解读卦辞和爻辞的准则
更新时间：2024-08-30 关注：68
解读卦辞和爻辞的准则我们要知道每个卦的卦辞和爻辞就是对卦和爻的推演，离开卦象和爻处的时空位，就无法推演卦爻辞。所以我们解
解读卦辞和爻辞的准则
我们要知道每个卦的卦辞和爻辞就是对卦和爻的推演，离开卦象和爻处的时空位，就无法推演卦爻辞。所以我们解读卦或爻时，切不可离开八卦的卦象和64卦中每卦的卦画。而卦爻辞又是我们解卦的一把钥匙。它们是一体的。而孔子及其弟子没有对易经的经文作任何改动，只是把它引用到人事和社会方面来，意在反映人与自然的协调统一。我之所以在这个卦这个爻时写下读易解易的要则，是因为我看了许多书和作者对此爻的多种解释，它们都有自已的解读方式，只要符合易理，符合全卦的中心，符合爻的特征，我们就不能去否定别人的，“易”本来就是“变”，是“与天地准”的；“易”本来就没有说“对”和“错”，对和错是人加上去的，因为人有情感，它写出来的和做出来的，都是它的思想的反映。“易”讲的是客观存在，它强调人的思想要与客观存在一致，人要努力奋斗，去揭开事物的本质及其规律，并“与天地准”，这就是《易经》的经文所倡导的，它也揭示出了事物演化的方程式。解读卦辞和爻辞的准则就是“与天地准”，就是符合天道法则，符合客观自然规律，符合人道法则，符合人类社会道德规范。
注：本文是作者在读《易经》第二十七卦第二爻“六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶”后写的感语，并附在解读此爻的后面。
我们要知道每个卦的卦辞和爻辞就是对卦和爻的推演，离开卦象和爻处的时空位，就无法推演卦爻辞。所以我们解读卦或爻时，切不可离开八卦的卦象和64卦中每卦的卦画。而卦爻辞又是我们解卦的一把钥匙。它们是一体的。而孔子及其弟子没有对易经的经文作任何改动，只是把它引用到人事和社会方面来，意在反映人与自然的协调统一。我之所以在这个卦这个爻时写下读易解易的要则，是因为我看了许多书和作者对此爻的多种解释，它们都有自已的解读方式，只要符合易理，符合全卦的中心，符合爻的特征，我们就不能去否定别人的，“易”本来就是“变”，是“与天地准”的；“易”本来就没有说“对”和“错”，对和错是人加上去的，因为人有情感，它写出来的和做出来的，都是它的思想的反映。“易”讲的是客观存在，它强调人的思想要与客观存在一致，人要努力奋斗，去揭开事物的本质及其规律，并“与天地准”，这就是《易经》的经文所倡导的，它也揭示出了事物演化的方程式。解读卦辞和爻辞的准则就是“与天地准”，就是符合天道法则，符合客观自然规律，符合人道法则，符合人类社会道德规范。
注：本文是作者在读《易经》第二十七卦第二爻“六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶”后写的感语，并附在解读此爻的后面。
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