——参加顺义区社会化管理退休人员书画摄影展（大赛）颁奖仪式随笔金秋顺义墨飘香，吾幸登台领奖章。相伴诗书追雅韵，悠然践梦逐安康。我在央企退休关系转入顺义区社会化管理系统后，第一次参加在顺义区老干部活动中心举办的活动。今年是新中国成立75周年喜庆之年，各地各部门都争相举办庆祝活动。我也应邀参加了好几个书画展，其中一个是蓝星花园居委会安排的书法作品参加顺义区社会化管理退休人员书画摄影大赛。我想到今年是龙年，便欣然泼墨挥毫在四尺宣纸上写了一幅行楷“龙腾”榜书参赛。至于主办方告诉我要网络投票，我则告诉他们，此次投稿，重在应邀参与，就不麻烦朋友费时费心为我投票，因此，我连投票的网址也没有关注。几天前主办方告诉我，我的作品获得了三等奖，并于10月24日下午到顺义区老干部活动中心参加颁奖仪式。我如期按时走进会场，二楼会议室热闹非凡，参会人员喜气洋洋。顺义区人力资源和社会保障局、各镇、街道相关领导和获奖人员参加了此次活动，相关领导致辞祝贺！我们获奖人员相继登台领取了具有文化品味的心怡的证书和奖品。颁奖仪式上安排了书法、剪纸名家现场表演和文史专家讲述了“顺义”名称来历的故事。此次活动的主题是“缤彩顺义，乐活夕阳”。据了解，顺义区十分重视老年工作。老年大学、老年活动丰富多彩，为“老有所为、老有所学、老有所教、老有所乐”创造了条件，提供了场所，受到了好评。仪式结束后，我们还参观了书画摄影展览。我与获奖书友王广德、王丽萍等进行了交流。他们都认为学习书法受益匪浅，不仅自己修养身心、享受快乐，而且影响教育后代晚辈。退休后，需要有一两样爱好，有了爱好生活才会充盈享有乐趣。中国书法家协会原主席苏士澍说，少年学习书法少有抑郁症患者，老年学习书法少有阿尔茨海默症（即老年痴呆）患者，此言不虚。开启书法学习，即走上了一条追逐雅韵与安康之路。有了合适的展览（大赛）不妨凑个热闹，能否得奖不必太在意。你说对吗？特吟此诗为纪为贺！作者简介叶建华，祖籍江西永修，研究生学历、高级经济师、中国作家协会会员、中国报告文学学会会员、中国化工作家协会副秘书长、中国书法家学会会员、中华人民共和国文化部高级书法家、国家一级书法师、中国大民书画院院士、中华炎黄文化研究会理事、中国企业改革与发展研究会理事兼高级研究员、中国化工企业文化建设专家委员会委员、中国化工管理协会顾问、曾任《信息早报》党委书记兼总编辑、蓝星文化产业公司总经理、中国化工集团公司政策法规部主任、监事部主任、中国化工集团公司一级法律顾问、中国化工博物馆研究馆员、美国东西方大学北京研究院客座教授。出版《贤文与股市》、《品贤文谈做人》、《品贤文谈管理》《品贤文谈知识产权》《冬去春来—抗疫诗书选》《诗书礼赞七一勋章获得者》等十多部专著。从小在外公的辅导下学习书法，坚持临习二王、颜、柳、欧、褚、赵、黄、苏、张黑女、曹全、张迁、乙瑛、峄山、赠肯园等众多帖碑。努力探索艺术跨界，融诗、书、文为一体，传承经典、开拓创新、勤于创作、隶、篆、楷书初具特色。诗书作品广受媒体青睐、深得读者喜爱，应邀为几十家企业及品牌题词。2018年，书法作品荣获全国第十八届“庐山杯”诗书画大赛金奖并授予“新时代优秀艺术家”荣誉称号，书法作品颇受好评，不仅为人民画院、中国嵩山少林寺、河南少林书画院等专业机构收藏，而且作为中国石化联合会领导出访文化礼品，为美国、日本、韩国、印度、阿曼、伊朗、加拿大等国家官员及跨国公司老板收藏，为中国文化走出去作出了积极贡献。

（通讯员：欧飛）喜庆新中国75华诞，共筑粤港澳大湾区腾飞梦想。10月20号上午，由广州市青年文化宫、广州市黄埔区传统文化促进会主办，飞晟国家音乐产业基地承办，广州开发区职工服务中心，广州市黄埔区教育基金会协办的《远古的呼唤，筑梦新时代——华夏书体大全文字演变与发展暨辜慧龙书法作品展》在省市文化部门领导的大力支持下，于广州市青年文化宫顺利开幕。这是响应国家有关增强中华民族文化自信的号召，展示华夏五千年光辉璀璨的文字演变与发展历程，让子孙后代传承华夏先辈开拓的文字文明，让中华文化之花在世界文化之林中绽放的重大举措。广东省人大原秘书长、妇联原主席林惠俗，广东省文化厅原党组成员、巡视员杜佐祥，中国美协、中国书协会员、军旅画家廖宗怡，广州市青少年发展基金会秘书长凌远庆，广州市青年文化宫副主任欧小媛，广东省文史研究馆管员、广东省潮联会常务副会长许昌敏，广东省潮联常务理事、《时代潮人》杂志主编江创旭，广东省书法家协会原副主席、广州市书法家协会原常务副主席陈春盛，好友刘海康，广州市黄埔区政协原副主席黄一汉等各位领导嘉宾150余人出席了开幕式。活动由广州市黄埔教育基金会理事长王国省主持。       今日之书法展开幕现场亦是一场精彩纷呈的“远古叙怀”，活动开篇，岭南琴人朱长渠以一首高雅的《怀古》古琴曲引得群贤毕至，高朋满座。       青年男中音歌手李绍威老师演唱《滚滚长江东逝水》，用歌声咏叹宇宙永恒、江水不息、青山常在，这首歌更是致敬具有高洁情操、旷达胸怀的历史人物，令人荡气回肠，回味无穷。       活动主角、艺术家辜慧龙做答谢词。作为跨界艺术家，他是电视导演、制片人、音乐人、书法家。50多年临池不辍，《远古的呼唤,筑梦新时代——华夏书体大全文字演变与发展暨书法作品展》是辜先生多年翰墨临池的集成之作，取法高古，遍临名帖，采撷精华，推陈出新是其书法特点。他执导、拍摄、出版发行的粤剧、潮剧、及各类文艺节目逾600多部。现为广东省南粤丝路文化艺术院执行院长，广州市黄埔区传统文化促进会会长，飞晟国家音乐产业基地文化艺术总监，他朴实无华的致谢词获得了现场阵阵掌声。       广东省书法家协会原副主席、广州市书法家协会原常务副主席陈春盛对活动的顺利开展表示祝贺，并对辜慧龙半个世纪以上的艺术生涯表达致敬，希望更多的国人传承书法艺术，把优秀传统文化的接力棒传下去。       中国书法家协会事业发展部原主任，著名书法家孙忠良先生朗诵了《定风波》，唐舜老师琵琶弹奏并演唱，辜慧龙老师现场创作这首词。让大家在晨钟暮鼓诵读和笔走龙蛇的书法创作中，感受声情并茂、精彩绝伦的艺术融合。       为表达感谢，辜慧龙向广州市青少年发展基金会赠送了书法作品，广州市青少年发展基金会向辜老师颁发捐赠证书。       广东省文化厅原党组成员、巡视员杜佐祥在讲话中高度评价了辜慧龙的艺术贡献，期待辜慧龙的书法作品有更多的人欣赏到，并由衷祝贺辜慧龙迈向更广阔的艺术高峰，把优秀传统文化惠及到青年一代。       作为本次活动的主办方之一，广州市青年文化宫副主任欧小媛感谢各级领导对本次活动的支持，在黄埔区龙狮协会携南狮的欢舞下，宣布活动开幕。        活动结束，与会者合影留念并参观书展，辜老师对一百五十余幅书法作品进行了现场解说。        据悉，本次书法展，共展出辜慧龙先生书法精品150余幅，紧随文字的沿革，从真、草、篆、隶、行五体书法一一呈现，更充分展现其数十年勤耕耘于书法艺术之严谨认真的艺术风格。让观众穿越千年、渐入梦境，一起饱览了华夏文字演变与发展的全过程。也让观者从中充分感受传统文化精髓与时代创新精神的融合与传承。此次展览持续展至2025年1月3日。

二伯和他的酸枣树文/周千山一夜秋风 ，吹落了黄叶，也吹落了二伯家那棵高大的酸枣树上熟透了的酸枣。天刚亮，二伯就带着我和堂姐去树下捡酸枣。虽然也有个“枣”字，酸枣与枣其实是两码事。枣子先绿后红，肉厚味甜，而酸枣先绿后黄，核大皮厚肉质薄。《本草纲目》记载酸枣“其性平，味甘酸”。所谓的吃酸枣，其实就是含在口里吮吸汁液的味道，感觉不到任何枣肉。在水果匮乏的大集体时代，尽管酸多甜少，酸枣依然是人们尤其是小孩的稀罕物。枣树都是人们栽种的，还得常常除草施肥，而二伯家的酸枣树却没有人知道是何年何月长成的，而且是长在荆棘丛生的乱石坡上，一任风吹雨打，酷暑严寒。捡酸枣是我至今难忘的童年记忆。我们一边拨开柴草全神贯注地寻找，一边听酸枣在凉风的吹拂下穿过树枝打在枯叶上诱人的噗噗声。有时候运气好，衣袋裤兜可以装得鼓鼓囊囊的。有时先天晚上掉落得少，一个早上只能捡到几颗。有一次，我和堂姐一起捡，看我只捡了几颗，二伯便叫堂姐给我几颗，堂姐噘着嘴说：“我也只捡到几颗！”堂姐是独生女，平时被伯父伯母宝贝似的宠着，二伯见她不高兴便不再说了，走到我身边，把他自己捡的递给了我。二伯虽然没有进过学校门，也没学过任何技术，但身高在一米七五以上，那年代是少见的高个子了，大家都叫他长子。他有一身的力气，且从不知道偷懒耍滑。上街卖柴，别人挑一百二三十斤，他挑一百七八十斤，在记工分的年代，他总被生产队评最高分。尽管土改时他家里的田土比别人多一点，又雇过短工，所以划成分时被划为富农，却从未被公社、大队批斗过。他两口子待人总是客客气气、诚诚恳恳的，从没与人吵过架。他屋后有一口水井，冬暖夏凉，清澈中带一丝甜味，盛夏喝上一口，燥热顿消，是远近闻名的好井。很多人都喜欢去喝水或挑水，还有人大热天专程用暖水瓶去装水招待外面来的亲戚朋友。为了保持井水干净，伯父每隔几个月就要淘洗一次水井，还用竹筒做了一个水瓢挂在井边。“双抢”时，劳动强度大，人们出汗也多，二伯便会抽空提一桶井水到田边给大家解渴。那时村民去县城赶集，二十多里山路全靠双腿，一路上口干舌燥，疲惫不堪，二伯总会在早上和中午提一桶井水放到路边，供大家来回路过时饮用。因为家里只有三个人，二伯的生活条件比我们九口之家要好，老两口总是不声不响地接济我们。有时晚上捞到了小鱼小虾，第二天他便会端一碗酸豆角焖鱼送到我家，家里杀猪或者有其他喜事，他便会把我们一家人叫过去吃饭。有几次，我已经睡觉了，二伯母跑到我家把我从床上叫醒，递上一碗荷包蛋给我吃。后来母亲告诉我，堂姐早两天受到了惊吓，吃不好，睡不稳，伯母便趁黑夜为她叫魂——类似古代心理医学里的祝由术。叫魂，要煮蛋犒劳土地菩萨，其实也就是放在地上做做样子，叫魂用的蛋不能放任何调料，只能放点盐和水，乡下称之为水煮盐放。叫过魂后，伯母便把蛋端给了我吃。尽管生活比我们好，但他家仍是出了名的节俭。抄头裤就是我在二伯身上看到的。二伯母自己用棉花纺线织成粗布，用植物染料把黄白色的粗布染黑晒干，再请裁缝做成裤头特别肥大的裤子，我们开玩笑说，裤头里面可以藏一个小孩。穿的时候，把宽松的裤头叠紧成一把，扎进收紧了肚子的裤腰里，就穿稳了，有时因为要干重体力活，怕裤子松掉，也会系一条布带。黑衣黑裤再加上褐色的脸庞，远远望去，二伯真像他家那粗壮的酸枣树干。与二伯形成鲜明对照的是二伯的女儿清水姐。她五官端正，皮肤白里透红，身材匀称而丰满，而且在困难时期也读到了初中毕业，是远近闻名的美女。村里一些自我感觉良好的年轻人，常常有事没事地到二伯家转悠。夏天他们会穿上雪白的的确良衬衫，春秋天则穿上灰色的卡其布中山装。有的梳个大背头，有的剪个三七开的大西装头，都用水打湿定型，显得油光发亮。但没有一个能入堂姐的法眼。二十三岁时，她终于找到了一个在县城水泥厂上班的工人结婚。遗憾的是，生下一儿一女都是哑巴，不久老公又因车祸去世。受此打击，二伯开始变得沉默了，但他仍热心地帮助着别人，公益劳动、上交提留，他总是提前完成，一如既往地尽着厚道的本分。还有一件事对二伯的打击也很大。因为只生了一个女儿，他便从生了五个儿子的另一个伯父家过继了一个儿子。过继那天，二伯买肉杀鸡办酒席，高高兴兴地把亲戚都请到家吃饭见证。刚开始时，过继的儿子爸爸前妈妈后地叫得好不亲切，才一年的时间，因二伯家满足不了他的要求，便又回到自己家去了。二伯也不再找见证过过继的亲戚主持公道，只是叹息越来越多了。连续的打击让二伯着实苍老了不少，哮喘病也加重了，挑担子或者爬山时常常气喘吁吁，走几步便要停下歇息片刻。此后，他便戒掉了旱烟，一杆与他几十年形影不离、用铜锅铜嘴和竹竿制成的光滑发亮的烟枪也被收了起来。我从乡里小学放学回家路过二伯家时，常看到他坐在屋檐下的台阶上，一动不动地发呆，夕阳照耀下，脸色更加阴沉发黑。从上高中起，我就离开了老家，后又被分配到城市工作。听到二伯去世的消息后，我请假回到了乡下。从堂屋拜祭完二伯出来，我不由自主地走到了过去常与二伯捡酸枣的地方。还是当年的地方，只是不经意间发现酸枣树已经不见了。堂姐告诉我，酸枣树已死掉两年多了，树干树枝也早当柴火烧了。顿时，一种对酸枣树的敬意从心底油然而生，人们对它付出甚少，而它却年年为大家提供果实，虽然酸但已是尽其所能。即便死了，它也要发出最后的光和热。作者简介周千山，男，汉族，中共党员。中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员，湖南省作家协会会员，衡阳市社会科学学科带头人。先后在学校、企业、报社和党政机关工作。在《芙蓉》《新湘评论》《长江文艺》《作品》《文学天地》《三角洲》以及《中国青年报》《中国妇女报》《中华工商时报》《湖南日报》《深圳特区报》等报刊发表散文、诗歌500余篇（首）。多次在全国文学大赛获奖，有作品被光明日报出版社、中央文献出版社、漓江出版社选编出版。

又到刺苺成熟时文/周千山四月的江南，小溪边、山坡上，一树树、一丛丛，一人高的带刺灌木，枝条上挂满了一串串手指粗的心型浆果。微风吹来，树枝摇曳，就像无数的红色小灯笼在随风飘荡。这种比所有水果成熟早的野果，大家都叫他刺莓、树莓，也有人叫刺泡、四月泡。它的形状，像极了草莓，只是个头比草莓要小得多，而且都结在带刺的木本植株上。虽然小，但味道却极具特色。相对于草莓来说，它甜得更加浓郁，不带一丝水味；酸得更加清纯，咽进喉咙后，酸爽仍在舌尖上回味。在田里劳作太久太累的人，找一条水沟洗去手脚上的泥浆，就近山脚下摘几棵刺莓囫囵吞下，燥热口渴顿消，人也立时变得神清气爽起来。在草莓到处都有种植和售卖的当下，个头小、还难以采摘的刺莓已经越来越被冷落了，一些年轻人甚至已不知其为何物。但我却总是忘不了它。忘不了它一直陪伴着我的童年的刻骨铭心的酸甜，更忘不了小时候采摘刺莓时，那一次惊心动魄的经历。读小学三年级的时候，一天放学回家吃中饭，看到二姐腆着个大肚子与正在剁猪草的母亲聊天。母亲跟我说，你姐怀毛毛（怀孕）了，想吃点刺莓，你吃完饭去摘点回来吧。我也早就想吃刺莓了，加上二姐嫁得远，大半年没有回来，想吃点刺莓，我想实在是太容易不过的事。我三两口把饭吃完，起身便去找堂弟一起去摘刺莓。堂弟比我小几个月，在学校比我低一个年级。平时经常跟在我身后，一起干活和玩耍，两人特别亲近也容易沟通。我俩并排走到小溪边，在溪水里洗过手脚便往对面的小山坡上爬。先找到一棵油桐树，摘下两片最大的叶子，再掐断两片芭茅叶，撕掉两边的叶片，只留下中间的主茎。然后把油桐叶对折过来，用芭茅叶主茎像缝衣服一样把叶子的边缘一针针缝起来，一个装刺莓的袋子便做好了。看到堂弟打着赤脚，我想起隔壁生产队老张给我们讲过的防蛇方法。我要堂弟拿一根棍子，先拨动柴草，然后再去采摘刺莓。他也听过老张讲的这些知识，自然也是相信的。但摘了好一会都不见有蛇，我们便慢慢地放松了警惕，尤其是看见满树又红又大的刺莓时，我们便都忘记了拨动柴草，直接就跑过去采摘。在摘第二袋的时候，堂弟突然大叫一声：哎哟，有刺扎了我的脚。我朝他的方向看过去，他似乎也看见了，便大叫一声：是蛇！只见一条麻灰色的小蛇不紧不慢的朝着稠密的草丛钻了进去。我跑过去一看，堂弟用手紧紧捏住的那只脚的脚后跟，一个很小的红眼有血渗出。真是怕什么来什么，好在老张早就教会了我们被蛇咬的急救方法。我把系裤子的布带解开抽了出来，紧紧捆扎住堂弟伤口上方的小腿，然后扶着他到小溪里清洗伤口。伤口太小，水冲不进去，我便找了一块瓷片用石头砸碎。选取锐利的尖角，把伤口划开一点，再用溪水反复冲洗，直到伤口洗得发白了，我才背着他往老张家跑。老张家不远，不到十分钟就到了。快到老张家时，我就扯着喉咙大声叫喊：老张，老张，有人被蛇咬了！正在屋后山上挖土的老张，三步并作两步赶了下来。他一边查看伤口，一边问我们蛇的样子。听完我们的描述，他跺着脚说，你们真是胆大，这种蛇是腹蛇，会要命的，好在你们还懂得及时处理。老张把捆在堂弟小腿上的布带解开一会又捆上。在伤口周围反复挤压，又用口在伤口上使劲的吸了又吐，吐了又吸。然后到山上采下一把草药，又从家里拿出一把已经晒干了的草药，放进一个石臼里一起捣碎，敷在堂弟的伤口，用一块干净的棉布包上，再用布带捆紧。做完这一切后，他告诉我们：回家以后，三四个小时再把伤口上面的布带解开，让血液流动，明天下午再过来看一次。回到家里，我们便把这些情况老老实实地告诉了自己的父母。母亲立即从家里拿了八个鸡蛋，要我给老张送去。她说堂弟家没有养鸡，拿不出鸡蛋，老张平时给人治疗疖子毒疮、蛇咬蜂蜇，从不收钱，给几个鸡蛋他倒会收下。送过去以后，老张的妻子果然收了下来。第二天，我陪堂弟又去了老张家。老张用清水把先天敷的药冲洗干净，仔细地查看了伤口，又捣了一些草药敷上包好后说，关系不大了，明天再敷一天，后天下午就可以拆掉带子。果然，拆了带子，堂弟便什么事都没有了，又蹦蹦跳跳，生龙活虎起来。从那以后，每次放学路过老张家门口，我都会往他家的方向张望。老张个子矮小，脸上身上都是黑黑的。周围不少人都受过他的帮助和恩惠，但大多数人并不知道他的名字，大家都叫他老张，他也总是满脸堆笑地答应着。听父亲和年长的人说，老张很小的时候就被国民党抓了壮丁去当兵。解放战争时，从战场上逃了出来。国民党统治的地区不敢去，老家又不能回，他便像无根的浮萍一样到处流浪。流浪到我们老家时，看到是偏僻的山区，他才停留下来。因为为人热心谦让，又懂得治疗跌打损伤、蛇咬毒疮，大家便都愿意接济他。不久，他又在一个寡妇家做了上门女婿，便正式安了家。这些年，我每次回老家，都要去老张家的老房子转转。老张两口子已去世多年，他们生下的一个女儿也早已到县城安了家。土砖砌成的房子，风吹雨打，杂草丛生。村子里得到过老张救治和帮助的人，也都陆陆续续的老去。而且现在村子里的人，有个什么三病两痛的，想到的都是去县医院接受正规治疗，谁也不会再想起那时候的老张，就像山上的刺莓，土头土脑的。老张作为那个时期的一种代表，已经慢慢地淡出了人们的记忆。作者简介周千山，男，汉族，中共党员。中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员，湖南省作家协会会员，衡阳市社会科学学科带头人。先后在学校、企业、报社和党政机关工作。在《芙蓉》《新湘评论》《长江文艺》《作品》《文学天地》《三角洲》以及《中国青年报》《中国妇女报》《中华工商时报》《湖南日报》《深圳特区报》等报刊发表散文、诗歌500余篇（首）。多次在全国文学大赛获奖，有作品被光明日报出版社、中央文献出版社、漓江出版社选编出版。

周千山，男，汉族，中共党员。中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，中华诗词学会会员，湖南省作家协会会员，衡阳市社会科学学科带头人。先后在学校、企业、报社和党政机关工作。在《芙蓉》《新湘评论》《长江文艺》《作品》《文学天地》《三角洲》以及《中国青年报》《中国妇女报》《中华工商时报》《湖南日报》《深圳特区报》等报刊发表散文、诗歌500余篇（首）。多次在全国文学大赛获奖，有作品被光明日报出版社、中央文献出版社、漓江出版社选编出版。那碗黄焖小杂鱼文/ 周千山灶膛里的柴火不急不躁地燃烧着。系着一条长围裙的母亲站在灶台前，小心翼翼地把用盐腌渍过的小杂鱼煎至两面金黄后装出。往锅里再加少许猪油，即把姜片和刚摘回切好的青椒块放入锅中翻炒，一会儿，又把煎好的鱼倒进锅里轻轻拌匀。沿锅边加少量井水后，母亲吩咐我加柴把火烧大。在大火的作用下，锅里的水气越升越高，辣、鲜、香混合的气味也越来越浓，渐渐地充满了整过灶屋，也把我勾引得口水阵阵上涌，连肚子也一个劲地咕咕叫。神奇的是，这种香味竟然能穿越时空，历久弥新，在我心里弥漫至今，而且还逐渐升华为我最难忘的乡愁。我的小学、初中都是在六、七十年代度过的。听大人讲，那时的生活己经比之前好多了。但在我的记忆中，红薯仍然是半年粮，吃油都不能持续，更不用说肉和鱼了。兄弟姊妹只有过生日时，母亲才会给煨一个鸡蛋。好在那时小鱼小虾、田螺泥鳅多，只要勤快又肯动脑筋，吃点小杂鱼还不是太难的事。父亲按照我的要求，专门为我制作了一张手罾（有的地方也叫枕弓）。上面是一根弯曲成弓形的粗壮竹篾，最底端用结实的麻绳连接好，就像一把强有力的弓。买回的小鱼网，就密密实实的捆绑在弓上。很多人的手罾是用一根竹篾弯曲成的，底部也是坚硬的竹篾。放到溪里，小鱼就会从卵石架空的缝隙里钻走。我的罾底部是一条软绳，绳中间固定有一根垂直的木棍，可以下压也可以上提，能够严丝合缝的兜住小溪，所以我的鱼获往往比别人多。那时候的学习不大紧张，下午两三点钟就放学了。也没有太多的家庭作业，夏天天又黑得晚。我随便吃点母亲留下的午饭，提上手罾，背个鱼篓，便去小溪里捞鱼。从水库入水口捞到家门前，三、四里长的小溪，半个小时就收工了。捞得最多的是白条、马口、鲫鱼，有时也有泥鳅、河虾。现在备受人们追捧的棒花鱼（我们当地俗称麻愣子）和麦穗鱼，也经常能捞到。这两种鱼个头不大，但肉多刺少，味道鲜美，尤其是烘干后炒苦瓜、辣椒烧、豆豉蒸，都是极高端的下酒咽饭菜。如今，在餐馆和市场上价格不菲。回到家里，母亲已经剁好猪草，静静的坐在住房与厨房相连的走廊上等我了。母亲对我捞鱼的技术最有信心，他总是对人说，我家老满去捞鱼了，洗好锅烧上火等着便是。母亲用拇指和食指的指甲在小鱼的腹部掐一个小洞，顺势一挤，鱼胆、鱼肠等内脏就全部被挤了出来。只几分钟，一大碗小鱼虾就清理得干干净净。放一把细盐，抓拌均匀，在上面再盖上一个大一点的碗，防止鲫鱼泥鳅跳到地上，就等着下锅了。小鱼的做法，母亲会根据家里的情况决定。做的次数最多的，自然是黄焖。一大碗黄焖小杂鱼端到桌子上，有金黄的小鱼，鲜红的河虾，还有青翠欲滴的辣椒，不仅色泽诱人而且味道鲜美。母亲常说，鱼虽然好吃，就是费饭。每次焖鱼，煮饭时都要多放一小杯米。有时家里人多，又没有准备其他的菜，母亲便会从泡菜坛里夹一捆喷香金黄的酸豆角，做酸菜鱼，好吃又下饭。酸的吃多了，母亲又会用丝瓜、冬瓜煮。先把小鱼炖至汤浓汁白，再下入丝瓜片或冬瓜片汆开，加入盐和葱花即可出锅。既有鱼的鲜香，又有瓜的清甜。上高中时，正赶上国家恢复高考，一纸录取通知书改变了我命运，农村户口转为了城镇户口。1981年被分配到中学担任语文老师。作为农村出身的孩子，有了正式工作和固定收入，一心想的便是要干出成绩来。那些年月里，我总觉得浑身有使不完的劲，工作经常加班加点，还自觉挤时间学习考试。入了党，读了研，还评上了高级职称，工作岗位也先后变动了十多次。因为工作的需要，出差的次数多了，接待的机会也多了，先后接触过各地不少的美食。单就鱼而言，吃过淡水鱼，也品尝过不少海鱼。做法上有红烧、黄焖，也有清蒸、糖醋，还有刺身、香煎。但每一次吃鱼，我都会想起母亲做的那碗黄焖小杂鱼。一直留在心底里的那种复合香味，又会阵阵涌上心头，时间愈久，思念愈浓。前不久，我又回到老家，因母亲已去世，我特意去了深得母亲做鱼真传的大姐家。时值仲秋，正是小溪里有鱼虾的时候。我和外甥们用一个多小时，捞了一斤多小鱼，我要大姐严格按照母亲的做法做一碗黄焖小杂鱼。坐在灶台前，我一边烧火一边看大姐煎鱼，炒辣椒，放水焖，做法如出一辙，香味也似曾相识。一上桌，我就迫不及待地夹起一条马口鱼品尝起来，还真是当年妈妈的味道。但继续吃下去，似乎又有不少的差别。鱼是同一条小溪里的，青椒也是刚从菜园里摘的，连水都是同一条山冲里的井水。尤其是大姐每一步的操作，都是那么认真。所以当姐姐、姐夫问我味道如何时，我实在不好意思把真实的想法说出来。只是连声说：好，好吃！心里却在想，过去了的己经无法回去了，即使是妈妈还健在，也完全按照过去的方法再做一碗黄焖小杂鱼，恐怕也吃不出过去那种味道了。这应该是时间和环境的改变，带来的心情和感觉的改变。

郭安廷，中国作家协会会员、中国煤矿作家协会副秘书长、山西煤炭作家协会副主席。出版有长篇小说《三垂冈》、散文集《零度情感》、《踏叶》等十多部文学作品。有小说改编为戏曲。先后荣获中国散文华表奖、山西省五一文化奖和全国煤矿文学乌金奖等。作词歌曲《新时代的矿工》获2024全国词曲创作精品工程金奖。雷锋的榜样文/郭安廷从上世纪60年代初开始，在亿万中国人的心中就形成了一个“公而忘私”的价值观符号，这就是雷锋精神。几十年过去了，在全中国从大人到孩子，基本上都能记得当年毛泽东主席提出的“向雷锋同志学习”的伟大号召。每年的3月5日，人们都要以多种多样的具体行动纪念雷锋。每当社会上出现有为人民做好事的先进人物，大家会异口同声地称赞他（她）为“活雷锋”。还有很多人能够清楚地认得那个年代对雷锋精神的诠释：他的爱憎分明、言行一致、公而忘私、奋不顾身，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中的崇高精神，集中体现了中华民族的传统美德。在雷锋因公牺牲离开这个世界60多年后的2019年，他被选为“新中国最美奋斗者”。毫不隐讳地讲，虽然社会上一直保持着“学习雷锋好榜样”的共同价值观念，但对雷锋精神的理解确实出现过偏差。在“极左”时期，雷锋精神也被神化了；而在商品经济时期，又有人极力地将他贬低。然而随着时代的发展，人们认识问题的思维方式毕竟在向着实事求是的方向发展。当人们探索雷锋的成长过程时，剥去人为的政治光环，发现雷锋并不是天生就觉悟高，也不是天生就会做好事，他也有自己学习的榜样。雷锋的榜样可能是心目中的那些英雄人物，但更主要的是他曾经的领导。在那个激情燃烧的岁月，有这样几个动人的情节，深深地印在了雷锋年轻的心中。雷锋（1940---1962）原名雷正兴，出生于湖南长沙，小时候是个孤儿。1956年夏天，10多岁的雷锋小学毕业后在乡政府当了统计员，不久又调到湖南省望城县委又当了通信员兼警卫员。有一天，他跟随县委书记张兴玉一起去开会。俩人走在路上的时候，发现地面有颗螺丝钉。起初雷锋并没有在意，还不经意地踢到了路边，而张兴玉却把螺丝钉捡了起来，擦去灰尘后装进衣袋。当时雷锋十分诧异，心想一个县委书记，要个小小的螺丝钉做什么？雷锋虽然心里有疑问，但嘴上没说。过了几天，雷锋要去一个工厂送信，张兴玉从衣袋里掏出螺丝钉交给他，让他带到厂里，说：“咱们国家低子还薄，要搞建设，就得艰苦奋斗。一颗螺丝钉，别看东西小，机器缺了它就不行。”继而又对雷锋说：“就像你这个通信员，县委很大，可少了你也不行啊!”雷锋听了张书记的话深受启发，后来他在日记中勉励自己：“做一颗永不生绣的螺丝钉”。还有一次张兴玉去北京参加全国劳模会议，在坐船到长沙赶火车的路上，挑行李的木棍突然折断了，雷锋就向一位码头船工借了一根扁担，继续赶路。到了长沙车站，雷锋要返回望城县时，张兴玉再三叮嘱他回去一定要把扁担还给船工，保证“借东西要还”，“不拿群众一针一线”。1959年，身高不到1.5米的雷锋因政治素质过硬和丰富的经验技术，最后被破例批准光荣地参加了解放军。入伍后的第一天晚上，营长查房发现雷锋感冒了，便冒着雪夜寒风叫来医生为他诊治。晚上查夜时，营长还脱下自己的棉大衣，并送来一床新被子盖在雷锋的身上，希望他快点出汗好起来。那一刻从旧社会过来的雷锋泪水流湿了枕头，战友间的关怀让他深刻体会到“对待同志像春天般的温暖”。也是在部队期间，有一次雷锋主动向辽阳抗洪灾区捐款，时任沈阳军区工程六工区政委的韩万金（又名韩任远）得知了这一情况后，在全团大肆宣传表扬雷锋的行为。可韩万金本人匿名把自己的一个月工资全部捐给了灾区，并且没有向外透露一丝消息。雷锋初进部队汽车运输连学习开汽车时，有人反映他技术不好，耗油多，韩万金与雷锋促膝谈心，并安排老同志帮助他提高技术，雷锋于当年就被评为“艰苦奋斗，节约标兵”，连党支部也很快吸收他为共产党员。雷锋出名后，韩万金在不同的场合强调：大树雷锋标兵要严格掌握一就是一，二就是二，不许浮夸，不许讲假话，不许移花接木，不许用文艺手法搞三突出等规定。雷锋从旧社会的孤儿成长为新中国一名伟大的共产主义战士，无疑和他有着高尚的理想、信念和情操分不开，但各级领导的言传身教，也是雷锋的思想和修养不断升华的重要原因。虽然说历史不能假设，但我们也不妨这样反问一句，假如没有榜样的鼓舞，至少对雷锋个人的成长起不到促进作用。一个人不会无缘无故地成为英雄，而雷锋的各级领导为雷锋的成长创造了一个积极上进的环境。由此我想到，一个人严格要求自己，不仅仅只是自己的事，还会影响到其他的人。有时你做好了，说不定会激励另外一个人一直向上走去；有时你做好了，在你的鼓励下，很可能就会有一位英雄成长起来。

【歌行体·五言韵文】为全国中小学书法教学及中华书法爱好者而作中小学书法教学·课外读物中华书法爱好者·最简读书前 言【一】该文仿古代《千字文》和《续千字文》，以唐代《歌行体》为文体模式，为全国中小学书法教学、书法培训和中华书法爱好者而作；全文收录中华书坛五千年的大事件、一百二十位大书法家及一百八十件传世碑贴或墨迹珍品，并按朝代阐述其演变简史和流派风格；该《千字文》采用五言韵文，全文二百句，一百韵；正文一千字，无一字重复；正文后附一万字注释。【二】我国南朝梁代周兴嗣撰写的《千字文》，基于古代历史背景，主要选择“古代用字”，现代青少年理解难、书写难、记忆难；该《中国书法通史千字文》，结合当代社会特点，重点选择“现代常用字”，通俗易懂，便于书写、有利记忆、更适合现代青少年和书法爱好者学习使用。【三】本《文》共收录 120 位书法大家，重名·重姓·重字者高达二分之一以上，为确保全文无重复字，基本参照古人在《千字文》、《书谱》、《自叙帖》和《草诀百韵歌》中的方式：一是“全称不变”，如：王羲之；二是“只用姓”或“只用名”，如：颜，代表颜真卿；孟頫，指赵孟頫；三是“采用姓名中的其中一个字”，如：献，指王献之；铎：指王铎；四是“采用姓名中的一个字加尊称”，如：刘君，指刘德升；五是“只用书家惯用笔名”，如：逸少，指王羲之。六是“采用名字中的一个字加笔名”，中间用间隔号“·”分开，如俊·硕，指吴昌硕，原名吴俊，字昌硕，这里合称俊硕。【四】本《文》共收录 180 件碑·帖或墨迹珍品，也基本采用古人的简称方式：一是“首选碑帖名称的第一个字或前几个字”：如《快雪时》代表《快雪时晴帖》；二是“选第二个字或几个字”：如《教序》代表《圣教序》；三是“选碑帖名称中最后一个字或几个字”：如欧阳修的《集古录跋》，只用《跋》字。四是删掉了后人在碑帖名称之后增加的“碑”、“帖”字；五是凡碑帖墨迹名称全用“书名号”《》括起来：若五字一句中出现了多个碑帖名称，“就用一个书名号包含 2 个以上碑帖简称”，且中间用间隔号“·”分开，例如：《苕·蜀·珊》代表《苕溪卷》、《蜀素帖》、《珊瑚帖》。【五】每 10句话（50 个字）之后，附有通俗易懂的“注释”词条，对疑难字加注了拼音，每 50个字为一个单元，共 20 个单元。【参考文献】（一）南朝梁代·周兴嗣《千字文》：（二）宋·侍其玮《续千字文》；（三）明·韩道亨《草诀百韵歌》：（四）唐·李白的“歌行体”作品《将进酒》；（五）唐·杜甫的“歌行体”作品《茅屋为秋风所破歌》。由于本人才疏学浅，该《文》中定有谬误之处，敬请书家前辈、书法爱好者、书法教育工作者及媒体编辑老师们提出宝贵意见，以便随时修改、补充、完善。编者 周祥德2024年10月华 夏 五 千 年 ，书 法 一 脉 连 ，名 家 耀 星 辰 ，珍 品① 传 经 典 。炎 黄② 仓 颉 字 ，鸟 兽 符 号 变 ；殷 商③ 甲 骨 文④ ，“卜 辞 档 案 ” 苑 ；两 周⑤ 钟 鼎 · 金⑥ ，春 战⑦ 石 鼓 · 言⑧ 。注释：①珍品：宝贵的作品；经典：具有历史价值的典范性和权威性，是人类智慧的结晶和民族文化的瑰宝；传经典：传承历史文化。②炎黄：指上古时期的炎帝和黄帝时代，炎黄创造了华夏民族；仓颉：指黄帝的史官仓颉，他是中国历史上最早发明汉字的人；仓颉奉皇帝之命造字，他看到一只凤凰飞来，便照形画下来，再观察鸟兽万物的痕迹画出不同的符号，仓颉把这种符号叫字，这就是我国最早的象形字，从此告别了“结绳记事”年代，开启了汉字新篇章；变：此处作名词，指字的改变③殷商：指中国历史上的“殷商”时代。④甲骨文：是中国书法史上发现最早的文字，刻在甲骨上，故称“甲骨文”；已发掘 15 万片甲骨，4500 个不重复的单字；甲骨文是中国书法的起源，多用于“占卜记事”，又名“甲骨卜辞”；在河南殷墟发掘了“甲骨文占卜档案库”，由此建立了“殷墟博物苑”；苑：学术荟萃的地方。⑤两周：指中国历史上的周朝，分为西周和东周，史书合称两周。⑥钟鼎·金：指“钟鼎文”，也称“金文”；古人在青铜器上刻字叫“钟鼎文”，因古代称钟鼎为金，故也叫金文，传世佳作有：《大盂鼎》、《小盂鼎》、《散氏盘》、《墙盘》等。⑦春战：指我国历史上的春秋战国时期；由东周分为“春秋”和“战国”。⑧石鼓·言：指石鼓文，是刻在 鼓形石碣上的文字，是记录皇帝游猎的《四言诗》；简称“石鼓·言”；石鼓文是石刻之祖，集大篆之成，开小篆之先河。秦① 定 大· 小 篆 ，单 画 横·竖·弯 ；李 斯② 构 玉 箸 ，奎 藻《琅·封·山》。仲 分③ 程 邈④ 隶 ，撇 捺 钩 折 点 ；汉 期⑤ 达 极 致 ，蚕 头 雁 尾 显 ；邕 郞⑥《熹》规 矩 ，纵 势 更 宽 扁 ；注释：①秦：指我国秦代，首位开国皇帝秦始皇统一了文字，把秦之前的“甲骨文”、“金文”、“石鼓文”等定为“大篆”；把大篆简化整改后叫“小篆”，也称秦篆；定：取自秦始皇的“定书”。篆：指“篆书”，单一的笔画线条，只有“横、竖、弯”，沒有撇、捺、钩、折、点。②李斯：是小篆创始人，是“中国文字工程总设计师”，更是中华书坛第一位留下名字的伟大书法家；构：取自古代“构字法”暨：“笔画构成法”。玉箸：古人把“小篆”叫“玉箸（zhu）篆”，由李斯撰写的小篆杰作：《琅琊台刻石》、《封泰山碑》、《峄山》刻石，简称《琅·封·山》；奎藻：古人指帝王的诗文书画。③仲：指东汉书法家王次仲，史称“八分体鼻祖”；王次仲把李斯篆书等书体整合成“八分体”；分：是“分书”的简称，也叫“八分体”。其特征：突出撇捺、左右分布、具备隶书特点。④程邈：是秦汉人，他在服劳役期间，把大小篆整改为 3000 字的隶书报秦始皇，秦始皇称善，将其减刑提拔为狱吏，并下旨“定书”，因程邈是个徒隶，故将他的字称为隶书（或佐书）。隶书：隶书改变了篆书笔画，出现了“撇捺钩折点”，是古文字和今文字的分水岭。⑤汉期：指我国汉代，又分东汉和西汉两个时期，史书统称“汉朝”或“汉期”。汉隶：东汉隶书出现了“蚕头雁尾”，使隶书达到更精级，发展到最高峰，故称“汉隶”。⑥邕∙郞：东汉大书法家蔡邕，又名蔡中郞，有史料简称“邕∙郞”，其传世作品《熹平经》是中国历史上“第一部石经”，名家评论“中规入矩”，使隶书由纵势变为横势，出现了“横向宽扁”，进一步规范了隶书；更：在这里用作动词，表示“改变”。《曹·礼·颂·乙瑛》①，佐 貌 已 臻 善 。刘 君 ② 萌 行 押 ，签 暑 易 而 简 。杜·崔 ③ 奠 基 章 ，史·象 ④ 《急 就》全 ；张 芝 ⑤ 改 今 草 ，写 速 不 再 慢 。许 慎⑥ 著《说 解》 ，《六·部》查 词 源 。注释：①汉隶代表作：《曹全碑》、《礼器碑》、《石门颂》、《张迁碑》又名《张迁表颂》、《乙瑛碑》这里简称《曹·礼·颂·乙瑛》，颂指《石门颂》和《张迁表颂》。佐：指佐书，是隶书的早期名称；佐貌：指隶书的整体面貌；臻善：达到齐备、完美、极致。②刘君：指东汉末年刘德升.字君嗣，时称刘君；他为了使签约简便快捷，阐去隶书的蚕头雁尾，改为“行押书”，后人简称“行书”，流传至今，成为最流行书体； 行押:指签字画押；签署:指签署合约；古人称行押书是隶书的“易写体”和“简化体”，该文简称“易而简”。③杜·崔：是东汉前后的两位大书法家杜度和崔瑗，史称“章草奠基人”。章：指章草；杜度名作《草稿》及崔瑗的《草书势》是章草的奠基篇。④史·象：指西汉人史游和三国（吴）时期的大书法家皇象；《急就》：全称《急就章》，由史游编、皇象书，全书 2144 字，是章草的最佳范本，章草原名“急就书”，后来改为“章”草，都是取自《急就章》。⑤张芝：东汉大书法家，今草创始人，世称“草圣”，又名“今草的祖先”，张芝把章草整改后变成今草，今草又分为“小草、大草”，是当代最流行的草书。写速：这里指“书写速度”。⑥许慎：是东汉人，是中国历史上第一本大字典的创始人；《说解》：全称是《说文解字》，是中国历史上第一本大字典，全书收录 9353 字，例举字根 540 个，创立 540 个《部首》，开创部首检字的先河；《六书》，是汉字构造的系统理论，包括：象形、指事、会意、形声、转注、假借；《六·部》指《六书》和《部首》；查词源：查文字的来历和起源。魏 晋 南 北 朝 ① ，翰 林 掀 波 澜 ；繇 侯②“真”鼻 祖 ，遗 存《表·白·田》。碑 碣 幢 ③ 浑 穆 ，《鲁·瘗·爨》绮 艳 ；墓 志 铭④ 遒 劲 ，《司·罗·女》耐 看 ；造 像 记 ⑤ 威 武 ，《释·弥·始》⑥傲 岸；注释：①魏晋南北朝：是汉朝之后的“中国书法觉醒期”，在此期，各类书体更加规范，楷书逐渐形成，并出现魏碑的四种书体：碑碣、墓志、摩崖刻、造像记；翰林：指书坛。②繇侯：指东晋钟繇，因封爵“乡侯”，故史称繇侯，钟繇整合隶书和八分体，发明了楷书，楷书也叫“真书”，故称“真书鼻祖”；钟繇遗留下来的小楷代表作品：“表”指《宣示表》《贺捷表》《荐季直表》；“白”指《白骑帖》，“田”指《墓田》帖。③碑碣：是魏碑的四种书体之一；魏碑也叫魏楷，包括四种书体：碑碣·墓志·摩崖刻·造像记。碑、碣、幢：顶部方者为“碑”、顶部圆者为“碣”，整体圆柱形者为“幢”。碑碣的代表作《鲁郡碑》又名《张猛龙碑》、《瘗鹤铭》和《爨龙颜》、《爨宝子》，这里简称《鲁·瘗·爨》；浑穆：是清朝康有为的《魏碑十美》之一；绮艳：指文风“华美艳丽”。④墓志铭：主要有：《司》指《司马显姿·司马昞·司马悦》墓志；《罗》指《罗宗》墓志；《女》指《张黑女》墓志铭，又称《张玄墓志》；耐看：指作品美好，反复观看和欣赏。⑤造像记：又名“佛像记”，是奉佛造像并记录；威武：指佛像记有气势；⑥释·弥·始：是造像记代表作：《释迦像》、《弥勒菩萨》和《始平公造像记》，这里简称《释·弥·始》；傲岸：傲骨不俗。摩 崖 刻 ① 瑰 丽 ，《郑·郙·庙》 刚 健。翘 楚② 邯·韦·铄 ，轶 群 羊·薄·虔 。至 圣 王 羲 之 ③ ，顶 峰 谁 能 及 。雄 强 《换 鹅·赞》④，潇 洒 《兰 亭·毅》；龙 腾《十 七·初》⑤ ,缜 密《丧 乱·姨》⑥。注释：①摩崖刻：是魏碑中最浑朴的书体；瑰丽：珍奇美丽。《郑·郙·庙》：是摩崖刻代表作《郑文公碑》、《郙阁颂》和《曹植庙》碑；刚健：指摩崖刻的风格和姿态风骨刚健。②翘楚：指某一领域最杰出的人物；邯：指邯郸淳；韦：指韦诞；铄：指卫铄、卫夫人。轶群：指超群、出众的人物；羊：指羊欣；薄：指薄绍之；虔：指王增虔。③王羲之：世称“中国书圣”，此文用“至圣”，意指“最神圣的”，以别于后来的“亚圣”、“二圣”、“小圣” 等。由王羲之创立的东晋“书法高峰”，前无古人，后无来者，无人能及。④《换鹅》：指王羲之楷书《黄庭经》，原名《换鹅帖》；《赞》指王羲之楷书《东方朔画赞》，也叫《画赞》。潇洒：指书法“超逸绝伦”；《兰亭》：指王羲之《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”，是“晋尚韵”代表作；《毅》：指王羲之的《乐毅》论，古人把“乐毅论”和“兰亭序”齐名。⑤龙腾：释义：如龙飞腾；喻意：笔势遒劲。《十七》：指王羲之名作《十七帖》；《初》：指《初月帖》。⑥缜密：指书法细致精密；《丧乱》指《丧乱帖》；《姨》指《姨母帖》。珣 ①《伯》献《中秋》 ，骊 珠《 快 雪 时 》；乾 隆 御 三 希② ，收 进 内 廷·室 。萧 衍③ 令 编《次》 ，兴 嗣 ④ 夜 纂 毕 ；隋 智 ⑤ 手 抄 册 ，数 件 惠 浙 寺 。果 ⑥ 《心》乃 深 奥 ，秀 ⑦ 《美》成 绝 诣 。注释：①三王：王羲之及其儿子王献之，其侄子王珣，合称书法“三王”，史称“羲·献·珣”；《伯》指王珣的《伯远贴》；《中秋》指王献之的《中秋贴》；《快雪时》指王羲之的《快雪时晴帖》，该贴共二十八个字，被古人誉为“二十八骊珠”；骊珠，宝贝也。②三希：后代的清朝皇帝乾隆收得三王的三件书札并御为三希，放入三希堂；三希的原意是：土希贤、贤希圣、圣希天；古代：“希”等于“稀”，希引申为稀少；御：皇帝亲笔写的字。内廷：皇帝养心殿叫“内廷”，内廷内设“书房”，书房又叫“温室”，这里简称“内廷室”。③萧衍：指南朝的梁武帝萧衍；他指令周兴嗣把王羲之的书法一千字写成韵文。《次》：指《次韵王羲之书千字》，后人编入童蒙教材后演变成《千字文》。④兴嗣：指南朝梁代周兴嗣，他奉命将当朝官府内流行的王羲之字帖中的 1000 个字编写成韵文，他一夜成文，头发全白，这就是流传至今的古代《千字文》。⑤隋智：指隋朝僧人智永；是王羲之七世孙。智永书写千字文几百件，书名《真草千字文》，挑选数件送给浙东诸寺，这几件手抄册传承千年至今，成为国宝；浙：指浙东诸寺。⑥果：指智果；《心》指智果作品《心成颂》，是隋朝书法理论作品，历代书法大家评论“很深奥（艰深难懂）”，隋唐人把“心成”叫“书法”。⑦秀：是隋朝蜀王杨秀的简称；《美》：指隋朝第一小楷《美人董氏墓志》，又名《董美人墓志铭》，开启隋唐小楷先河，被古今名家评为“绝诣（极高的造诣）”；由蜀王杨秀撰文，书者不详。盛 唐① 楷 璀 璨 ，太 宗 举 关 键 ；导 师② 虞 秘 监 ，拙 朴《孔·昭·演》；圭 臬 ③ 欧 阳 询 ，险 峻《九·故·诞》；终 高 ④ 褚 遂 良 ，超 旷《慈·儿·龛》；京 公⑤ 《转·灵飞 》，薛 稷⑥ 《信·涅 槃》。注释：①盛唐：指我国古代最强盛的唐朝；唐楷：是中国书法史上的楷书最高峰；璀璨：光彩、绚丽。太宗：指唐太宗李世民，是嗜书皇帝；唐楷大发展，李世民最关键，举：是“起”的意思。②导师：皇帝李世民称虞世南“人伦准的”，并在书法方面以师相称，后人把虞世南称为“皇帝的老师”或“唐楷的导师”；皇帝给虞世南封官“秘监”，世称“虞秘监”，其作品《孔子庙堂碑》、《昭仁寺碑》、《演连珠》，这里简称《孔·昭·演》；拙朴：形容书法拙朴美。《演连珠》：被誉为唐楷的开山之作。③圭臬（guinie）：是典范、楷模的意思，欧阳询被历代书家奉为“圭臬”；险峻：等于险绝。欧阳询：是“唐尚法”的先行者，其名作《九成宫醴泉铭》被后人称为“天下第一楷书”，这里简称《九》；《化度寺碑》又称《故僧邕禅师塔铭》，简称《故》；《皇甫诞》碑，简称《诞》。④终高：唐宋人评禇遂良是“唐楷的终级高手”，有史料简称“终高”；终极高手：指在书法方面达到极致水平的人，其传世作品《雁塔圣教序》又名《慈恩寺圣教序》、《儿宽赞》又名《倪宽赞》和《伊阙佛龛》等，这里简称《慈·儿·龛》；超旷：高远旷达。⑤京公：指钟绍京，皇帝封钟绍京为“越国公”，古称“京公”，他的作品《转轮王经》和《灵飞经》，后称“天下第一小楷”，这里简称《转·灵飞》。⑥薛稷：初唐四大家之一，其传世作品《信行禅师碑》和《涅槃经》，这里简称《信·涅槃》。颜 体① 巍 然 立 ，磅 礴《塔·勤·干》；悲 恸《祭 侄 稿》② ，酷 肖 热 血 溅 。柳 魂③ 铸 梁 柱 ，壮 阔《军·冯·玄》；颠 旭④ 睹 舞“狂”⑤ ，《古 诗》奔 放 巅 ；醉 素⑥ 酒 酣 疾 ，《自 叙》荡 漾 隽 。注释：①颜体：也称颜楷，指颜真卿的楷书；颜体楷书像一座丰碑巍然屹立，其传世作品：《塔·勤·干》指《多宝塔》碑、《勤礼碑》、《干䘵字书》；磅礴：气势盛大、广大无边；书写“干”字，不用繁体。②《祭侄稿》：史称“天下第二行书”；悲恸：悲痛欲绝；“酷肖”：非常像，像用热血书写。③柳魂：唐人把“柳公权书体”称为“书魂”，这里简称“柳魂”；史料中的“颜筋柳骨”之说和“四梁八柱”之说结合到一起：“柳骨”构成楷书框架，就像“梁柱”构成建筑框架，所以，把“柳体之魂喻为“铸梁柱”；其传世作品《神策军》、《冯宿碑》、《玄秘塔碑》，这里简称《军·冯·玄》；壮阔：雄壮而广阔。④ 张旭：史称“颠旭”，也称“颠张”，以性格颠狂著名，是“狂草创始人”。⑤ 狂草：这里简称“狂”；相传，张旭在观看美女跳舞时联想到了“狂草”；睹：表示亲眼看见并观察，取自“睹物思人”；其名作《古诗》指：《古诗四首》，被誉为“天下第一狂草”；奔放巅：毫无拘束达最高峰。⑥怀素：史称“醉素”，以“醉酒作书”著名于世；“酒酣疾”，取自孟郊的“唐诗”；疾（书）：很快地书写；怀素晚年力作《自叙帖》，史称“天下第二狂草”；酒酣疾书，笔意流畅，充分抒发感情。荡漾：起伏动荡的笔法；隽（juan）：指“意味深长、耐人寻味”的文辞，表示“字迹俊美”。《怀 仁① 集 教 序》，逸 少 精 髓 版 ；泰 和②《麓 ·思 训》，通 哥③《益 ·泉 男》；陆《赋》④ 论 原 理 ，孙《谱》⑤ 技 妙 腕 ；《永》 诀⑥ 即 守 则 ，《结》 籍⑦ 是 样 板 。凝 式⑧ 《韭 花》奇 ，从 嘉⑨《错 刀 》颤 。注释：①怀仁：唐代僧人，他集王羲之书写的《圣教序》，全称《怀仁集王羲之书圣教序》，这里简称《怀仁集教序》；逸少：是王羲之的笔名；逸少精髓：指王羲之书法的精髓。②泰和：指唐代大书法家李邕，笔名“泰和”；其名作《麓.思训》指:《麓山寺》及《李思训》碑。③通哥：指欧阳通，是欧阳询第四子，古称“通哥”，其名作《益·泉男》指:《益州多宝寺道因法师碑》和《泉男生墓志》。④陆《赋》：指陆柬之书写的《书陆机文赋》；陆：指晋代大书法家陆机和其后裔陆柬之（唐）；陆柬之的书法非常优美；陆机撰写的《文赋》，是论书法之“笔法原理”的巨著。⑤孙《谱》：指孙过庭的名作《书谱》，既是墨迹作品，也是书法理论著作，无论笔法，还是理论，都是书法史的一座丰碑，被誉为“唐代第一妙腕”；妙腕：作品优美。⑥《永》诀：指《永字八法》，又名《永字八诀》；该法是以“永”字为例的“八种基本笔画”的结构规律。即：是连词，“就是”的意思，强调等同关系；守则:指共同遵守的规则。⑦《结》籍：指欧阳询的楷书《结体三十六法》；籍:是书籍和秘籍的意思；样板：学习、仿效的模板。⑧凝式：指杨凝式，是唐后五代十国的开派大师，他的《韭花贴》被称谓“天下第五行书”，很神奇。⑨从嘉：唐后五代十国最后的皇帝李煜，字“从嘉”，他用颤动笔法独创“金错刀体”，“颤”是特征。宋 代① 尚 意 潮 ，苏 轼② 敢 当 先 ；《寒 食》 ③ 痛 断 肠 ，《江 上》照 肝 胆 。庭 坚 ④ 擅 “格 物”，姿 肆《诸·松·廉》 。米 芾⑤ 尤 爱 刷 ，浩 瀚《苕·蜀·珊》。蔡 襄⑥《茶·昼·扈》，昆 弟⑦《节·宫·观》。注释：①宋代：指我国宋朝，宋朝期间，中国书坛掀起“尚意潮”，以“意”引领书坛；代表书家：苏·黄·米·蔡。②苏轼：被后人称为“尚意领袖”，是宋代书坛的旗帜，也称“唐后的又一高峰”。③《寒食》：指苏轼《寒食诗帖》，是苏轼被贬职后“断肠人在天涯”的心境写照。《江上》：指苏轼《江上帖》,是苏轼被招回京途中，漂在江上写的“绝笔之作”，不久便离世。照肝胆：取自唐诗“拳拳之心照肝胆”。④黄庭坚：宋代著名书法家，他擅长“格物”；格物：是指“细致入微的观察细节”，探究事物原理，纠正人的行为，到达极致。其传世作品《诸·松·廉》指：《诸上座》、《松风阁》、《廉颇蔺相如传》，其中《诸上座》被称为“天下第三狂草”；恣肆：书写时恣意发挥，不受拘束。⑤米芾：喜欢“刷字”，传世作品《苕溪卷》、《蜀素帖》和《珊瑚帖》，简称《苕·蜀·珊》；浩瀚：指数量多，内容丰富，博大精深。⑥蔡襄：是“宋四大家”（苏、黄、米、蔡）之一，其名作：《茶录》、《昼锦堂》、《扈从》帖。三帖简称《茶、昼、扈》。⑦昆弟：古代对同辈男子的统称，这里指蔡襄的同辈兄弟蔡京，其名作《节夫》、《宫使》、《大观》，三帖简称《节·宫·观》。赵 佶①《瘦·秾 芳》，绍 彭②《晴·左 绵》；修 叔③《尺 牍·跋》，忠 烈 ④《木 鸡·安》；建⑤《土》温 夫《汪》 ，岳⑥《悼》如 晦《仙》。炅 府⑦ 藏 杰 迹 ，知 微⑧ 汇 拓 片 ；总 合《淳 化·官》⑨ ，影 响 弘 广 远 。注释：①赵佶：宋徽宗赵佶，是宋朝第八位皇帝，他留下“不爱江山爱丹青（书画）”的传说；他“画”法作书，自称“瘦金体”；《瘦·秾芳》指：《瘦金体千字文》和《秾芳诗》。②薛绍彭：简称“绍彭”，是宋代大书法家，其传世墨迹《晴·左绵》指《晴和帖》和《左绵帖》。③欧阳修：笔名“永叔”，古称“修叔”，其作品《尺牍》指《致端明待尺牍》和《致元珍尺牍》，《跋》指《集古录跋》；尺牍：书信的代称。④忠烈：指文天祥，原名文忠烈，谥号忠烈，其传世墨迹有《木鸡集序》和《安庆府》，简称《木鸡·安》。⑤建：指宋初大书法家李建中；《土》指李建中名作《土母贴》，后人誉为“天下第十行书”。温夫：张即之，字“温夫”；《汪》指张即之名作《汪氏报本庵记》。⑥岳：指岳飞，《悼》指岳飞名作《悼古战场》；如晦：白玉蟾，字如晦； 《仙》指白玉蟾名作《仙庐峰六咏卷》。⑦炅府：宋朝皇帝宋太宗的名字叫“赵炅”，皇帝内府叫“炅府”；赵炅下令将其内府收藏的 103 位书法大家墨迹、共 420 件作品汇编成《淳化阁法帖》。⑧知微：是王著的字号，王著是《淳化阁贴》总编；汇：是汇总的意思；拓（ta）片：把碑刻或物品上面的文字拓下来的纸片，也称摹本。⑨《淳化·官》：指《淳化阁法贴》，后人称“贴祖”，该贴又名《官贴》，故简称《淳化·官》；总合：全部加起来，合在一起；弘广远：广大、广泛、辽远、深远。蒙 元① 鸿 儒 多 ，孟 頫② 堪 称 冠 ，洋 溢③《洛·汲·帝》，恢 宏《陋·赤·闲》。于 枢④ 属 巨 擘 ，珪 璧《韩·渔·晚》；维 桢⑤《鬻·梦·城》，倪 瓒⑥《客·与·轩》；里 巎⑦《谪·述·梓》，耶 律⑧《送·庚·湛》。注释：①蒙·元：指蒙古族人统治的中国元代。鸿儒：读书多，有学问的博学之士。②孟頫：指赵孟頫，又名赵子昂，“元代三雄”之首；又传：唐前高峰王羲之，唐后高峰赵孟頫。冠：指众多鸿儒中的领军人物。③洋溢：书写者精神和性情充分流露于作品。赵体书代表作《洛·汲·帝》指《洛神赋》、《汲黯传》和《帝师胆巴碑》（后人简称胆巴碑）。恢宏：气势宽宏、广大、正气；《陋·赤·闲》指《陋室铭》、《赤壁赋》、《闲居赋》。④于枢：指鲜于枢，史称“巨擘（bo）”，是元代书坛“第二雄”；巨擘:大拇指，比喻在某一领域最杰出的人物；珪璧：古代人比喻佳作，指“优秀的作品”，其传世作品《韩、渔、晚》指：《韩愈送李愿》和《韩愈进学解》、《渔夫词》和《晚秋杂兴诗贴》。⑤杨维桢：这里简称“维桢”，史称元代书坛“第三雄”，其传世墨迹《鬻、梦、城》指：《鬻字窝铭》、《梦游海堂》、《城南唱卷》。⑥倪瓒：元代书法大家，传世墨迹《客居诗》、《与率度札》、《静寄轩》简称《客、与、轩》。⑦里巎：指康里巎巎或康里子山，少数民族书法家。其名作《谪龙说》、《述笔法》和《梓人传》，简称《谪·述·梓》。⑧耶律：是“耶律楚材”的简称，少数民族书法家，其传世名作《送·庚·湛》，指：《送刘满诗》、《庚辰西域清明》和《湛然居士集》。朱 明① 董 其 昌② ，旅 宦 命 途 舛 ，讲 堂 授 皇 储 ，风 雅《答·戏·烟》③。吴 门 ④ 聚 贤 士 ，英 才 各 亮 剑 ；壁 翁 ⑤《离·莲·曲》，祝 氏 ⑥《育·箜·前》；祯 卿 ⑦《翦·买·迪》，子 畏 ⑧《落·桃·漫》；注释：①明：指我国明朝，别名：朱明，开国皇帝“朱元璋”；晚明时期，董其昌提出“晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意”的学说，并演化为“晋书如仙、唐书如圣、宋书如豪杰”。②董其昌：是明朝书坛开派之人；命途舛：取自唐代王勃《滕王阁序》“命途多舛”；舛：指官途不顺；他出身穷困，靠“科举入仕”考中状元，35岁走上仕途，为官18年，归隐27年；旅宦：指外出求官或做官；讲堂：指“皇帝长子读书堂”；皇储：是皇太子的封号，是皇帝的储备继承人。③《答·戏·烟》：指董其昌名作：《答徐孝穆书》、《戏鸿堂帖》及《烟江叠嶂图诗书画合璧卷》；风雅：作品风趣雅致。④吴门：指明朝的吴门书派，其中书法四大家：文征明、祝允明、陈淳、王宠；江南四大才子：文征明、祝允明、唐寅·徐祯卿；贤士：才能杰出的人；英才：有出众才智的人。⑤壁翁：文征明的原名是“文壁”，翁是尊称，史称“壁翁”；名作：《离骚经》、《莲社十八贤》、《曲子词》是《草堂十志》的别称，简称《离·莲·曲》。⑥祝允明：简称“祝氏”，取自其诗作《祝氏集略》三十卷，其书法名作《育·箜·前》指：《育斋记》、《箜篌引》和《前后赤壁赋》。⑦祯卿：指徐祯卿，名作《翦·买·迪》指：《翦胜野闻》、《买驴疏》和《迪功集》。⑧子畏：唐寅，字伯虎，后改“子畏”，名作《落·桃·漫》指《落花诗册》、《桃花庵》和《漫兴墨迹》。复 甫 ①《阿·杂·荷》，徐 渭 ②《咏·雨·煎》；履 吉 ③《包·庄·寿》，瑞 图 ④《承·后·禅》；道 亨 ⑤《百 韵 歌》，螭 若 ⑥《孝·舟·缓》；万⑦《讹》侗⑧《来·县》，璐⑨《冒》缙10 《游·殿》；璋·棣11 倡 “台 阁” ，沈·姜 12 最 轨 范 。注释：①陈淳：字复甫，号白阳；是吴门书派四大家之一；其传世墨迹《阿房宫赋》、《杂赋诗卷》及《荷花小鸟题跋》，简称《阿·杂·荷》。②徐渭：号青藤，其作品《咏剑》、《雨中醉草》、《煎茶七类》，简称《咏·雨·煎》。③履吉：指王宠，字履吉，是吴门四大家之一，其作品《包山诗》全称是《游包山集》、《庄子》全称是《南华真经》，还有《寿袁方斋序》，这里把三部作品简称《包·庄·寿》。④张瑞图：简称瑞图，传世墨迹《承天寺》、《后赤壁赋》、《禅鸡冢记》，简称《承·后·禅》。⑤道亨：指韩道亨；《百韵歌》指韩道亨书写的《草诀百韵歌》，是学习草书的“识草必由之路”。⑥黄道周：笔名螭若，其名作《孝经集》《舟次吴江》《缓公涵》简称《孝·舟·缓》。⑦万：是米万钟的简称；《讹》指《篆隶考讹》，这是米万钟的书法专著；⑧侗：是邢侗的简称；《来·县》是邢侗名作《来禽馆》和《临邑县》。⑨璐：是倪元璐的简称；《冒》是倪元璐的名作《冒雨行乐陵道》。10缙：是解缙的简称；《游·殿》是解缙名作《游七星岩诗》和《殿试佚事》。11璋·棣：指明代皇帝朱元璋和朱棣。《台阁》指《台阁体》，到青代时改名《馆阁体》。12沈·姜： 沈，指“沈度、沈粲、沈藻”；姜，指“姜立纲”。轨范：取自明代文言文，“轨范”，古同“规范”。满·清① 崇 拜 铎 ② ，扶 桑 痴 迷《园》 。傅③ 题 《崛·丹·宁》，何④ 撰 《驳·钞·柬》；康 熙 ⑤《归·楼·福》，雍 正 ⑥《袁·柏·泛》；浓 相 ⑦ 丰 厚 重 ，淡 探 ⑧ 疏 朗 娟 ；耷⑨《轴》燮10《难·吃》，农 11“ 漆”邓12“铁线”。注释：①满清：指我国清朝：满族人推翻明代汉人统治，而改为“清代”，古代历史称“满清”。扶桑：古人把日本叫“扶桑”。②王铎：这里简称铎，是明末清初首席书法家；日本书坛崇拜王铎，封为“神笔王铎”，还有“小王（指王铎） 胜老王（指王羲之）”的传说。《园》：指王铎《拟山园》汇帖，是王铎书法的汇总篇，该帖传到日本，震撼东京。③傅：指傅山，其名作《崛围山诗》、《丹枫阁记》和《宁毋句》，简称“崛·丹·宁”。④何：是何绍基的简称，其名作《驳正》，全称是《说文段注驳正》，这里简称《驳》；《钞》指《东洲草堂诗文钞》；《柬》指《柬魏默深》；柬：是书柬或信礼的意思。⑤康熙：清朝皇帝，传世墨迹有：《归云图》、《岳阳楼》、《天下第一福》，简称《归·楼·福》。⑥雍正：清朝皇帝，传世珍品有：《袁州城南仰山》、《柏梁体诗卷》和《泛舟诗轴》，简称《袁·柏·泛》。⑦浓相：清朝宰相刘墉，书法以浓笔“丰润厚重”而著名，故称“浓墨宰相”，简称“浓相”。⑧淡探：王文治在科举考试时中“探花”，他喜欢淡墨书法，故称淡墨探花，简称“淡探”；疏朗：指书法结体疏朗、文字清晰明了；娟： 清秀美丽。⑨耷：指朱耷，号“八大山人”，其名作《轴》包括：《诗书轴》、《临兰亭序轴》。10 燮：指郑板桥，原名郑燮，他自创“六分半书”，《难·吃》指《难得糊涂》和《吃亏是福》。11 农：指金农“，扬州八怪”之一，其书法“扁笔隶楷势”，时称“漆书”。12 邓：指邓石如，以“篆·隶”著名，后人赞其笔画似“铁线”，其铁线篆扬名于世。近·现 ① 开 新 篇 ，“双 针”巧 斗 妍 ；俊 硕② “西 泠”帅 ，息 霜 ③《随 佛·念》 ；有为 ④“破”《登·考》，以 霖 ⑤“散”《卌卷》；诱 人 ⑥《标 准·望》，尹 默 ⑦《管 窥·谈》；卓 越 ⑧ 叶·沙·郭 ，非 凡 谢·宾·钱 。注释：①近·现：指中国历史的近代和现代。“双针”：指“双百方针”：百花齐放、百家争鸣；斗妍：比美的意思。②俊硕：吴昌硕，原名吴俊，字“昌硕”，合称俊硕，笔名缶庐，其名作《缶庐近墨》和《缶庐印存》；吴昌硕是近代史上的“书法泰斗”；“西泠”指“西泠印社”，有“天下第一名社”称号，被誉为“近代史上的中国书法家协会”，吴昌硕是第一任社长，这里简称“帅”。③息霜：指李叔同，原名李息霜，其名作《随佛学》又名《常随佛学》和《念佛救国》，简称《随佛·念》；“随佛念”，也是李叔同晚年变为“弘一法师”的写照。④有为：指康有为，字：广厦，是清末、近代初期的书法家，其书法自称“破体书”（泛指多体兼容的书法）；其传世作品：《登》指《登泰山绝顶诗》；《考》指《新学伪经考》和《孔子改制考》。⑤以霖：是林散之的笔名，此处的“散”指“散体书”；“散体书”存世墨迹《四十卷诗词》。⑥于右任：字“诱人”， 这里简称“诱人”；《标准》指《标准草书千字文》，《望》指：《望大陆》。民国时期有“北于（右任）南沈（尹默）”之说。⑦沈尹默：简称“尹默”，他曾被誉为“江南泰斗”。其名作《管窥》的全称是《二王书法管窥》，《 谈》指《谈书法》。⑧卓越：指近代书法家：叶圣陶·沙孟海·郭沫若；非凡：指谢无量、黄宾虹、钱穆。领 袖 毛 泽 东①，豪 气 贯 长 虹 ，环 球② 铺 锋 下 ，挥 毫 天 地 动 。协 会 ③ 主 席 团 ，舒 同·启·邵·鹏 ，继 任 海·澍·云 ，副 职 委 员 等 ；历 届④ 办 国 展 ，竞 争 促 繁 荣 。注释：①毛泽东：是中国现代历史上“一笔轰动全球”的书法大家；② 环球：指整个地球；锋：指笔锋；毫：指毛笔。全意是：（毛主席）把地球当作一张宣纸，大笔一挥，天动、地也动。③协会：指1981年成立的中国书法家协会；各届书协主席名单：第一届：舒同；第二届：启功；第三届：邵宇；第四届： 沈鹏；第五、六届：张海；第七届：苏士澍；第八届：孙晓云。此处将七位书协主席的名字各取其中一两字：舒同、启（启功）、邵（邵宇）、鹏（沈鹏）、海（张海）、澍（苏士澍）、云（孙晓云）；副职：指副主席；委员：指主席团成员。④历届：指各届书法家协会；国展：指中国书法家协会每年举办的各种展览。四 宝① 要 备 齐 ，选 材 择 利 器 。皖·泾② 产 宣 纸③，生·熟 吸 水 异 ；棉 料·檀·锦 笺 ，优 质 纯·净 皮 。禹 甸④ 邢 夷 墨 ，老 牌 徽·川 汁 ；但 求 活·鲜·富⑤，加 液⑥ 便 调 稀 。注释：①四宝：指文房四宝：纸·墨·笔·砚。利器：有效的工具，取自《论语》：工欲善其事，必先利其器。②皖：是安徽省简称；泾：是安徽省宣城市泾县；古时的泾县属于宣州府，故把宣州生产的纸叫“宣纸”；③宣纸：分为“生宣”、“熟宣”和半生熟宣；生宣吸水渗透好；加矾变成熟宣后，吸水渗透差；宣纸有：棉料纸、檀皮纸、纯净皮等；有的加工制作成锦笺；锦笺：精致华美的笺纸；檀皮纸：是一种特殊的生宣；优质宣纸是：纯皮·净皮·特净皮。④禹甸：先秦时期的中国，大禹治水后的夏、商、周时期，古人把中国称谓禹甸；邢夷：是造墨的祖先，在西周时期，邢夷发明了墨，古称“邢夷墨”；老牌：年代久远，历史悠久，文化底蕴深厚；徽·川汁：指徽墨汁和川墨汁；徽墨汁，安徽产；川墨汁，四川产。⑤追求好墨的原则是：“活·鲜·富”；活：墨色要有生命力，表现出书法的灵动和活力；鲜：墨色要鲜明，能吸引人的眼球；富：墨色要有丰富的层次和变化，能展现出书法的艺术魅力。⑥用墨时需加液调稀；液：指清水、醋水或茶水等，加液以加强墨色。湖·赣·湘·潘 笔 ①，软·硬·兼·狼·紫 ；挂 架 保 整 洁②，使 用 笃“润·洗”。端·歙·洮·澄 砚 ③ ，工 匠 细 雕 制 ；奉 呈 研 磨 友④ ，也 欤 赏·赠·饰 。还 需 八 方 印 ⑤，必 配 二 盏 泥 ⑥。注释：①笔：毛笔品牌有：湖笔（浙江湖州产）、赣笔（江西省进贤县产）、湘笔（湖南长康产）、潘笔（河南太仓产）、齐笔（山东产）、侯笔（又称蒙笔）及宣笔等；毛笔分类：按毛笔硬度分为：软毫·硬毫·兼毫；按毛笔原料分为：狼毫·紫毫和羊毫。②毛笔保养法：挂在笔架上，莫暴晒，保持整洁；用笔原则：“润笔”指：用笔前先沾清水；“洗笔”指：用完后用清水冲洗，洗完倒挂在笔架上。③砚：又称砚台、研台或研磨台，品牌砚有：端砚（广东肇庆产）；歙（she）砚（安徽歙县产）；洮（tao）砚（甘肃洮州产）；澄（cheng）砚（山西新绛县产）；鲁砚（山东青州产）。④砚台的古名叫“石友”，“研磨友”即石友，这里用拟人法喻指：书家研磨墨汁的乐趣，即“墨趣”；也欤：同样或并行的意思，意指：砚还可以观“赏”、“赠”送或当装“饰”品。⑤“八方印”指：姓名章、斋号章、引首章、压角章、拦边章、年号章、肖像印、佛像印。⑥ “二盏泥”指：朱砂印泥和朱磦印泥。吾 辈① 学 练 帖② ，固 本 常 谙 习 ；读·描·摹·背·悟③ ，入·出④ 形·神 似 ；独 创⑤ 应 严 谨 ，佳 作 可 盖 世 。临 池⑥ 乐 无 尽 ，怡 性⑦ 静 养 身 ，博 览 增 慧 识 ，奋 勉⑧ 德 艺 馨 。注释：①吾辈：指我们中“志趣相投，喜好书法”的群体。②帖：帖是法，选帖就是取法，必须“取法乎上”，练习书法必须从経典学起；固本：保持根本，守正不移，必须练好基本功；谙习：指深谙熟习。③ 临帖要领：读·描·摹·背·悟，是指：读帖 描帖（古人：“描”就是“临”） 摹临 背临 悟贴。④入·出：指临书时的“入帖”和“出帖”；临书时要做到“形·神似”，“先形似，再神似”。⑤独创：指独立创作；严谨：指：创作必须严谨掌握笔法、墨法和章法。盖世：指作品无与伦比，超过世人，可世代传承。⑥临池：这里专指“练习书法”；相传：汉代张芝在池边练习写字，用池水洗砚，池水都变黑了；后人把“临池”借指“练习书法”，流传至今；乐无尽：取自唐宋名句“强筋健体乐无尽”。⑦怡性：取自明朝李贽四言诗《读书乐》，怡性指：练书法使人在精神上得到愉悦和安适。慧识：看到别人看不到的东西。古人名言“挥毫泼墨可健身”，这里指“静养”。⑧奋勉：振奋勉力的意思；勉力：是尽力、努力的意思；德艺馨：是德艺双馨的意思。作者简介作者姓名： 周祥德外科医生 高级职称书协会员 擅长正书酷爱文学 善写诗歌1954年出生于山东省安丘市，大学毕业于山东第二医科大学，分配到山东省安丘市人民医院做外科医生，担任过外科主任等职；到非洲工作三年，担任中国驻非医学专家组副组长、副书记；回国后，担任医院院长等职。行医40年，为中国人做腹部手术6000多例，为外国人做手术600多例；曾获六项科学技术进步奖；出版过三部医学著作；在国家级医学刊物上发表过十多篇医学论文。自幼师承家父学文习书，一生酷爱文学书法； 十九岁时在《人民日报》发表过文章 ，也有文章散见于《大众日报》、《山东电台》、《潍坊日报》等官方媒体；2013年退休后，向卢中南老师学唐楷；向任德山老师学中国书法史；并加入“潍坊市书法家协会”及“潍坊市硬笔书法协会”，于2014年开始编写《中国书法通史千字文》，从潜心攻读《中国书法通史》开始，早上读书、上午作文、下午写字，历经十年的艰辛，先后八次小改版，三次大改版，最终于2024年定版。十年修练千字，自题一句箴言：学文习书养正性·读诗诵词暖人生

周祥德，外科医生，高级职称，书协会员，擅长正书，酷爱文学，善写诗歌。1954年出生于山东省安丘市，大学毕业于山东第二医科大学，分配到山东省安丘市人民医院做外科医生，担任过外科主任等职；到非洲工作三年，担任中国驻非医学专家组副组长、副书记；回国后，担任医院院长等职。行医40年，为中国人做腹部手术6000多例，为外国人做手术600多例；曾获六项科学技术进步奖；出版过三部医学著作；在国家级医学刊物上发表过十多篇医学论文。自幼师承家父学文习书，一生酷爱文学书法；十九岁时在《人民日报》发表过文章，也有文章散见于《大众日报》、《山东电台》、《潍坊日报》等官方媒体；2013年退休后，向卢中南老师学唐楷；向任德山老师学中国书法史；并加入“潍坊市书法家协会”、“潍坊市硬笔书法家协会”；于2014年开始编写《中国书法通史千字文》，从潜心攻读《中国书法通史》开始，早上读书、上午作文、下午写字，历经十年的艰辛，先后八次小改版，三次大改版，最终于2024年定版。十年修练千字，自题一句箴言：学文习书养正性·读诗诵词暖人生。歌行体——中国书法通史千字文文/周祥德华夏五千年，书法一脉连，名家耀星辰，珍品传经典。炎黄仓颉字，鸟兽符号变；殷商甲骨文，卜辞档案苑；两周钟鼎金，春战石鼓言。秦定大小篆，单画横竖弯；李斯构玉箸，奎藻琅封山。仲分程邈隶，撇捺钩折点；汉期达极致，蚕头雁尾显；邕郎熹规矩，纵势更宽扁；曹礼颂乙瑛，佐貌已臻善。刘君萌行押，签暑易而简。杜崔奠基章，史象急就全；张芝改今草，写速不再慢。许慎著说解，六部查词源。魏晋南北朝，翰林掀波澜；繇侯真鼻祖，遗存表白田；碑碣幢浑穆，鲁瘗爨绮艳；墓志铭遒劲，司罗女耐看；造像记威武，释弥始傲岸。摩崖刻瑰丽，郑郙庙刚健。翘楚邯韦铄，轶群羊薄虔。至圣王羲之，顶峰谁能及；雄強换鹅赞，潇洒兰亭毅；龙腾十七初，缜密丧乱姨。珣伯献中秋，骊珠快雪时，乾隆御三希，收进内庭室。萧衍令编次，兴嗣夜篡毕；隋智手抄册，数件惠浙寺。果心乃深奥，秀美成绝诣。盛唐楷璀璨，太宗举关键。导师虞秘监，柮朴孔昭演；圭臬欧阳询，险峻九故诞；终高褚遂良，超旷慈儿龛；京公转灵飞，薛稷信涅槃。颜体巍然立，磅礴塔勤干，悲恸祭侄稿，酷肖热血溅。柳魂铸梁柱，壮阔军冯玄；颠旭睹舞狂，古诗奔放巅；醉素酒酣疾，自叙荡漾隽。怀仁集教序，逸少精髓版。泰和麓思训，通哥益泉男；陆赋论原理，孙谱技妙腕；永诀即守则，结籍是样板。凝式韭花奇，从嘉错刀颤。宋代尚意潮，苏轼敢当先，寒食痛断肠，江上照肝胆。庭坚擅格物，姿肆诸松廉；米芾尤爱刷，浩瀚苕蜀珊；蔡襄茶昼扈，昆弟节宫观；赵佶瘦秾芳，绍彭晴左绵；修叔尺牍跋，忠烈木鸡安；建士温夫汪，岳悼如晦仙。炅府藏杰迹，知微汇拓片，总合淳化官，影响弘广远。蒙元鸿儒多，孟頫堪称冠，洋溢洛汲帝，恢宏陋赤闲；于枢属巨擘，珪璧韩漁晚；维桢鬻梦城，倪瓒客与轩；里巎谪述梓，耶律送庚湛。朱明董其昌，旅宦命途舛，讲堂授皇储，风雅答戏烟。吴门聚贤士，英才各亮剑:壁翁离莲曲，祝氏育箜前；祯卿剪买迪，子畏落桃漫；复甫阿杂荷，徐渭咏雨煎；履吉包庄寿，瑞图承后禅；道亨百韵歌，螭若孝舟缓；万讹侗来县，璐冒缙游殿。璋棣倡台阁，沈姜最轨范。满清崇拜铎，扶桑痴迷园；傅题崛丹宁，何撰驳钞柬。康熙归楼福，雍正袁柏泛；浓相丰厚重，淡探疏朗娟；耷轴燮难吃，农漆邓铁线。近现开新篇，双针巧斗妍。俊硕西泠帅，息霜随佛念；有为破登考，以霖散卌卷；诱人标准望，尹默管窥谈；卓越叶沙郭，非凡谢宾钱。领袖毛泽东，豪气贯长虹，环球铺锋下，挥毫天地动。协会主席团，舒同启邵鹏。继任海澍云，副职委员等；历届办国展，竞争促繁荣。四宝要备齐，选材择利器。皖泾产宣纸，生熟吸水异，棉料檀锦笺，优质纯净皮。禹甸邢夷墨，老牌徽川汁；但求活鲜富，加液便调稀。湖赣湘潘笔，软硬兼狼紫，挂架保整洁，使用笃润洗；端歙洮澄砚，工匠细雕制，奉呈研磨友，也欤赏赠饰；还需八方印，必配二盏泥。吾辈学练帖，固本常谙习；读描摹背悟，入出形神似；独创应严谨，佳作可盖世。临池乐无尽，怡性静养身，博览增慧识，奋勉德艺馨。周祥德书法作品选登

吴殿彬，山东栖霞人，1953年生，高级记者、作家、诗人、摄影家，山东省作家协会、烟台市作家协会会员，山东省摄影家协会、烟台市摄影家协会会员，中国散文学会、中国诗歌学会会员。曾任《烟台晚报》副总编辑，现任烟台“小光圈”摄影网站名誉站长、《北海文学微刊》《首都文学》顾问。荣获新华社“时事报道全国十佳总编辑”“新华社全国十佳通讯员”双十佳称号，其事迹被烟台市档案馆收藏入“烟台名人档案”006号。2021年，荣获烟台市政府“烟台苹果150年突出贡献人物”奖。荣获省级以上新闻、文学、摄影奖80余项，其中特写《儿童村欢乐之夜》获人民日报一等奖，报告文学《一位学者的醒世启示录》获全国报纸副刊三等奖，散文《带回南漳水悠悠》、随笔《2008年那个夏天》均获中国散文年会二等奖等；2017年，散文《山乡的远见》获《作家报》“践行中国梦”“泰山杯”全国文艺大赛一等奖，散文《牌匾》获省作协“喜迎十九大”主题征文三等奖。出版有理论专著《新闻采写精谭》、文学著作《举起这杯葡萄酒》《生命树下》《远山的瓜》《红苹果》《炼春秋》等多部作品。其中《新闻采写精谭》获烟台市优秀社会科学成果一等奖、山东省优秀社会科学成果三等奖、全国地市报论著二等奖；人物传记《举起这杯葡萄酒》由作家出版社出版，获烟台市第九届文艺精品工程奖、2013年获中国新作家论坛创新奖；《红苹果》由人民日报出版社出版，作为中国苹果发展史上的第一部长篇纪实文学，曾在《烟台日报》长篇连载，被中国苹果产业协会授予“中国苹果文化名著”榜样品牌，在100部“烟台人最喜爱的烟台书”海选中名列第一。《炼春秋》作为中国黄金冶炼史上第一部长篇纪实文学，于2025年由华侨出版社出版。其文学特色具有结构和语言的创新性。以《红苹果》为例，山东作家网称其体量宏大，波澜壮阔，结构独特，人物鲜活，语言艺术，引人入胜：具有广阔的史诗特色，详细生动的文化特色，人物群像的启迪特色，可资借鉴的文创特色。比如，面对1.37万平方公里的土地上的300万果农和150年历史的碎片化素材，创造出了一部“竹筒式大树”结构作品。被评论家称为中国纪实文学的新创造；其语言独具特色，被评论家誉为文学语言的诗化创新。我永恒的灯光吴殿彬煤油灯的灯光如豆，我妈妈却能看得很远很远。现在很多年轻人很陌生的煤油灯，直到上个世纪七十年代初，我家还用着它。1966年的时候，同校的同学到县城看见了电灯，就觉得自己高人一头，站在高台上，咋唬那个电灯比月亮还亮，太亮了，电灯，你知道吗？电的灯！晚上，在昏黄的煤油灯下，我向妈妈报告了这个消息，她的眼睛被煤油灯光照得亮亮的，说：“你就像现在这样好好念书，一定能到城里去做大事！”“妈妈，你放心，我一定好好念书。”我郑重地回答着，靠在她的花边机旁，从书包里拿出书来，读书做作业。煤油灯的光红红的，那点如豆的火焰之光，把我和妈妈的身影溶合在一起，照在北墙上。我想起父亲还活着的时候。那时，我还是个刚记事的玩童，还没出嫁的三姐哄着我在炕上玩。叭啦叭啦叭啦……妈妈花边棒槌互相碰撞的清脆的声音，我听着比木琴还好听——这当然是后来的时候了，当时我连木琴的名字还不知道呢——仿佛煤油灯的光，就像电灯一样，妈妈的脸让煤油灯照得通亮通亮的，真好看。我觉得浑身充满了力量。我爬到窗台上，把窗户纸捅个眼，从窗棂缝里看天上的月亮、月亮在厚厚的乌云上游走，有时候会从缝隙中探出头来看着我家。我就高兴地叫：“月亮公公看见我了。”三姐怕我跌着，吓唬我说：“快下来，窗外有个老毛猴，咬你。”妈妈说：“别吓着你小兄。”我咯咯地笑着爬下窗台，然后去抓妈妈的花边棒槌……家里充满了姐姐的呵斥声和妈妈的劝告声：“你不会织，别弄乱了线，妈妈不好织啊，快跟姐姐出去玩吧。”姐姐把我抱到院子里，教我：“月亮月亮小小的船……”自从七岁上，父亲因病过世，三姐也早两年出嫁，我的家只剩下孤儿寡母相依为命了。而我也在苦风凄雨的岁月里，上了小学。我记着妈妈地话，好好学习，每次考试都是第一名，老师跑到家里夸张我。给妈妈忧愁的脸上嵌进希望的光彩。“考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根。”我的小学老师嘴上念着这句话，天天傍晚放学前都要把当天学的考一考。我每天都是拿着一百分的卷子回家向妈妈报喜。每天晚上，都是在炕上，在煤油灯下，妈妈织花边，我做作业。煤油灯油烧了一瓶又一瓶，妈妈的花边织了一机又一机，月亮转了一圈又一圈，然而日子却越来越难过了。先是连地瓜干也吃不饱了，后来接着是吃糠咽菜，到我九岁那年，春天开始上山剥树皮来家当饭吃了。我白天上学，晚上回家，就重复着煤油灯下的故事。而且，每次的故事开头，都是这样两句话：“儿子，你就这么好好念书，长大了替妈争口气！”“妈，你放心吧，我一定给你争气！”只有那天晚上，我把同学到县城看到电灯的事儿告诉母亲后，她第一次改口说，叫我好好念书，将来做大事，而且要进城去。因为那里有电灯吗？还是更能让人看到我为妈妈争了气？此前，我对怎样为妈妈争口气，没有明确的标准，只觉得只要每天考第一，就是为妈妈争气。多少次，家里没饭吃，过年没有新衣穿，多少次夜里我先睡着了，被妈妈啜泣的哭声惊醒。我会替妈妈擦干眼泪说：“妈妈，有你儿子呢，儿子学习好，为你争气。”直到妈妈叹息着夸张我，看着我，慢慢地，她的眼睛里重新有了勇气和希望的光，我才跟妈妈一起睡下。这时，我把煤油灯芯压到很小很小，就如一粒小绿豆那么大，满屋子只有窗台上这灯光笼成一片淡淡的红色。直到听不见妈妈的叹息声了，我才轻轻地把煤油灯吹熄。我家的煤油灯跟很多人家的一样，都是从供销社里买的。煤油灯是个啤酒杯粗细的玻璃瓶做的。上面是个带丝口的铁盖子，盖子中间有个筷子粗细的圆孔，里面插着薄薄的铁板卷的灯芯套子，瓶盖上面露一小截，瓶子里一大截；这一大截中间有个孔，好往上提灯芯。灯芯是用吸水性好的纸卷的，从瓶里的套子一直串到瓶盖上套子头，露出一块来好点火，瓶子里面的灯芯长，用来吸瓶子里的煤油，用火柴点燃套子里露出来的灯芯，煤油灯就会窜起火苗来，把黑暗照亮。煤油灯盖子下面玻璃瓶的丝口上，缠着两圈细细的铁丝，在一边扭出个长条来打个扣子做灯鼻。每家都有灯挂。我家的灯挂是在一个小方木墩上打了榫口，楔进一根不到三尺高的方形小木杆，木杆上半端钉个小钉。我家也跟别人家一样，在炕头墙上，灶间墙上和门框上，都钉着大钉子，挂灯。晚上，全家人吃饭、拾掇碗筷或者在家里做什么大活，煤油灯便被高高地挂起。高灯矮亮！但是总有一块灯下黑。妈妈织花边的时候，往往不用灯挂，直接把煤油灯放在花边机上。那样，灯下黑的地方便只剩一点点，整个屋子都亮堂着，但最亮的还是花边机。很多时候，灯芯越点越小，妈妈织得快了，花边机的震动会使煤油灯的灯光一跳一跳的，这个时候，妈妈便会停下来，用根头卡子，把灯芯拨一拨，然后把灯盖扭开，用头卡子把灯芯往上提一提。这时，煤油灯的火苗又窜得大了，屋里一片光明。妈妈会对我说：“儿子，人像这灯一样，要经常提提芯。只要有油，有芯，啥事都会亮堂起来。”每到这个时候，我的作业做完了。母亲便会转过头来，停下手中织的花边，仔细地端祥我，然后问：“做完了？”我点点头。她不识字，从来不检查我的作业。只认得一百分和老师在一百下面划的那两道红杠。她相信她的儿子，比相信她自己还相信。儿子说的话，他从来没怀疑任何一句。她知道儿子不会骗人，更不会骗妈妈。她相信，她说的话，儿子一定记在心里。比如，孝顺，她相信她的儿子一定比自己更孝顺。因为儿子听了她讲自己的故事，哭了，并且说：“妈妈，我一定做像你一样的人，孝顺您一辈子。”妈妈在煤油灯下，给我讲了两个关于孝顺的故事——其实，这两个故事所蕴含的，不单单是孝顺的内容——一个很正面，一个很悲惨。故事都没有拐弯曲折，没有大起大落，却都扣人心弦，让人听后就永记心中。第一个孝顺故事，是听她妈妈就是我姥姥的话。妈妈说，她小时候，家里养蚕。每天早晨，天刚蒙蒙亮，姥姥就俯在她耳边说：“小嫚，快起来上山撸桑叶去，蚕儿们都饿得乱绞拉。”妈妈说，她听见姥姥的活，就从炕上一个骨碌爬起来，拿着篓子就往山里跑。看到蚕们沙沙地吃桑叶的时候，姥姥总会说，小嫚真听话，真孝顺。妈妈就会朝着姥姥甜甜地笑，姥姥也对她甜甜地笑。我听了这个故事，会对妈妈说，我也能。妈妈点点头，说：“这才是我的好儿子。”第二个孝顺故事，也是她听妈妈就是我姥姥的话。但这个故事，我说不能。妈妈说：“你也要能。”妈妈六七岁的时候，到了中国几千年来对女孩子最惨无人道的摧残期了。姥姥要把妈妈送到她姨姨家，也就就是我姨姥家包脚。她不去，临上牲口了还说不去。姥姥对她说：“你看看哪有女人不包脚的。听妈妈的话，去吧。”她就叫姥姥抱上了牲口的驮篓里。姨姥骑着牲口走了，妈妈看见姥姥边挥手，边哭着。她就在驮篓里哭。心想，妈妈叫我包脚，我要好好包脚。可她那里知道，包脚的惨无人道！当姨姥一个一个把她的脚指头生生地扳断了的时候，妈妈痛的几次昏死过去。然后用包脚布，死死地扎起来。期间，无论她多么央求姨姥，姨姥也不手软。痛得妈妈一连几天睡不着觉。妈妈哭啊叫啊，然而这一切都无济于事。这样反反复复折磨了三个月后，一双天然的脚，变成了一双盛满了人生苦难和仇恨的“金莲”。当姥姥跟妈妈见面的时候，娘俩哭成一团。“妈，俺姨心真狠，我恨死她了。”“小嫚，你不能恨你姨，你姨也是没办法，也是为你好。”姥姥说：“你要体谅你姨，她也知道你痛啊——她也包过脚，我也包过脚呀。”“恩，妈，我知道了。”妈妈说：“我听你的话。”后来，妈妈与姨姥虽然心存疙瘩，却不从心里头恨她。到后来跟我说这事的时候，几十年过去了，姨姥已作古。妈妈对我说：“儿子，作老家的，没有害自己儿女的，你要知道老家也是没办法，不能去恨你姨姥啊。”煤油灯的灯光如豆，一夜又一夜，妈妈在灯下给我讲的故事，如天上的星星，数也数不完。有些故事，她是反复地讲，我反复地听，百听不厌，她的许多经典的话语，我一字不落地刻在了心版上，今天依然能背诵的一字不差。然而，惟有这两个故事，她只给我讲了一遍。这不是故事，这是她一生引以为豪的做人的根本。她把这种品质，深深地放在自己内心最隐秘的地方，从不显摆，即使是对自己的儿子，她也只让他看了一次。而这一次，就足够让我震撼，让我终生难忘，成为我人生路上的奠基石。我记得，那天夜里，我抚摸着妈妈的脚，说：“妈妈，我给你洗脚。”那天夜里，煤油灯出奇的变化，一回儿亮一回儿暗，不知是不是替妈妈哭泣还是向妈妈礼赞。直到妈妈晚年我给她洗脚的时候，那个夜晚的灯光，还在眼前闪现。就是在这样的煤油灯光下，我度过艰难困苦的少年和小青年时光，直到我参加工作后，妈妈的日子才有了真正的转折。而转折之前的这段漫漫的岁月里，煤油灯下母亲讲的人生道理和故事，造就了我人生的光明。这些故事和做人的道理，与经历的苦难，可以写一部一千零一夜都不为过，只是，我想，妈妈的在天之灵并不喜欢这样做。我这里只选几条她对我的教导留在这里，做为对妈妈的纪念吧。“世上没有过不去的火焰山；没有苦就没有甜。”“别睡觉捂了眼毛，光看见眼前；人要上高山，站得高看得远。”“世界上的事没有大小之分，只有尽心不尽心。”“不贪不占不得人便宜，就是聪明人；不说瞎话假话光明正大，就是真君子。”“有鼻子有眼，有您有俺；做人做事不能昧良心，”“帮人帮到底，救人救自己。”“人欺欺不杀，天欺一刀剐。”“十分精细使七分，留着三分压子孙。”“让人是一礼，过后得便宜。”“吃得天下亏，行得天下路。”“不忘人家对我好，我对人好不记心。”“你要记住你爹的话，两个人只一个好处，你把好处让给人。”……很多很多的话语，都在煤油灯的光下，藏进我心灵里，成为我人生成长中的宝贝和智慧。早在小学期间，老师就在全班同学面前说：“大家要学习吴殿彬，他有宁肯天下人负我，我不负天下人的气质、”即使我在重要的机关岗位上，有很多机会向当年欺压我们孤儿寡母的人报仇雪恨，但我不屑于这样做。有人嫉妒有人给我黑亏吃，我依然不跟其计较，不做蝇蝇苟苟的事；无论什么时候，我都堂堂正正做人，堂堂正正做事。亲朋说我不会记仇有权不会用不会捞好处没本事，可我妈却很自豪地说：“儿子像我，光明正大，这就是我的儿子！”我家姊妹四人，我是老小，上有三个姐姐，家家都儿女双全，家业兴旺。妈妈1997年3月初四去世，享年八十三岁。母子心灵相通。她走的那天，我在几千里外的福建三明开会，猛然间，头脑一片空蒙，妈妈就在空中跟我说话，她说：“儿子，妈妈来看看你。”我的心一揪，顿时泪如雨下！妈妈走后一年多，我一直不相信她走了，我感觉她一直在我身旁，但一回首，一转身，却看不见她的身影。那种失落，无法言说。我从母亲身上，悟到了人生的意义是奉献而不是索取；我眼含热泪完成了我的理论专著《新闻采写精谭》。并在后记里写着这样的文字：“献给我的母亲刘淑芳、”妈妈走了整整二十年，我仍时不常想起小时候妈妈带着我熬过的那些苦难的岁月；想起当年妈妈踮着小脚穿着藏青色的大襟袄上山劳作的身影，想起她冒着漫天大雪到几百里外的行署跟恶势力打官司，跟欺压孤儿寡母抢夺我家房产的“群雄们”唇枪舌剑，最终大获全胜的英姿；想起她教导我不骄傲，不气馁，面对困难，勇敢向前的大气；想起她拉着孙女的小手，舍不得孙子在幼儿园哭泣而老泪纵横的慈祥……常常，泪水模糊中，我又回到了当年的煤油灯下，妈妈正戴着花镜，在如豆的昏黄的光中织花边，叭啦叭啦，叭啦叭啦……清脆的棒槌碰撞声驱赶着孤独无依向着远方传递着希望，直到把一片漂亮的花边织成，妈妈的脸上才露出笑容。妈妈，你老了，我看见你头上的白发，在灯光下一闪一闪地亮着。我喊，“妈妈，妈妈，妈妈！”可是，妈妈不答应。她只顾把花边举起来，对着黄黄的灯光，满意地看着，看着。这是一件多么精美的艺术品啊，真是巧夺天工啊。妈妈脸笑得象花开了一样美……倐然，我感觉妈妈是把我抱在怀里，心满意足地欣赏我！是的，妈妈，我就是你用一生的心血，织成的独一无二的江山锦绣图啊！圣经上说：上帝的话语“是脚前的灯，路上的光。”亲爱的妈妈，你就是我人生路上永恒的灯光！煤油灯的灯光如豆，我妈妈的眼光却看得很远很远……

杨海军，男，七十年代生，甘肃定西人，县处级企干，高级政工师，党校研究生，省作协会员，出版有《春天恋歌》《问路宝天》《我的祖国河山游》等100多万字个人专著。多篇新闻与文学稿件被《人民日报》《中国交通报》《中国建材报》《甘肃日报》等采用。参与执笔的定西报系列评论获中国地市报人一等奖，《质量至上的惠民工程》获甘肃省新闻大赛一等奖、《以群众喜闻乐见的形式推进企业文化生活健康发展》获甘肃省企业党建二等奖、《怀念弟弟》获全国文华杯金奖、《最后的绝歌——爸》获“文采中国”原创文学突出贡献奖、《娘亲的味道》获“文心杯”专家评审金奖，《怀念东中》获第四届“最美中国”一等奖、《井冈红 中国红》获“觉醒时代”2025年原创文学评选奖等。笔尖下的山河路——我与我的文学梦想杨海军我的文学梦，是黄土地里长出的根脉，裹着旱塬的土腥气和土房烟火熏燎的印记。陇中的风，四季不息，刮过定西一道道瘦骨嶙峋的山梁，深沟大壑如祖父脸上犁沟般的皱纹。儿时趴在滚烫的土炕上，目光总被爷爷那半截铅笔头牵动——他蘸着唾沫，在糊窗的旧报纸上一笔一划地记工分。“记”，是我识得的第一个字。原来最朴实的书写，竟能如房顶的椽子，硬生生撑起一个家。儿时碎片与新闻起步识了字，我便像旱地里盼雨的蔫苗，着了魔般搜寻所有带字的纸片：包盐疙瘩的旧报、糊墙的作业本、包红糖的糙纸壳……冬夜漫长，西北风在窗缝尖啸，我裹紧露棉的破袄，借着灶膛将熄的微光，冻红的手指在炕沿浮土里“写”下白日看来的大字：“社会主义建设”、“农业学大寨”。这些斗大的字，硬生生从冻僵的指缝钻进冷硬的童年，在穷得叮当响的日子里，孵出了一星暖光——文字真能凿透土房的沉沉黑暗，把山外的新风，一丝丝带进这闭塞的山窝。文学的火种，在北川小学三年级的作文《麻虎》被高年级朗读时悄然点燃。到了巉口中学，胆气更盛，先在班里办起《新芽报》。学校运动会期间，一篇《巉口中学举行秋季运动会》的报道在乡广播站播放，从此一发不可收拾。“本站通讯员杨海军报道”的声音，每两三天便伴着女播音员的腔调，早中晚响彻乡间，成了小学生竞相模仿的对象。后得学校支持，创办《潮声》校报。坑洼课桌当案板，蜡纸铺开，铁笔划过如春蚕食叶。油墨滚子碾过，字迹在糙纸上晕开，那冲鼻的墨香比什么都提神。头一篇通讯写老校长：寒冬腊月，他踩着结满冰溜的羊肠小道，深一脚浅一脚，挨户劝回被爹娘叫去放羊的女娃。当带着新鲜墨味的报纸在同学手中传阅时，我远远望见老校长独自站在操场白杨树下，粗粝的手指一遍遍、小心翼翼地摩挲着报上关于他的几行字，镜片后的眼眶泛红。土房里那点模糊的光，骤然在心头炸开——原来文字不单是纸上的墨痕，更是渡人的船，能把泡在苦水里的日子，一桨一桨撑向光亮，并最终汇进自传体小说《三中：饥饿的乐园与青春的微光》。后来在东方红中学，《中学生之友》广播站黄昏的喇叭声咿咿呀呀漫过空旷校园，少年清亮莽撞的嗓音念着同龄人的诗，滚烫句子在暮色里荡开。总有抱着柴禾生炉火的住校生，不觉放慢脚步，竖耳倾听。文字的电波穿透冰冷玻璃，在年轻的心坎上悄无声息架起一座座桥。那时我担任学校第四届学生会秘书长兼“校园之声”广播栏目主编，课外时间几乎全泡在审阅如山的稿件和指导播音上。五六人唯一的办公桌永远堆得满满当当。至今保存的审稿本里，每一笔修改，都浸透着对文字的敬畏，对青春的珍重。也是从那时起，一张张两元、五元的稿费单，像小小的火种，点燃了我与新闻、文学的不解之缘。报社淬火与交通长歌1995年，命运将我引向定西报社印刷厂。凭着一腔赤诚和对新闻事业的热爱，我一人挑起四五年繁重的校对重担，并利用这宝贵平台，开始了大量写作实践。消息如《定西县让教育坐第一把“交椅”》《定西老人扭秧歌庆国庆》《农民业余剧团唱响精神文明重头戏》，通讯如《黄土旱塬崛起一座美丽新城》《走进贾平凹》《余晖托起残缺的爱》《哥哥坐炕头》《旱塬披绿苦行人》，报告文学如《千年药乡传美名，走俏世界尽风流》《第二个春天》《广厦曲》……这些带着泥土芬芳的文字，如捡拾麦穗般，最终攒成了我的第一本书——四十多万字的《春天恋歌》，由甘肃人民出版社于2002年正式出版。命运的浪头再次翻涌，将我卷入交通建设的洪流。在省交通厅工程处，钢笔与压路机形影不离。白天，扬尘蔽日的工地上，看桩基如钢钎一寸寸扎进山岩，手中的笔在小本上“唰唰”疾记；夜里，摊开被高原日头晒烫的图纸，在边角空白处捕捉筑路汉子的心跳。在白兰高速最险峻处，我遇见了《黑脸主任王化平》，记录下他蹲在硝烟未散的石碴堆上，于安全帽内衬专注演算的身影。在宝天高速的壮美画卷中，沉浸式体验催生出报告文学《问路宝天》。六条高速公路的宏伟气象，凝结成通讯《大通道作证》和史诗般的《大道行——甘肃省六条高速公路通车纪实》。这些源自山河脉搏的文字，陆续在《中国交通报》等报刊上找到了回响。公文包的夹层里，还装着另一类“图纸”。在交通系统二十多年，三百多期党员教育简报从我手中淌过，六本两百多万字资料堆成小山。白兰、宝天项目创文明单位时，手中的笔成了夯实地基的夯锤，在皋兰县、麦积区厚厚的黄土里，一锤一锤夯实那看不见却顶要紧的“精神路基”。当十一家施工单位齐挂上“文明单位”红匾，铜牌反射的阳光与压路机新碾的沥青路面一样晃眼，心里也跟着亮堂。这些散落工地、道班、收费站的碎片故事，最终汇聚成另一部著作《白兰运营之声》。熬大夜赶稿时，窗外常飘来苦苣菜的清苦涩味——那是定西荒年活命的滋味。这气味令我猛醒：自己吭哧写下的，哪是什么轻飘飘的赞歌？分明是黄土地里挣命下扎的根须，是压路机碾过冻土时那憋在胸腔的闷哼！书出版那日，老家支书托人捎来一大包晒干的紫苜蓿花，信纸爬着歪扭的字：“认不全字哩，可闻着纸上的土腥气了，好！真格好！”如今书架上，《春天恋歌》紧挨《大道行》，旁立《我的祖国河山游》《问路宝天》《白兰运营之声》等。烫金书脊与一摞摞《建设中的白兰高速》、《决战宝天》工程资料排列如路边的沉默里程桩。柜子深处，省交通厅“优秀信息员”红本、公航旅集团“优秀党务工作者”奖章静静躺着，像大路完工后埋进路基的界石——它们与筑路人安全帽里洗不掉的粉笔印一样，都是山河蜕变的密码，外人难懂，我心如明镜。黄土印记与安全故事2002年从报社调入交通系统，新公文包总不经意蹭到筑路工沾满泥灰、磨得发白的帆布裤腿。在白兰、宝天项目办间奔走，公文包里雷打不动塞着三样：印着“安全生产”的硬壳笔记本、边角磨毛的塑料皮党员手册、半块干得能砸核桃的馍——工地蹲点熬夜的救命粮。一次钻入宝天高速石门滩隧道，正遇塌方抢险。安全帽沉甸甸压着眼皮，空气里满是粉尘与汗馊味。撤到洞口喘气，见一老工人借应急灯昏黄的光，蹲在大石上，拿短铅笔头在皱巴巴烟盒纸背面费力写着。“给孙子回信哩，”他咧嘴一笑，黄牙缝沾着泥浆，“娃问，爷爷，你修的那路，通到天边边上了不？”那歪扭用力的字迹猛地戳中我，土房里爷爷趴旧报纸上记工分的模样霎时浮现。原来路碑冰冷的里程数字，都是这些普通人用滚烫日子一笔一画写成的诗行！2009年任宝天项目安全科科长，我琢磨出“安全故事会”的土法子。岗前培训不讲干巴道理，专讲真人真事：钢筋工老马的安全帽如何替他扛下落石；爆破员小陈的耳塞怎样在震天响里保住听力。一回讲到半截，开挖掘机的张师傅突然举起沾满油污的大手瓮声喊：“杨科！下回…下回能讲讲我么？我婆娘总嫌我回家倒头就睡，呼噜山响…”全场哄堂大笑。这片哄笑声里，纸上冰冷的安全条例仿佛被烟火气哈了一下，骤然有了活人的温度。后来，这些带着机油、汗味和笑声的故事收进《决战宝天》第一、二、三册，书页边还留着工友们黑乎乎的汗指印。山沟记忆与扶贫财富2013年至2017年，我扎进永靖县杨塔村扶贫五年。记忆的根，深扎在这片望不到边的贫瘠黄土地里。扛着省公航旅集团沉甸甸的期望，作为帮扶队长，一脚踩进村口的浮土，心便沉了下去：181户乡亲，95%在贫困线下挣扎，人均年收入仅1926元。山高路陡，地薄如纸。他们眼中的灰暗与那丝不敢言的期盼，像巨石压在我心口。我知道：这次，是要用指甲在这穷山沟里抠出一条活路！破路！烂泥路捆住了乡亲手脚。集团下了大决心！领导们深一脚浅一脚钻山沟，坐土炕问冷暖。终于，5000万元的向韭公路如银带直通炳灵寺！紧接着，600万砸向山顶胜利村的游步道与停车场。我们跑项目、磨嘴皮，蚂蚁搬家般啃下10.4公里的“旅游致富路”！新路基延伸，乡亲的眼神第一次有了亮光。当最后一段沥青铺就，一位白发老汉蹲下，粗糙的手一遍遍抚摸温乎的路面，嘴唇哆嗦：“通了…真通了…山外的风，吹进来了！”黄土变作柏油，路通了，人心也活了。点灯！守着薄地，缺技术更缺胆气。春寒料峭，农大教授地头开课：黑果枸杞、油用牡丹、枣树嫁接…乡亲们围听，眼神比娃娃上课还专注。试验田里，嫩苗怯生生顶破干硬黄土壳子——那抹绿，悄悄拱开了心头的冻土。特困户杨金莲大姐摸着送到家门口的千斤脱毒洋芋种哽咽：“这籽种…金贵！娃娃书本费，有盼头了！”数月后，她脸上笑容如山丹丹花绽放。暖棚建起，花椒飘香，洋芋蛋成了“金蛋蛋”！每一次地头开课，每一本沾泥的技术册子，都在为山沟积攒底气。暖心！咬牙挤出130万，建起崭新的村委会、广场、卫生室。马大爷站在卫生室门口眼圈泛红：“这下好了，再不用遭罪喽！”暮色中，一盏盏太阳能路灯亮起，柔光洒满小路，也如温热泉水流进心坎。那光，照亮夜路，更照亮人心里的盼头。整街道、引净水、配设备、送温暖…点点滴滴，只为日子更舒坦、更有奔头！五年深扎，泥土也滋养了我的笔。这份沉甸甸的成果，不仅让杨塔、胜利两村甩掉穷帽，更化作了几万字的民情日记。那些摸路的手、含泪的眼、破土的绿、点亮的灯，黄土下的坚韧与迸发的渴望，都成了最鲜活的素材。我们的故事，被省委宣传部拍成微电影《连心路》，登上电视，写入报纸。这山沟里的巨变，这土地上蓬勃的生命力，正是我文学梦想最深沉、最滚烫的源泉。扶贫的财富，不仅是修通的路、鼓起的腰包，更是刻进骨子里的山河记忆与人间烟火，它将成为我笔尖永不枯竭的力量。墨痕灯火与红色金奖在巡察办任副主任那些年，办公桌案头永远堆着两座“山”：左是硬邦邦的工程项目审计报告，满是数字条款；右是软乎乎沾泥带土的散文手稿。一回赶写紧急巡察汇报材料，熬至后半夜头疼欲裂。撑不住时，顺手翻开写到一半的《娘亲的味道》草稿。笔尖描到母亲佝偻着背，在老家土灶台前守着咕嘟冒热气的罐罐茶熬煮的背影，眼眶毫无防备地一酸。抬头揉揉发胀的眼，再看那堆枯燥冰冷的财务数据，奇了，竟从密密麻麻的数字缝隙里，恍惚瞧见挖掘机师傅老刘皱巴巴的医保缴费单——他女儿白血病欠下的债，原来藏在某条违规列支的项目中！后来，那篇带烟火气与人情味的民生监督建议被表扬。那一刻豁然开朗：原来冷硬的公文与温情的散文，恰如一枚硬币的两面，刻着的都是同一物——生活的纹路，百姓的冷暖。这些年，红彤彤的获奖证书攒了不少。可最让我心头温热的，是那本不起眼的旧相册。首页贴着2009年交通厅“宝天高速公路建设先进个人”集体合影，背景是刚贯通、散发水泥味的牛背梁隧道，每人脸上汗水与自豪交织。随手翻过几页，“啪嗒”，掉出一张泛黄发脆的糙纸片——九岁那年，村头代销店软磨硬泡要来的红糖包装纸！纸背面，铅笔头歪歪扭扭写着：“我要当修路的笔”。捏着这小纸片，再看书架上印着自己名字、写满筑路故事的书，鼻尖发酸。原来真用这支笔“修”了千山万水，才懂得当年那冻出鼻涕的娃娃，凭何直觉写下那句话：在陇中这干渴旱塬上，文字与钢筋水泥一样，都是顶天立地、撑起人间山河的硬骨头、铁脊梁！书桌玻璃板下，压着两样“镇纸”之宝：左角是老家带来的父亲当年记工分的旧报纸残片，纸黄字糊；右角是纳木错湖边老阿妈送的玛尼石拓印，经文纹路深深浅浅。每当写稿卡壳，思路如入死胡同，手指总忍不住摩挲玻璃板下这两道迥异的纹理——一道是黄土地千百年风刀霜剑刻下的粗粝掌纹；一道是雪山圣湖边经轮亿万转留下的绵长转痕。指尖微凉的触感如无声提醒：所有打动人心的书写，说到底，不过以点点墨痕，笨拙拓印脚下大地的年轮，拓印那些曾在此哭过、笑过、挣扎过、期盼过的魂灵。这支笔也记录过冷暖人间。新闻报道如《省委书记为宝天高速公路建设者“请假”》（路桥杯好新闻三等奖）、《质量至上的惠民工程》（全省新闻大赛一等奖）、《甘肃远大路业集团“八个一”系列活动迎接建党90周年》（全省公路系统“公路杯”好新闻三等奖），调研文章如《创新机制 强化监督 切实加强远大路业集团项目建设廉政工作》（全省公路政研会优秀论文二等奖）、《以群众喜闻乐见的形式推进企业文化生活健康发展》（全省企业党建二等奖）……最让我心头沉甸的，是写亲情的文字。《怀念弟弟》是手足离别的剜心之痛，《最后的绝歌——爸》是父亲猝逝后无处诉说的思念，《娘亲的味道》是母亲留在人间烟火里的永恒印记——这些蘸泪写就的文章，竟也意外摘得全国文华杯金奖、“文采中国”原创文学突出贡献奖和“文心杯”专家评审金奖。那篇《官员 作家 孝子——陈新民的多维人生》，连老省委组织部长也赞真实感人，网上近万人阅读点赞。这些奖如路边的碑，默默标记笔尖走过的悲欢长路。后记：未完工的路有次驱车白兰高速，特意在当年“黑脸主任”王化平遇险的悬崖边停下。夕阳给冰冷的钢铁护栏镀上暖金。目光扫过路边敦实的水泥墩，忽见其上歪歪扭扭刻着几行小字：“王师配方 顶用”。字迹下方，一朵晒蔫的蒲公英静静压着——定是哪位路过的筑路人留下的念想。心念一动，掏出笔记本欲记此景，山风却抢先一步，“呼”地将那蒲公英吹散。带绒毛的种子纷飞如雪，飘飘摇摇，越过深谷上静卧的吊索桥，投向远方层叠的群山深处。途经风景如画的宝天高速，壮丽山河的画卷再次铺展，沉浸其中，催生报告文学《问路宝天》的灵感。返程寻访旧踪，在当年的巉口中学，新修的塑胶跑道旁，校史栏里竟还贴着那张黑白照片——我们正伏在课桌上刻印《潮声报》蜡纸。几个穿校服的学生扒着橱窗嬉笑：“老师，这油印机，岁数怕比我阿爷还大哩？”恰如四十多年前，土房油灯下，那个在糊窗旧报纸上描摹“社会主义建设”的冻手娃娃，何曾想到，他手中那截短短的铅笔头，终将丈量千里山河，写下百万高速长卷。此刻，轻轻合上这本浸透黄土与沥青气息的《山河路》书稿，耳畔仿佛又响起悠长的汽笛——那是文字铺就的轨道上，又一列满载人间烟火与春天故事的列车，正轰隆作响，驶向望不尽的远方。而风中的蒲公英种子，正携着最初刻在糖纸上的誓言，飞向下一片待拓印的土地。最后的绝唱——《爸》文/杨海军父亲走的时候，正是疫情最猖獗的时节。街坊们说，老爷子一辈子是个热闹人，热心人，怕寂寞，爱朋友，跟着大伙赶着潮流就一块儿走了。这话有点幽默也有点安慰我们的意思，但话说得轻巧听得且很沉重，老爷子的走我们一点思想准备也没有，留给我们的失重感和撕心裂肺的疼却是如此的揪心和刻骨铭心。死亡来得太急，连告别的机会都没给，只留下电视机里那首跑调的《爸》，成了最后的绝响。我也是疫情影响的受害者，三年疫情双亲先后撒手人寰，兰州至定西高铁半小时开车一小时的车距却是隔世的遥远，好多本该是温暖的守护和陪伴且成为终身的遗憾。知道老爷子已经“阳”了，一方面受制于严格的疫情政策，一方面觉得老爷子吉人自有天相会扛过去，所以犹豫中没有及时赶过来见父亲最后一面，陪父亲最后一程，除了遗憾还是遗憾。阳“赶着潮流一块儿走”的黑色幽默，折射出特殊时期死亡被异化为冰冷统计数字的荒诞。街坊们用轻盈话语包裹的沉重现实，让我们在沉重中更加沉重怀念，恰似“平流层抽芽的信笺”———生者试图用语言建构通往彼岸的藤蔓，但“未寄出”的遗憾始终悬浮在生与死的平流层之间。那些被疫情模糊的告别，不仅是我个人，也将成为一代人的集体创伤记忆。一直低调的父亲，三年前突然提出给他热热闹闹过个生日。说他爱了一辈子的秦腔，结识了一辈子的秦腔人，天天公园里听秦腔唱秦腔，大家听说老爷子当年80岁，提出生日当天中午管一顿饭，免费唱半天大家热闹一下算给老爷子过个80大寿。害怕我不同意，还让两个姐姐一直做我的工作。说我干公事限制多，不要叫任何单位和相关的人，自己和家里人来就行。就他把亲房们和自己好友叫一下，花他半年的工资热闹一下。我说八十是大寿，只要疫情允许，就按父亲的意思办吧！说来也巧，那段时间疫情防控要求不是太紧，就给父亲在家过了一个热热闹闹的生日。生活需要仪式感，八十寿宴那日，父亲穿着我们新买的藏青色的中山服，端坐在客厅中央。衣服买大了，空荡荡地挂在他佝偻的躯干上，倒像是借来的戏服。儿女十跪父母谢恩情时，我看见父亲的眼角润湿了。跪下磕头时，却看见父亲的皮鞋已经磨出了毛边。这个细节像根刺，突然扎进了我心里，原来生活中我们还是缺失了很多。按照男左女右的传统，母亲的位置一直空着，心中的那个家一直都在，只是有了缺憾！音乐响起时，我瞥见父亲把助听器往耳朵里塞了塞——他其实已经不太听得清了。献花时，当他接过大姐大哥献的康乃馨和向日葵时，竟有些手足无措，像两手抱着什么圣物久久不肯放下。说好的大姐大哥献花，我和尕姐唱歌，但关键时候尕姐却没了声音，我只好硬着头皮放声唱付飞社的《爸》，父亲明显既惊讶又高兴。我唱得荒腔走板，像把钝锯在木头上拉扯，亲戚们憋着笑，孩子们捂耳朵，只有父亲仰着脸，浑浊的眼睛里充满着幸福的光芒，仿佛在听大明星的演唱，布满老茧的手还在膝盖上轻轻打着拍子。唱毕，父亲很高兴，说："唱得很好，我很爱听，也真想多活几年陪陪他们。"众人都笑，我也笑，心里却蓦地一酸。后来他逢人就说孩子们又是献花又是唱歌的，把他真的感动了。说到孩子唱的好不好是，他总是大声说好得很，大家听着好不好不重要，他听着很亲切很幸福，大家都是鼓励他多活几年，他也有信心多活几年。父亲向来如此，从不直言批评，总是以鼓励代之。我少时写字歪斜，他说有风骨；作文不通，他说别具一格；小事做不好，他说我儿子是做大事的人；如今我五十岁的人了，他还这般待我。父亲对我的信任，像一种跨越血缘的无声契约，也像当年鲁迅将《可爱的中国》手稿转交方志敏的经典，除了信任还是信任。平时他觉得儿子做啥都是对的，有分寸的，家里大事小事都觉得我办是最信任的，就像《困在时间里的父亲》中阿兹海默症患者故意将银行卡密码报错一位，等待儿子在纠正过程中证明自身可靠性。后来疫情严重，我去临夏出差，被封了一个多月，中间急急忙忙看了一次父亲，回兰州又封闭了两个多月。疫情继续蔓延，前天尕姐打来电话说她和父亲都阳了，第二天媳妇自测也阳了。我说都这样了我赶下来给父亲做饭吧，电话那头，父亲的声音沙哑却坚定：好着呢，再过几天就元旦了再和媳妇一起来吧。我说那第二天我再买些东西了下来。没想到那天夜里我却收到噩耗，父亲上厕所忽然感到不舒服，摔了一下一口气没上来就走了。简直是五雷轰顶，我根本无法相信是真的，我连父亲最后一面没见就走了。但回家望着父亲冰冷的身体，不论我如何呼唤，父亲都没有回声了。父亲走时疫情正严重，也就走的很安静。我傻傻的呆在丧铺里，静静的守着父亲，眼泪奔涌而出，天人相隔，情何以堪！有人问我，疫情已经失控，怕不怕传染，我说父亲去世了，有比这更大的事吗？哪怕生命马上受到威胁，这点坚守又有何惧！父亲走的太匆忙。父亲总笑着说，老二，我看你房贷啥的压力很大，但我觉得你很有能力，我工资不高就不帮了，吃干挖净，我就自己花了。我说就是你就啥都想通自己花吧，啥事我兜底着呢，不够了给我说。没想到最后父亲还是留下了几万元，说给大家留个念想。我说赶快按父亲意愿赶紧给儿孙们分了，人死不能复生，大家一定要记住父亲的好。父亲一生爱热闹，大家七七纸生期纸年纸，包括前三年的守孝大家一定到。大家也都信守承诺，每遇父亲的纸大家都必在，我知道这只是我们仅能做到的对父亲最后的回报和慰藉。父母亲的照片一直摆在我家客厅最显眼的地方，代表着这个家他们是永远的主人和最重要的人。但走过空荡荡的客厅，仿佛父亲常坐的那把太师椅还留着父亲的轮廓，耳畔还响着那首歌的旋律。有时夜深人静，我也会突然哼起那首《爸》，妻子笑我发痴，我却觉得，或许在某个平行时空里，父亲正笑着听，依然假装那是天籁之音，而我依然假装唱的很好听！对我而言，我一直坚信父亲一定会在儿子五音不全的歌声里，能听出整个春夏秋冬的变更。父亲去世三年了，有人问我，你跟你父亲关系不好吗，母亲当年就写了《除夕长夜想母亲》，最近又写了《娘亲的味道》，很是感人，咋不见你对父亲的怀念文章。我说父爱如山，父母是这辈子最希望你好的唯二的人，对父亲咋能不好呢，只是不愿触及伤痛。母亲走了还有父亲，父亲走了感觉天真塌了，六神无主，有些痛，是巨痛，不敢碰。昨夜梦见父亲仍然端坐客厅中央，我站在父亲面前唱《爸》歌，这次竟没跑调。父亲拍着手笑，笑着笑着，凳子就空了。醒来时，枕巾已湿。五音不全的我当年给父亲唱《爸》歌，初衷只是哄老爷子高兴，但且唱出了父亲的辛酸苦辣，唱响了父亲的幸福时刻。正如父亲所说的，别人听得舒不舒服不重要，自己的孩子给自己唱《爸》歌就是亲切和幸福。生日过后仅仅四个月的当天，父亲就扔下我们走了。我真相信他喜欢我为他唱《爸》歌，也一定想再听一次儿子给他唱《爸》歌。这是我为父亲唱的唯一一首歌，没想到竟然成了空前绝后的绝唱，生死离别的绝唱。我知道虽唱得不堪入耳，但父亲听懂了其中之意，这就够了。邻居们告诉我，在父亲内心，我一直是他的骄傲。父亲也是一直最认可最信任我的人，如今这种信任与认可，早已内化成我生命的一部分。父亲给予的那些被托付的重任、那些沉默的骄傲，其实是他悄悄埋在我性格里的种子。如今当他离开，我才突然发现——原来父亲早已用几十年的时间，把自己活成了我的一部分。这正是父爱最深邃的魔法：他们终将离去，却让我们成长为能承载失去的强者！中年人的眼泪是留在人后的，生活需要负重前行。父亲的突然去世就像失重的世界，一直是说不出的痛。父亲的离世不仅是个体的失去，更是对我们自身有限性的残酷提醒。这种觉醒虽然迟缓，却也可能成为重新审视生命优先级的契机。我忽然发现自己对人际关系有了新的包容，对生活有了更本质的理解。父亲给我的信任之力，现在正以另一种形式延续——它让我在破碎中依然能保持给予爱的能力，这本身就是对他最好的致敬！父亲去了，世界没了，大山倒了，伤心是没办法用语言描述的。我恍然大悟，原来那场寿宴，那次歌唱，是父亲在跟我们最温柔的告别。他选择了自己最爱的方式——有秦腔，有歌声，有老友，有儿女——把最后的笑容留在了阳光下。只是我们太钝，没能听出那秦腔里的离意，歌曲里的道别！

朱定友，中华作家网高级会员，郴州市作家协会会员，作品《鸭梨情思》1989年曾获广东省人民广播电台“祖国山水情”国庆四十年征文一等奖；作品曾获湖南省第六次青年文学创作竞赛优秀奖；曾在《湖南农村报》《郴州日报》等报刊电台发表文章作品。时光褶皱里的梵音旧梦——探全溪东林寺遗址朱定友在桂东县大塘镇全溪村，时光像位沉默的石匠，把历史凿进土地的肌理。东林寺遗址静卧其间，与东林寺桥并肩，被沤江温柔环拥，默默摊开一卷被岁月晕染的旧书，字里行间，尽是往昔故事的碎屑。踏入全溪村，沤江便活成了一条灵动的丝带，缠缠绕绕把土地轻拥。水流潺潺，是岁月哼着的古老谣曲，调子漫出来，给村庄披了层宁静的薄纱，连风都跟着温婉起来。东林寺桥呢，像个把故事嚼碎咽进肚里的老者，静静趴在时光长河上。古朴的石拱被风雨啃噬出斑驳，每道痕都是时光刻的戳记；桥面栏杆驮着岁月的沧桑，却仍倔倔地撑着，数不清承过多少脚印，看过多少晨昏交替，轻轻一碰，就能把思绪勾回遥远从前。顺着桥沿寻过去，东林寺遗址躲在草木深处。往昔香烟缭绕、梵音袅袅之所，今唯残垣断壁存焉，于荒草间若隐若现。麻条石柱东一根西一截散在地上，像历史摔碎的拼图，随便拾起一块，说不定就藏着段往昔的烟火。被藤蔓绞住的基石，是岁月和自然较劲的见证。藤蔓疯了似的攀，想把历史的伤遮个干净，可基石偏不，硬邦邦袒露着身子，死攥着往昔的存在不撒手。站在遗址上，风轻轻一拂，恍惚能听见梵钟余韵在耳边晃荡，香客往来的影子也跟着在草里晃。沤江水还在静静淌，东林寺桥仍闷头立着，仨儿凑一块，拼成一幅时空拧巴的画。全溪村本就安安静静，历史遗迹往这一搁，像给宁静浇了层文化的厚釉。东林寺桥的古朴沾了遗址的沧桑，故事里便多了深沉；东林寺遗址经岁月淘洗成了残片，倒成了勾连过去和现在的绳，踩上这片土地的人，谁能忍住不探、不想？在历史和现实的夹缝里，摸摸时光的分量，听听岁月的回声。

付玉成，教授级高级工程师，旅菲退休企业家，中国国际工程咨询协会专家，中国散文学会会员，菲律宾华文作家协会副会长。著《国际工程纵横谈》（上、下册），散文集《另眼看世界》及诗集《历经苦难才有诗》，多次在各种征文中获奖，在媒体及刋物发表文章及诗歌400多篇。表叔的神针文/付玉成上个世纪六七十年代农村医疗基本靠的是赤脚医生，我们村的赤脚医生名叫王金波。王金波是我的表叔，属于很亲的那种，我奶奶是他姑姑。虽然我们那个地方讲究：一代亲，二代表，三代四代就完了。我属于第三代，奶奶在的时候我们走动非常频繁，父亲和表叔也是兄弟一般，只是后来奶奶过世，父亲搬到城里，我在外地安家，就慢慢的有些疏远了，但是我父亲和表叔仍旧非常亲近，虽然相距百十里地，但还是频繁的来回走去，一起喝酒，听说我父亲在过世的前一天骑车100来里路找表叔喝过酒。小的时候我体弱多病，经常肚子疼，由于农村卫生条件差，食物细菌多，很多时候大便拉出来的是蛔虫，有时候蛔虫还从嘴里和鼻子里钻出来。因为营养不良，小时候我瘦得像只猴子，除了蛔虫之外，还患有疳积病，就是人们常说的营养不良。那个时候，正值文革，只能吃个半饱，所以，身体几乎没有什么抵抗力，经常饥病交加，而农村医疗只能靠赤脚医生，赤脚医生除了有个漂亮的箱子外，基本没有什么药。我因长年肚子疼到尺八医院看过，到湖南的华容砖桥找张医生看过，还用过土单方，下过菩萨（请人跳大神），但都没有什么效果，直到有一天，病得开始说胡话，奶奶求金波叔想想办法，为付家留下这条根，金波叔不知从哪里弄了一支神奇的药，一针打进去我就安静了，筋也不抽了，肚子也不疼了，第二天拉出大量死去的蛔虫，慢慢的开始想吃东西了，调养了几天病就好了。我一岁便没了母亲，是爷爷奶奶抚养长大的，父亲留给我的印象其实不深，但生病后有两次是刻骨铭心的，一次是父亲领我到湖南华容的砖桥去找张医生看病，一次是在尺八区医院住院。去砖桥路不过百里，可隔着长江，要搭轮流，再走山路，很是费事，一个半大不小的男孩子一直需要父亲背着，放下来肚子就疼。就这样往返百多里，把父亲累的够呛。砖桥的张医生被人吹得很神，其实并没有治好我的病，回来后又转到尺八镇住院，还是父亲照顾，两天时间寸步不离，除了上厕所和买吃的，都在病床边陪着我，记得一天晚餐，我看到邻床的病人吃的是食堂的饭菜，羡慕极了，我们因为没有钱，父亲只好在外面买了块白豆腐，用盐拌了一下，我们两人就着下饭，那豆腐渣子卡在喉中，真的难以下咽，我真的是很想尝尝食堂的味道，可是我知道父亲太穷，否则，他绝不会让自己生病的儿子吃这种既没有煮熟，也没有味道的东西。我记忆很深的是，所有给我看过病的医生，都是先用食指和中指并在一起压压我肚子的不同部位，问问哪里疼，哪里不疼，说来也怪，压的时候觉得哪里都不疼，放手之后又觉得哪里都在疼，这和父亲带我往返湖南砖桥时背着不疼放下就疼是同一种感觉。既然区医院也查不出个所以缘，加上身上的钱快用光了，父亲便买了一些医院开具的宝塔丸子和中药，领着我回家了。回家以后，肚子依旧时好时坏，疼的时候直不了腰，直到有一天发烧说胡话，奶奶只好再请表叔回诊。记得是一个夏天的傍晚，表叔匆匆地背着医疗箱来到我家，在把了脉相，看了眼睛和舌苔之后，告诉奶奶，我病得已经不轻了，要下重药才行，可是他只是一个赤脚医生，没有太多的把握，担心药效反常。奶奶说：“顾不了这么多，错了也不怪你，咱俩是亲姑侄，相信你不会有坏心，你就放手治吧”。有了奶奶的鼓励，表叔从药箱拿出一支药剂，吸进针筒，在我屁股上扎了下去，后来就出现了前面所说的情况。我病好之后，奶奶问金波叔当时用的是什么好药，怎么这么灵？金波叔告诉她是青霉素，这在当时属于稀缺药品，一个大队卫生所也就两支，后来奶奶一直对表叔心存感激，并告诉我是表叔求了我的命，千万不要忘了他的大恩大德！哪能啊，50多年过去了，我从来没有忘记过自己的表叔，只是至今没有机会报答他老人家，因为表叔当过赤脚医生，恢复高考后就顺利地考上医学院深造，成了名符其实的医学专家，无论是学术造诣，还是社会地位都远远在我之上，自己想执鞭坠镫的机会都没有，现在他虽然已经光荣退休，但仍然坚持在乡里治病救人，他的医德一直在我们老家被人传颂，成为我们学习的榜样。其实，当时我所谓的肚子疼毛病就是因为营养不良和食品不卫生而引发的肠道感染，蛔虫只不过是细菌感染后的病理表征，表叔一针定乾坤，至今已经近五十年，我再也没有重患过肚子疼的毛病。故乡的秋天不一般文/付玉成人们赞美秋天，因为秋天的美丽；人们赞美秋天，因为丰收的景象；而我赞美秋天，则是因为又回到了儿时的记忆，那是一个生我养我助我展翅高飞的地方，是故乡的秋天造就了我人生的春天。是啊，就是四十三年前的那个秋天，我从江汉平原的那个小村，提着行囊，辗转岳阳，搭上绿皮火车，一路站立来到武汉，进入了大学的殿堂，成了一名在当时被称为“天之骄子”的大学生，从此实现了“鲤鱼跳龙门”的最初理想。时隔几年，还是那个秋天，我又有幸通过国家研究生统考，从江苏连云港市，来到首都北京，继续完成我的研究生学业。从此，北京成了我迈向世界的桥头堡。这种人生的三级跳，在当地也算得上是稀罕之事。在此之前，我所在的那个地方既没有出过大学生，也没有出过研究生，更没有人能够出洋海外。所以说秋天是我收获的季节，也是我的幸运时刻。秋天，是最需要慢慢品味和意会的，她像浓茶，像老酒，越品越有味，越品越不舍离去，它有中年男人的刚劲，更有成熟少妇的风韵，它的筋道和深遂，它的柔和与温情，叫人流连忘返。如果把春夏比做青少年，秋天就是中年大叔。它稳重持久，虽然有点慢热，但热得深沉执着，总能给人一种欲拒还迎的感觉。在秋天，最令人难忘的是秋阳，早晨它含情脉脉、羞羞答答地钻出地面，到了中午却热情奔放，似火似焰，下午时分尤其是接近黄昏，又变得柔情似水，依依不舍的分手告别，并抛下一个勾魂的媚眼，让你欲罢不能。 太阳西沉后，秋天换上晚妆，和煦的秋风抚摸着你的脸夹，你的双手，你的全身，让你飘飘欲仙，舒服得无以复加，总觉得时光匆匆，一天太短。如果你能够在一天的忙碌之后，静下来和爱着的人坐在江边听涛，秋的呢喃细语像似对你说着情话，江心的鱼儿时不时的跃出水面，挑逗着你，好似要邀你一同畅游美丽的长江。秋天的长江，温顺而绵柔，在安静的秋晚，江流与水草耳鬓厮磨，发出吱吱的声音，江边还会间歇性的传来秋虫唧唧，告诉你这个世界还醒着，亲昵需要适可而止。不信的话，你可以抬头望天，繁星之下，还有拖着长长尾巴的流星在巡视着世界，虽然速度迅速，但所有的瞬间都被永恒地记下。是啊，天上一日，世间千年。地球上那个渺小的自我，在历史的长河中尚不及一粒尘埃，人在做，天在看，每一个瞬间都会留下深深的烙印，是否有一束属于自己的光，完全取决于是否具有纯洁之灵魂和广阔之胸襟。想到这里，我不禁扪心自问，自己这一生有资格留下这一束光亮吗？人生的早期，为了事业和家庭，生活过得囫囵吞枣，还没有尝出滋味，日子就匆匆地过去了，秋天的美景，丰收的果实都没有来得及品味和享受。自打工作以来，自己经历的都是两点一线的生活，要不是在高楼大厦中穿行，就是在嘈杂的工地上忙碌，早出晚归没有季节，人生的旅程缺少乐趣。静思己过，享受时光，那几乎是一种奢侈。尤其是南洋菲岛，只有雨旱两季，根本就感受不到秋天的别样，如果不是这次故乡采风，几不知今日何时。更无缘打坐沉思，真乃是江边静坐如参禅，一刻胜读十年书。这次回到故乡，一是体验故乡的金秋，寻找逝去的梦想，尝试着留住过往的时光，且行且回忆；二是享受故乡的秋日静美，将美丽的画卷刻入心房，勾勒出广褒原野上的五彩童画，让黄色是的稻谷，绿色是蔬菜， 红色的是高粱，白色的是湖泊，蓝蓝的天空拼制成一幅动人的图画，再让群鸟在图画上恣意飞翔，给画面带来动感，可谓且行且享受。说到享受，除了视觉，故乡的秋天也会提供不同的嗅觉盛宴，无比清新的空气，除了香味，还带甜味，既是瓜果的味道，也是太阳的味道，是一种自然的沁人心脾的成熟味道，而且无论你走到哪里，清新的味道都会如形随行地跟到哪里。故乡的秋天是忙碌的，一切都成熟了，等待着人们去收获，忙活了大半年的人们，看到丰收的景象，饱经风霜的脸上笑成一朵绽开的菊花，眼神都定格在时钟九点一刻的位置，人们忙碌而快活着，抓紧好天气，抢收抢割，颗粒归仓，除了来年的种子和全家的用度，多余的物品都用来换钱。该添置的农机要添，该建的房屋要建，生活好了，最好还购置辆小车，将有滋有味的日子过得越来越红火。秋天的水产十分丰盛，刀鱼秋肥，艳阳高照，白水之下，鱼翔浅底，一望无际的沟港湖泊，有鱼塘，有莲池，有小龙虾网。你可知道，我的故乡是全国知名的水产和水稻之乡，二者的产量都在全国名列前茅，尤其是三峡大坝建成之后，水产养殖要风得风，要水得水，渔业收入已经成为故乡的经济支柱，“到处野鸭和莲藕”，“清早船儿去撒网，晚上回来鱼满舱”，这是耳熟能详的《洪湖赤卫队》主题曲。人人都说天堂美，孰知天堂在故乡，有了丰富的鱼类产品，故乡的早酒便有了数不清的配菜。故乡的早酒既是一道风景，也是一种文化，它传承数百年而不衰，是故乡人辛勤工作的写照，地处长江沿线的故乡，很多人过去靠拉纤谋生，纤夫们起早贪黑，在潮湿的江边行走，靠早酒驱寒、提神，壮胆。“喝了我的酒，见了神仙不低头”，再大的苦难都能挺过去。现在日子好了，行船不再靠纤夫。可是，早酒的文化已经深深地印入到乡人的骨髄，成了故乡的一种风俗，故乡的早酒颇具特色，一壶温酒，八碟、十碟、二十碟配菜，热热闹闹，红红火火，为推动故乡的旅游业添砖加瓦。秋天的长江美不胜收，故乡紧邻长江大堤，延绵数十里的防洪林带映着蜿蜒的江水，绿白两条巨龙并肩而行，构成一幅相映成趣的彩色画卷。秋天的江水，平缓而顺从，紧贴河沿，盼顾左右，一反夏天的暴躁，极像一个刚刚嫁人的温柔少妇，又像哭够了即将入睡的孩子。高峡出平湖，神女做不到的事情，我们做到了，过去翻滚咆哮，桀骜不驯的长江被治理得服服帖帖，十年九涝的故乡再也不用担心水患，洪峰季节，水变成了电能，枯水时间，开闸灌溉，过去的滩头变成了江滩公园和十里长廊，人们在这里享受美景，锻炼身体，展现出一派和谐的欢乐景象。尤其是在傍晚，长江绿带，成群的牛羊，夕阳余辉之下，牧童晚歌，有江枫渔火的味道。江心几只小船，那是渔政巡逻的船只，为保护江豚，家乡政府专门做出的精心安排，太阳落到江心，映出红红的一片，用故乡的说法叫做“日头落水”，因为在一眼望不到边的江汉平原，夕阳西下，长江就是日头的家。喜看稻菽千重浪，风吹草低见牛羊，故乡的秋天不一般。谁不说我家乡美文/付玉成“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。久别回归监利，亲切感油然而生。蓝天白云春意盎然，谁不说我家乡好！湘鄂交界的监利，鱼米之乡的美名，红色革命的摇篮，在美好的季节中呈现出别样的色彩。三月的荆江，温顺得像一只绵羊，水位不高不低，江流平缓，滩涂显现，沿江两岸处处风景，城市边际芦苇密布，两端是无边的紫云烟，和金灿灿的沙滩，远处青草萋萋，蜜蜂飞舞，风中略带清香。这是一个令人陶醉的季节，到处充满着生机与活力。艳阳之下，江水平静得像光滑的透镜，轻柔安详。偶尔鱼跃水面，打破江水的宁静，在静美的江心泛起涟漪，构成一幅美丽的立体画卷。水天一色处，游轮货轮若隐若现，从大到小，从小到大，给长江增添了几分神秘色彩。其实，千百年来长江都是重要的运输水道，是内贸和外贸的主要参与者，为中部经济的发展做出了巨大的贡献。作为长江重镇的监利，河运还催生过纤夫产业和早酒文化，虽然纤夫已经成为过去，但早酒长盛不衰，成为监利的一张名片。一年四季都有来自全国各地的游客来监利品酒打卡，每到早晨，监利宋家湾一带便热闹非凡，人头攒动，排队品尝监利早酒，将舌尖上的监利推向全国乃至世界。长江历经十多个省份，行至监利被称作荆江。江心洲便是成年累月淤积起来的一片绿地，从早到晚小鸟唧唧，即使是在河对岸也能听得清清楚楚。洲上无人居住，只有繁茂的树木和芦苇，因为保护得当，江心洲成了飞禽及小动物的天堂。野兔、野猪踪迹不断，锦鸟、飞禽叫声不绝，行走其间，时不时会碰到鸟窝鸟蛋，更有芦笋尖尖，脆嫩鲜香，地米菜、油毛菜随处可见，好一副生态公园的景象！我们赞美长江，更赞美大自然的鬼斧神工。江心洲虽说是淤积而成，其实是上天的馈赠，它不仅成就了一番风景，还配合三峡大坝挡住了洪峰，将滚滚长江驯服得服服帖帖。它是老天送给监利人民的一份厚礼，洲上物产丰富，景致奇特，既给文人墨客带来才思，也给当地百姓带来财富。古代伍子胥、屈原、曹操及陈友谅都在监利的历史上留下过浓笔重彩，当代的贺龙、段德昌曾经将这里建设过红色摇篮，历史的记忆一直成为文化人研究的史料及坊间传颂的故事。长江每年都有行洪期及枯水期，枯水季节长江退出大片土地，江滩和江心洲便露出水面。此时的长江不再是水天一色，而是水景交融。尤其是三峡大坝修成之后，没有了洪水泛滥，江滩及江心洲的风景更加引人入胜。即使是洪峰季节，江心洲的林木在激流中飘摇，成为点缀长江的一抹风景。长江的两岸是江滩，江滩的泥巴是带弹性的，厚厚的一层小草长在上面，像地毯一般柔软润滑。这种富有营养的土壤孕育出极富营养的各种植物。正因为如此，江滩是一方宝库，大城市及大饭店名食名材在这里随处可见，而且是名符其实的纯天然无污染。应时菜蔬四季皆有，几乎是取之不尽用之不绝。记得有这么个故事，说是监利乡下一老妈妈被事业成功的儿子接到北京后去大饭店用餐，看到餐桌上的凉拌冰草和地米菜后百思不得其解，这不是我们家乡猪吃的饲料吗，怎么进了大饭店的餐桌？是啊，在我们家乡很多名贵的食料根本就是野生的。每至清晨，江边的居民来到江滩公园晨练，然后顺便摘一把篱蒿、芦笋或地米菜，一天的食料便有了着落。如果你和我一样是一个纯粹的观光客，漫步江滩你能够随处可见摘菜人。此外，这里的牛羊个个膘肥体壮，肉质鲜嫩，皆因纯天然食物养成。过去，人们常常会在芦苇丛中抓鸟捡蛋，现在环境保护以后，人们加倍珍视那些锦鸟、野鸡、野兔及野猪，不再有人猎获这些共生的动物和飞禽。生态环境的改善，江滩成了小动物的乐园，长江禁捕也大大提高了水产的质量，四大淡水河鲜：银鱼、刀鱼、长吻鮠和鲥鱼闻名遐迩，监利段还成了河豚的家乡，政府专门设立了河豚保护基地，河豚的生长足以见生态环境的改善。说到江滩公园，那是监利市近几年的一项惠民工程。过去江滩每逢夏秋，洪水泛滥，一片江洋，没有利用价值。长江的成功治理使江滩变成了金滩银滩，绿树成荫，沿江一字排开，像一道绿色的屏障，延伸数公里，各种运动设施一应俱全，场地分功能区设置，井然有序，成了附近居民休闲娱乐的好场所。公园中间有开阔的广场，可以容纳成千上万人，既可以开音乐会或主办各种群众活动，也可跳广场舞。广场的右侧是红色革命教育基地，融娱乐健身与思想文化教育于一体。作为红色根据地的监利，在那血与火的岁月，演绎了一曲又一曲传奇的故事。数以万计的革命先烈为中国革命的胜利抛头颅撒热血，创造了可歌可泣的英雄事迹。贺龙元帅及革命烈士第一人段德昌的红二六军团就在此诞生，柳直荀、崔琪等一大批革命先烈成为激励一代又一代监利人奋勇向前的精神动力。广场的左侧是十里长滩，沙滩细腻如面粉，含金属的沙粒在阳光照射下熠熠生辉。孩子们在江滩戏耍，放风筝，踢毽子，欢声笑语，其乐融融，一派祥和景象。近些年来政府采取了严格的措施控制河沙开采，一是防止江边进一步沙土流失，产生新的洪涝隐患，二是保护国有资源，为子孙后代留下赖以生存的祖传家业。公园的后面是繁华的城市，这个35万人口的小城精致发达，快捷方便。20分钟的生活圈为人们提供了一应的便利，城市中最著名是便是监利早酒。早酒伴随着小鸟唧唧开始。鸟的第一声便意味着天已经麻麻亮，此时街上的人们便忙碌起来。沿街的菜摊摆着从农田新摘下来的蔬菜，清翠欲滴，河鲜、地鲜应有尽有，交易活络，各取所需。早酒摊主们早早的将桌椅摆放在商铺门口，香气扑鼻的卤菜和酒香吸引着来自四面八方的客人，监利人开始了享受一天的好时光。三五好友十碟八碟小菜，聚在一起，谈天说地，喝酒聊天，沉浸在惬意之中。监利是一个慢节奏的城市，经济实惠方便，人们怡然自得，就像生活在桃花源中一样，虽然收入不高但幸福指数高。在天然养吧中，听鸟唱曲，闻花飘香，看菜花摇摆，享悠悠清闲。长江的美不仅在监利城区，长江沿途不同的地域也有不同的风景，城区的江滩是满目芦苇，往下走是下车湾段，那是别样的惊艳。大堤与大江之间是遍地的紫云英，一望无际的红白小花映天蔽日。牛羊悠闲地啃着青嫩的小草，时不时嬉戏打斗。放牧人懒洋洋的躺在地毯般的草地，半闭着眼睛，与风轻语，听鸟歌唱。远处几个靓妹，认真地采摘着朵朵小花，开心地相互戴在头上。监利往上便是渡河码头，码头的两侧满目白沙，酷似十里银滩。长江对面是桃花山，花开遍野，一片粉红的世界。沙滩上空则是风筝飘飘，五彩争艳，云在江心天在水，彩旗随波风似烟。如果龙王有知，一定会弃龙宫而奔赴人间。一方水土养一方人，真羡慕沿江的居民，有如此美景相伴，怡然自得地生活在上苍的恩赐之中。所谓伊人，在水一方，怀长江胸襟，源远流长；伴东去流水，看云起云落，不亦乐乎，不亦悦乎，真乃居长江之滨，过神仙日子，难怪说监利是个逍遥的地方！春有百花夏有月，秋有凉风有雪，家乡的春天美不胜收，夏秋更是引人入胜。在播种希望的春夏，我们已经看到了硕果累累秋冬，湖广熟，天下足，说的就是我的家乡。