员，滁州市散文家协会副主席。

【沁园春·夏日有雨】文/瘦石斜柳飞杨，夏雨织帘，瘦石依窗。念小荷叠翠，流苏敛白，蔷薇催锦，榴火凝光。竹影摇波，鹅毛戏水，此等风光抬眼量。弦歌处，听蝉鸣高树，蛙鼓方塘。浮生邺客南庠，任白发、风人风月忙。有太行拾趣，南门写意，海棠解语，七子行藏。用舍由人，功成在我，遍数青衿济一堂。星河转，笑尊前把酒，不羡刘郎。【水调歌头·雅聚】文/瘦石思接三秋树，月瘦一庭花。南门疏雨，淅得肝胆嫩新芽。一段青春光景，散作漫天星火，曜我半生涯。孤灯暖桃李，素履织云霞。三春语，十年剑，一壶茶。浮沉往事，挥袖白眼笑昏鸦。洹上弦歌不辍，湖畔兰舟竞发，山海可平槎。最是安师好，迟日入诗嘉。魏延庆（1971-10），籍贯河南济源，笔名瘦石，诗人、学者，安阳师范学院档案馆、校史馆馆长，中华诗词学会会员、安阳诗词学会副主席、七子诗社成员，已出版诗集《空谷见幽兰》《弄菊香满衣》《再顾已倾城》等著作10余部。以诗言志，以词言情，以文会友，微信号w5271618

母爱文/刘天德岁月是本翻旧的书每一页都浸烫着您的温度困顿的日子里您把粗糙的掌心揉成我成长的沃土我白白胖胖的童年是您在清贫中酿的蜜姐姐摇晃的臂弯里藏着您数不清的叹息与疼惜后来我长大成人您的却成了弯弓那些做人的哲理、求学的叮嘱是教诲汇聚的诗篇在深夜微弱油灯下您密密缝进衣褶的一针一线却连线儿子心房你把最好的都给儿自己却留下永久的牵挂您是一名老党员干部教会我如何去爱党为国家和人民多做贡献又教会我如何去爱家乡爱自己的亲人父亲的教诲兄弟的手足之情姊妹的疼爱温馨都是生命的光最亲爱的母亲你博大胸怀就像大海一样宽阔清澈您走后 儿思念成河那滔滔不绝的母爱化作我灵魂深处永不干涸的江海而我这潺潺小溪永远朝着您的方向流淌如今在美好时光的映照下我在文学、诗和远方里奔忙带着您的期望把未爱 的叮咛种进事业的土壤长成您曾向往的那种模样每当我回望总能看见您慈爱的目光在岁月长河的记忆里永远温柔地闪亮——写于母亲节深夜作者:刘天德，笔名：光磊曾任安徽省界首市公安局机关党委书记，现任局指挥中心台长、局文联主席，安徽省、全国公安作家协会会员。先后在国家、省、市报刊杂志发表诗文200余篇，其中30余篇获奖。先后入选《中国社会发展战略研究文汇》《中国奇案纪实》《中华大地之光》《共和国之盾》《调查与研究》等刊物，出版长篇小说《爱情日记》《警徽闪烁》《高墙内的女人》3部，电视剧本《父爱》拟由公安部文化局出版，均获国家著作权专利。第三届文学一等奖、第五届中国优秀作家。最近又荣获第二届世界华人文学奖•中国年度奖——《高墙下的女人》（长篇小说）、优秀电影剧本奖——《父爱》（文学剧本）等。

文/王宏生 董红霞 李昱良近年来本人潜心学习《道德经》《易经》等国学文化，尤其是对《易经》颇感兴趣并致力于学习实践。我先后拜访多位名师并得亲传点拔，积极学习研究易学理论，勇于探索大胆实践。对《易经》的科学性、哲学性、实用价值有了一定的认知和感悟：笔者认为《易经》是中国文化的源头活水，承载着丰富的哲学思想和独特的思维方式。《易经》在宇宙观、人生观、方法论等方面体现了中国古代哲学思维特征，揭示了易学对中国古代哲学发展的深远影响，以及其在现代社会的价值哲学精髓，为当代哲学研究和文化传承提供有益参考。《易经》体现了中国古代哲学；思维方式；阴阳观念；变易思想一、《易经》是“群经之首，大道之源”易经是中国古代先民智慧的结晶，历经数千年传承，其思想渗透于中国文化的各个领域。从哲学角度而言，《易经》构建了一套独特的思维体系，不仅为中国古代哲学的发展奠定了基础，也塑造了中国人特有的认知世界和处理问题的方式。深入研究《易经》中的哲学思维方式，有助于我们更好地理解中国古代哲学的内涵和特质，传承和弘扬中华优秀传统文化。二、《易经》的 基本内容与结构《易经》由《经》和《传》两部分组成。《经》主要包括六十四卦的卦象、卦辞和爻辞，以阴阳符号（—、 - -）组合成八卦，八卦两两相重构成六十四卦，每卦对应特定的卦象和文字说明，用以象征自然、社会现象及人事变化。《传》则是对《经》的解释和发挥，包括《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》，统称“十翼” ，其从不同角度阐述了《易经》的哲学思想、文化内涵和应用方法。三、《易经》中的哲学思维方式1、阴阳观念与辩证思维阴阳是《易经》的核心概念，它代表了自然界和人类社会中相互对立又相互依存的两种力量或属性。如天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；男为阳，女为阴等。阴阳并非绝对孤立，而是相互转化、相互制约，共同构成宇宙万物的基本秩序。2、《易经》是 辩证思维的体现《易经》通过阴阳的相互作用和变化，展现出深刻的辩证思维。六十四卦的变化体现了事物发展的对立统一规律，如泰卦（乾下坤上）象征天地交泰、通顺和谐，而否卦（坤下乾上）则表示天地不交、闭塞不通，二者相互对立又相互转化，揭示了事物盛极必衰、否极泰来的道理。同时，爻辞中也充满辩证智慧，如“亢龙有悔”，表明事物发展到极端就会走向反面，告诫人们要把握适度原则 。3、变易思想与发展观念变易的内涵：“易”有变化之意，《易经》认为宇宙万物皆处于永恒的变化之中，“穷则变，变则通，通则久” 。这种变易并非杂乱无章，而是遵循一定规律，卦象的变化和爻辞的解释都反映了事物发展变化的过程和趋势。4、《易经》揭示了事物发展的规律《易经》通过对自然现象和社会生活的观察，总结出事物发展的阶段性和周期性。如乾卦以龙的活动为喻，从“潜龙勿用”到“飞龙在天”再到“亢龙有悔”，生动展现了事物从萌芽、发展、鼎盛到衰落的过程，体现了对事物发展规律的深刻洞察，启发人们顺应变化，把握时机，促进事物的良性发展。5、《易经》的象数思维与直觉体悟象数思维是《易经》独特的思维方式，它通过卦象和数字来表达事物的性质和关系。卦象是对自然和社会现象的高度抽象概括，具有象征意义，如坎卦（☵）象征水、险陷，离卦（☲）象征火、光明等。数字在《易经》中也有特殊含义，与卦象相互配合，用以推算事物的变化和发展趋势 。《易经》直觉体悟在理解中的作用由于《易经》的象数符号系统具有高度的抽象性和象征性，需要借助直觉体悟来理解其深层含义。古人通过长期对自然和生活的观察，形成了对卦象和象数关系的直觉认知，从而领悟其中蕴含的哲理和智慧。这种直觉体悟并非凭空臆想，而是建立在丰富的实践经验和对事物本质的深刻洞察基础之上，有助于突破理性思维的局限，获得对宇宙和人生的整体性认识。《易经》的整体思维与天人合一观念《易经》将宇宙万物视为一个有机整体，六十四卦构成一个完整的体系，每一卦、每一爻都与其他卦爻相互关联、相互影响。同时，《易经》还将自然界、人类社会和人的精神世界视为一个统一的整体，认为它们遵循共同的规律，相互作用，相互制约。天人合一观念的形成与影响基于整体思维，《易经》发展出天人合一的观念，认为天与人是相互感应、相互融通的。人类的行为应顺应自然规律，与天地和谐共生，否则将受到自然的惩罚。这种观念深刻影响了中国古代哲学和文化，成为中国传统价值观的重要基础，引导人们追求人与自然、人与社会的和谐统一，对中国古代的政治、伦理、艺术等领域产生了深远影响。四、《易经》哲学思维方式对中国古代哲学的影响1 、对儒家哲学的影响儒家哲学深受《易经》影响，孔子晚年对《易经》爱不释手，“韦编三绝”。《易经》中的道德观念和人生哲学为儒家所吸收和发展，如《易传》中强调的“自强不息”“厚德载物”，成为儒家倡导的君子品德和人生追求，激励着人们奋发向上、修身立德，在儒家的伦理体系构建和人格塑造中发挥了重要作用 。2 对道家哲学的影响道家哲学的核心思想与《易经》也有相通之处。道家的“道”与《易经》中的形而上之道相契合，都强调宇宙万物的根源和本质。道家主张顺应自然、无为而治，这与《易经》中的天人合一，顺应自然规律的思想一脉相承，道家对自然和宇宙的深刻思考，在一定程度上借鉴了《易经》的哲学思维方式，丰富了中国古代哲学的内涵，是对中国古代辩证法思想发展的推动3、《易经》的辩证思维为中国古代辩证法思想的发展奠定了基础，后世哲学家在此基础上不断丰富和完善辩证理论。如老子的“有无相生，难易相成”、庄子的“齐物论”等思想，都体现了对《易经》辩证思维的继承和发展，使中国古代辩证法思想在不同历史时期展现出独特魅力，对中国古代哲学的发展产生了深远影响。五、《易经》哲学思维方式的现代价值与启示1 、在现代哲学研究中的价值《易经》独特的哲学思维方式为现代哲学研究提供了丰富的思想资源和研究视角。其阴阳观念、变易思想、整体思维等，有助于现代哲学拓展研究领域，深化对宇宙、人生、社会等问题的认识，为解决现代哲学面临的困境提供新思路，推动哲学理论的创新与发展。2 、对现代社会生活的启示。在现代社会，《易经》的哲学思维方式对人们的生活和工作具有重要启示。其变易思想提醒人们要以发展的眼光看待问题，勇于创新，积极适应时代变化；整体思维和天人合一观念有助于人们树立全局意识和生态意识，促进人与自然、人与社会的和谐发展；辩证思维则教导人们正确处理矛盾和问题，保持理性和平衡的心态，提升应对生活挑战的能力。六、结论综上所述得出以下结论：1、《易经》作为中国古代哲学的重要经典，蕴含着丰富而深邃的哲学思维方式。2、阴阳观念与辩证思维、变易思想与发展观念，3、象数思维与直觉体悟、整体思维与天人合一观念，构成了《易经》哲学思维的独特体系。这些思维方式不仅对中国古代哲学的发展产生了深远影响，塑造了儒家、道家等哲学流派的思想特质，推动了中国古代辩证法思想的进步，而且在现代社会依然具有重要的价值与启示，为现代哲学研究提供了宝贵资源，为人们的生活和工作提供了有益指导。深入挖掘《易经》的哲学思维内涵，对于传承和弘扬中华优秀传统文化，促进当代社会的和谐发展具有重要意义。未来，应进一步加强对《易经》的研究和阐释，使其古老的智慧在现代社会焕发出新的生机与活力。