最近，散文作家王兴舟（东坡石）的新著《耕雨堂脞谈》出版，收文99篇，多为读书所得。作者喜爱六朝文字、唐宋笔记、晚明小品，以及古来文人的尺牍序跋，阅读时心念手追，落笔成文。无论随笔、杂感，皆随心所欲，收放自如，简约明快，如话家常，字里行间荡溢着奇妙的文思和悠长的情愫。

作者是位作家，也是一位学问家。一部《脞谈》，无所不谈。谈天谈地，谈古谈今，谈酒谈茶，谈诗谈文，谈社会，谈人生，更谈读书之道。

作者认为，读书乃寂寞之道，“耐得寂寞，方得真知。”真知者，正确而深刻之认识也。在获取知识的道路上，读书是孤独者的心灵旅行，与尘世之间的喧哗浮躁格格不入。“知识是苦涩的，如茶，不惯苦，是品不到清甜的……”这种“苦涩”是困惑中的沉思，是思疑中的考究，只有耐得寂寞，才可能“驱赶迷茫”，“对抗平庸”。（《读书之苦》）庄子说，"有真人而后有真知"，作者对古往今来的“真人”可谓情有独钟，“如飞蛾见火，见些光亮便要心向往之。”（《说说“四不出”》）全书开篇谈李贽，令人眼前一亮。作者兴致勃勃地讲述这位思想界的奇葩，言其“悲凉之气”“大义存焉”，是别有深义的。《说言祸》中谈孟子，亦意味深长。孟子虽贵为亚圣，却因其民本思想被多次逐出圣庙。如此遭遇令人反思。还有对孔融的赞赏，言其“思想开通，不拘礼法，不畏权贵”，是竹林七贤“精神上的导师”。总之，能“孤独活出一番自己的世界与境界”（《瓦松》），才是高尚而伟大的人格。透过作者“孟浪之心”的“激愤之语”，我们不难窥见所崇仰的人生至境。“欲求灵药换凡骨，先挽天河洗俗情”，惟其读书有方，身在高层，才有了他不同凡响的人生期待：“不迎俗，不谄媚，不趋炎，不附势，不骄矜，不自卑，按照自己的性情生活和工作，在孤寂中保持自己那份宁静与淡泊，那份勤奋与执着，那份思考与探索，不跟风，不惧谤，不懈怠，不失望，把自己人生的步伐走得稳缓而踏实。”（《如是三十年，情总两相牵》）正所谓：“立身无傲骨者，笔下必无飞才；胸中具素心者，舌端斯有惊语。”（明•沈承）这是真文人的思想境界，也是作者人生修养的审美理想。

其次，作者认为读书须融入其中，方得其境。书之妙境，惟融入方可得，而融入之功，首在于“敬”，即“对古典的礼敬”。（《读古书》）惟此，方可“以先知觉后知，以先觉觉后觉”。（《再说读古籍》）这种阅读中的感悟是颇有道理的。不敬难有亲和，不敬难得共鸣。未曾开卷，先设门限，拒人于千里之外，无异于画地为牢。因此，读者“不能过于张扬自己的个性，要学会渐自湮灭其中的方法，以求豁然开朗的效果……”这种沉浸式阅读，正是古人“披文入情”“沿波讨源”理论的现代版。它不仅有助于对作品的理解，也甚合由感而悟由惑而解的欣赏规律。在《脞谈》中，我们随处可以感受到作者在阅读中的情绪波动和思想变化，比如“心虽苦闷，但形却兴奋”、“人有微叹，忽起乡思”、“心犹戚戚，不知何故，有怆然感”，以及 “舒惬”“惶惑”“凄然”“怅然”等等，如此倾情贯注，聚精会神，自然入文也深，神驰也远。于是有了“突然的小念头，瞬间的小火花”，有了“刹那的顿悟，立地的佛思”（《关于〈耕雨堂脞谈〉》），难怪作者能困守“窄书隅”，“静坐入禅，读写如诗，时光有平仄，也有韵脚，便也自得其乐了。”（《我的书房》）

再次，作者认为科学而理性的阅读，应该是回归其位，推陈出新。不能拿今天的标准时尚对照古人，否则，“看到的总是陈腐与旧谬”。古籍之成宝典，实乃后人研读吸收与创新的结果。因此，面对古书，读者应抱宽容的心态。要能“披沙拣金”，从“陈腐”处读出“新奇”来，具有“化腐朽为神奇”的功夫，那样才能看到“老树新花，故纸新画”。（《读古书》）“如若没有去伪存真的考究，由此及彼的考量，给你的只能是一堆苦涩的难懂的古玩，抑或是一串带有疑问的惊奇！”（《再说读古籍》）惟其对古人文章有正确的理解，才能真正得前人之真髓。挥笔作文，方可“有见识”“有思想”“真性情”“有风趣”（《读古籍》）。观作者《贮云集》《太行风土小记》《梦里有几朵花儿在开》等作品，正是其借鉴与化解古代文学精华的成果。当然，写作中的陈腐之气，不仅文坛有，官场文风亦如是。作者对专制遗留中的盲从与模仿深恶痛绝，直斥那些“用口惠抵实干”的跟屁虫、应声虫“没有头脑，没有思想，没有语言”，“看似喋喋不休，实乃空心老大”，作为领导干部，其语言风格既是思想和能力的展现，领导艺术和技巧的反映，也是工作作风和方法的体现。这种认识可谓举一反三，具有普遍的社会意义。

又次，作者认为优秀的读者，应该广读博采，以集大成。这一观念是古人“阅者宜博”的阅读思想的延续。读书如餐食，偏嗜之好，通常会致人营养不良，以致为文时“过于偏狭”，犯“持论不公、树帜不彰”之病。也正因如此，他对所读之书，往往多多益善，细大不捐，通过广读博采，弃粗存精，古为今用。从《脞谈》中可以看到作者阅读之繁杂，举凡经史子籍，野史笔记，自然万象，生活百科，无不涉猎。也正因如此，其为文左右逢源，不拘一格，融知识、趣味、思想于一体，化古今中外于一炉，迁想妙得，奇思迭出，读来如嚼橄榄，别有滋味。

观其文，识其人。关于《耕雨堂脞谈》的思想内涵，一言难尽。何频先生言其“博杂而精道”，学友教授言其“思有趣”，深以为然。袁枚云：“读书如吃饭，善吃饭者长精神，不善吃饭者生痰瘤。”耕雨堂主，思精笔健，善读书者也。书卷气，名士风，是一位优秀的作家，也是一位深得读书三昧的学人。

作者简介

陈才生，林州人。安阳师院文学院教授，河南省作家协会会员。出版有 《缪斯钟情的女儿们》《李敖这个人》《李敖的灵与肉》《李敖评传》《才女之路》《用生命种诗的人》《地摊上的诗行》《红粉三千，我只爱一点点》《我的江湖越来越小》《朱德润集校注》《画家的文学气象——朱德润文学研究》《自在文录》等著作。