9月20日，河南省安阳恒大绿洲一期5号楼业主采购回来一批档案袋，卸货时恒大绿洲小区中物业保安崔建新、贾星、杨鑫看到后，立即一起上前帮忙。一阵挥汗如雨，保安小哥终于帮业主把档案袋安全地送回了家中。物业保安小哥对业主说：“不管以后遇到什么困难，不管是不是我们的工作范围，只要是我们能帮得上，一定竭尽所能，为您排忧解难。”保安小哥的举动引来了业主们的交口称赞。     据恒大绿洲业主、河南省安阳市北关区政协常委林膑介绍，物业保安小哥总是伸出援助之手为业主解忧。恒大绿洲物业不断提升管理水平，员工素质，以创建让业主“安心、舒心、放心”的居住环境，以最诚挚入微的服务赢得了业主的认可和赞许。

磁山文化博物馆“粟”流从源 ——磁山粟.黍文化展 文张海江     各位领导、各位来宾：   大家好，欢迎您来到磁山文化博物馆三楼“粟”流从源——磁山粟.黍文化展进行参观。   三层主展区面积470平米，该区域主要以粟黍文化为线索，使用文字解说、图画照片、影像资料、多媒体及绘画等多种手段将粟源、粟种、粟作、粟食、粟魂、粟乡一一呈现给观众，并以此反映磁山先民勤劳智慧、敢于创新的精神，揭示磁山粟黍文化对中国历史、文化所产生的深远影响。本展览采用多种展示技术手段，力争科学、准确、全面地阐释中国粟谷文化、创新成就和文明进程，以便大力弘扬中华民族优秀历史文化、传播科学文化知识、振奋民族创造精神。   大家请往里走，首先我们来到三楼序厅前言部分，作为世界重要的文明古国，中国的农业文明史是世界农业文明史中一颗耀眼的明珠。勤劳智慧的中国人民在神州大地上耕耘不息，开创了以粟作为核心的北方农耕文化与以稻作为核心的南方农耕文化。   作为北方农耕文化的重要发祥地之一，磁山文化的发现，修正了世界农业史中对植粟年代的认识，将其提前到距今8000多年前。磁山文化的出现，使中华民族的先民们告别了茹毛饮血的时代，开创了种谷养畜新纪元，开启了粟作农业的先河，奠定了早期中华文明的历史基础。   遗址最新证据表明，谷子在我国有8700多年的栽培历史，是全世界迄今发现的历史最早的谷子遗迹，武安市被农业部命名为“中国小米之乡”；作为世界最古老的作物之一，谷子是中国北方文明的哺育作物，反映着世界农耕文明的原始起源。中国古代先民最崇拜的神灵是土神与谷神，江山社稷中的“稷”，指的就是谷子，后来演化为谷神。五谷丰登、国泰民安，是传统中国人最大的期盼。   中国是世界上粟的起源中心，驯化、种植的历史最为悠久，生产与利用的经验十分丰富。磁山被确认为是世界上粟的最早发现地，在中国乃至世界农业文明史上都占有极其重要的地位。粟作肇兴于距今一万年左右。黄河流域自种植粟黍之后，逐步形成了定居生活。粟作农业的开始，黄河流域创造了高度的农耕文明。在粟作农业的需要和推动下，物候历法诞生，语言文字得以进步，算术进一步发展，原始宗教开始萌发，社会制度的进步和国家的出现。中华文明的早期发展得益于粟的物质基础。   磁山文化粟栽培最早、技术最先进、规模最大。8000多年前，先民已经开始栽培粟作物，并且运用石磨盘、石棒加工粟谷，而且粟谷的贮藏技术、仓储量惊人。磁山文化作为粟的发祥地，得到学术界和诸多领域的确证。粟的文化价值因为磁山文化遗址的发掘得到重新评估。磁山文化在中国农业史、文明史中享有崇高地位，尤其在粟文化的溯源方面吸引了世界目光。考察中华粟文化，磁山具备无与伦比的实物证据价值。如此悠久的遗址财富，放眼整个中华文化圈，都难觅同等量级者。    因此，磁山文化对于中华粟文化具有独一无二的价值。   我们走进入展厅   第一部分 粟源   首先讲一讲粟黍历史   粟和黍孕育了中华民族，滋养了华夏文明，使华夏文明生息绵延至今依然光辉灿烂。   这张图表全面展示了粟和黍在历史不同时期我国粮食作物中的地位变迁。粟是黄河流域的原生植物，中国的粟作农业是黄土地带孕育成长起来的。先秦史籍《逸周书》载“天雨粟，神农耕而种之”，反映了粟在农耕文明肇始时期的首要地位。甲骨文中，“禾”字就是一株谷子的全貌，而甲骨文中的“米”字则是一束结满籽粒的谷穗。我们再讲一下 粟的传播 粟在全世界的传播路线以黄河中上游为中心，向西传到新疆地区，再到中亚、西亚；向西南传到西藏、云南地区，通过陆路经缅甸、泰国和马来西亚半岛而传入南洋群岛；向东南传到东南沿海和台湾地区；向东北传到吉、辽地区，经山东半岛和辽东半岛传入朝鲜、日本。          粟的文化遗存，粟在古代曾广泛种植于中国的大江南北，古籍和出土文物都证实了这一点。   古今农业书籍《逸周书》《中国农史》《古今农业》《考古》《考古与文物》《考古学报》《农业考古》《中国农史》等典籍中有详实记载。   中国出土有粟的新石器遗址绝大多数分布于黄河流域，分属于新石器时代的磁山文化、裴李岗文化、北辛文化、仰韶文化、大汶口文化、龙山文化、马家窑文化、齐家文化等。辽河流域的红山文化，也是粟的起源地之一。其它地区的粟遗存，年代相对较晚，应是粟作向外传播的结果。   磁山文化遗址出土的粟（距今8700-10300年），西藏卡若遗址作物遗存（距今4000-5000年），新疆哈密五堡古墓作物遗存（距今2900—3200年），台湾凤鼻头出土的粟（距今4500年—1600年左右），我们磁山粟黍历史悠久。          我们讲一下磁山遗址1972年冬，磁山二街村民在村东南的台地上开挖水渠时，意外发现了一座在地下沉睡了8000多年之久的“原始村落”，从而揭开了黄河流域早期新石器文化探索的序幕。这座遗址的发现，将中国的粟谷种植史上推至8000多年前。   在磁山遗址发掘过程中，共发现数以百计的长方形、椭圆形灰坑，其中许多灰坑底部堆积着粟的朽灰，有的厚达2米以上，说明当时人们已有意识地进行粮食贮藏。   磁山遗址内发现了数以百计的粮食窖穴，在窖穴底部内有厚0.2~2.9米不等的灰绿色的土灰样物质堆积层，推测是粮食朽灰。刚出土时潮湿，呈淡淡的绿灰色，有些粟粒清晰可见，但很快风化成灰。干后呈灰白色，粉末状，疏松而质轻。当时对标本作灰象分析，证实是粟。磁山遗址出土的粟是中国目前所见最早人工栽培的粟，也是世界最早的粟之一。   这里是触摸屏，讲一下磁山文化拓展磁山文化与二十四节气、酿酒，磁山文化与新石器多文化对比。(伏羲时代“作甲历、定四时”，磁山古人早在八千年前可能已掌握八种节气，农历二十四节气以此为肇端。     “二十四节气”是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”。它里面的谷雨、芒种都是以谷子的种植日期为参考。    “二十四节气”形成于我国黄河流域，它作为以谷子为主要农作物的农耕社会生产生活的“时间指南”逐步为全国采用，指导着传统农业生产和日常生活，体现了中国人尊重自然、顺应自然的生存理念。自秦汉至今，该历法沿用两千多年不衰，对我国乃至世界农业发展起到了极其重要的作用，在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。 传统的酿酒起源观认为：   酿酒是在农耕之后才发展起来的，这种观点早在汉代就有提出了，汉代刘安在《淮南子》中说：“清盎之美，始于耒。”现代许多学者也持有相同的看法，有人甚至认为是当时农业发展到一定程度，有了剩余粮食后才开始酿酒的。   磁山文化时期有了发达的农业经济，粮食产量很大的并且有了剩余，为酿酒提供了必要的物质基础。另外，出土陶器中有大量的小口长颈球形双耳壶、小口长颈椭圆形双耳壶、敞口鼓腹小平底罐、小口壶、小罐、杯等，更像是酒具。   据《河北省酒文化志》称，根据考古学的发现，结合周边地区文物佐证，可以断言：河北地区至晚在磁山文化时期，已经掌握了人工酿酒技术，并称磁山新石器时代磁山文化遗址中出土的小口长颈双系壶是“世界上目前发现最早的陶制酒壶。”          我们了解一下磁山文化年代判断   最早进行磁山文化研究的当属河北文物研究所，他们依据中国社会科学院考古研究所碳14测定，经树轮校正后，判定磁山文化距今约8000年以上。   最新研究成果是中科院 吕厚远课题组成果   1960年9月生于山东省嘉祥县, 现任中国科学院地质与地球物理研究所研究员、植物考古专业委员会副主任等。多次在德国国家地球科学中心、美国路易斯安那大学地理与人类学系做合作研究和博士后研究。2003年度国家杰出青年基金获得者。吕厚远研究员针对磁山遗址进行了更加深入的研究和探索，对磁山文化的起止时间提出了新的观点，这一成果是对世界农业起源认识的一次重要修订。   吕厚远课题组经过系统分析和科学测定，发现距今约10300—8700年前，磁山遗址保存的早期农作物是黍，粟则在距今约8700-7500年期间少量出现。这项研究把东亚旱作农业起源的时间扩展到10300年以前，说明磁山遗址不仅是世界粟的发祥地，更是黍的起源地。2009年2月12日和4月21日，《PLoS ONE》和《PNAS》先后发表了他的两篇相关论文：《粟、黍植硅体形态鉴定》、《东亚黍子的起源时间延伸到一万年前》。这里有大量文献、实物，视屏展示。   第二部分 粟类   粟的祖先是中国北方地区随处可见的狗尾草。粟作为五谷之首，不但是中华先民赖以生存的食物，而且孕育了华夏文明广厦之基。   自古以来，中国就有“五谷”的说法。关于五谷有多种解释，最主要的有“黍、稷、麦、菽、稻”及“黍、稷、麦、菽、麻”两种，这里“稷”是“粟”的别称。《本草纲目》记载“古者以粟为黍、稷、粱、秫之总称”，今天统称其为粟类作物，包括10个属和至少14个种。   我国的粟类作物主要包括粟和黍两类。   粟由野生狗尾草人工驯化而成，属禾本科，禾亚科，黍族，狗尾草属。   黍的起源尚无定论，一般认为由复合鼠尾粟驯化而来。   粟Setaria Italica L.，狗尾草属Setaria Beauv.     黍Panicum miliaceum L.，黍属Panicum   野生“狗尾草”是粟的原始祖本，根据细胞遗传学所提供的证据，谷子与狗尾草之间基因几乎相同，有着极为亲密的亲缘关系，因此，狗尾草被判定为中国谷子的近源野生植物，即为谷子的祖先。   这里有不同国家和地区粟谷品种展示珍珠粟、龙爪稷、黍稷、谷子、小黍、食用稗、圆果雀稗、台麸、马唐、薏苡、穇子。这里有如何区分粟与黍互动，粟谷不同农时成长二维动画展示。   古代典籍记载的粟类作物名称众多，其中记载较多的粟黍名称有粱、秫shú、秬dì、秠dǐ、穈mén、芑qǐ、穄jì。   粱：穗大、芒长、粒粗，其主要特征是穗毛长而密，植株高大，叶片宽大，米为糯性或中性，品质较好，分蘖少。   秫：秫口语起源极早，泛指粘性，即糯质胚乳，作狭义用时专指糯性之粟。   秬、秠、穈、芑：根据《毛传》的记述，秬是黑糜子；秠是一个壳中含有两个米粒的黑糜子，即所谓一稃二米，这当是极特殊的变种；“穈”和“芑”，是指红粱粟和白粱粟。 穄：王祯《农书·百谷谱》：“穄，禾从祭，谓可以供祭也。”穄的色味比黍优，产量也薄，是祭祀的上品或席上的稀馔。   第三部分 粟作   从远古时期开始，先民们便开始了粟的种植。为了得到更多更好的收成，勤劳智慧的华夏儿女不断改良粟作技术，无论是粟种选育、种植制度，还是劳动工具、物候观测，都在不断进步。   粟由野生狗尾草驯化而成，在自然选择的基础上又经历了长期的人工选育。在近代基于生物遗传学理论的育种技术发明之前，中国古代就已形成了一套自成体系的选育方法和技术。   禾谷类作物最早的选种方法是粒选，继而是穗选。至后魏时代，贾思勰将选种方法从“穗选”推进到混合选种和建立“留种田”繁育良种的新阶段。明清时期，在混合穗选的基础上发明的单株选择法，选育出的种子早熟、高产、优质，粟的产量大大提高。   周代以前，农作物播种前，对种子要进行粒选。《诗经·大雅·生民》记载“种之黄茂，实方实苞”。黄茂是指光润美好，方是指硕大，苞是指饱满或充满活力。   穗选法是一种简单有效的良种选育法，汉代《汜胜之书》记载“取禾种，择高大者，斩一节下，把悬高燥处，苗则不败”便与穗选法极为相似。   北魏时期杰出的农学家贾思勰在其著录的《齐民要术·收种篇》中载道“粟、黍、粱、秫，常岁岁别收，选好穗纯色者，劁刈，高悬之。至春，治取别种，以拟明年种子”。   《康熙几暇格物篇》记载了康熙皇帝选择高秆优良粟品种的经过“粟米有黄、白二种，黄者有黏有不黏，惟白者则性皆不黏……七年前，乌喇地方了，树孔中忽生白粟一科。土人以此子播获，生生不已，岁盈亩顷。”   农事活动的第一要求是不误农时。《孟子·梁惠王上》曰：“不违农时，谷不可胜食也”。古代农民通过观天象和观物候两种方法，来推算农时，适时耕作。   物候指植物在一年的生长中，随着气候的季节性变化而发生萌芽、抽枝、展叶、开花、结果及落叶、休眠等规律性变化的现象。   二十四节气最初在汉初《太初历》中出现并固定，作为粟作经验的总结，千百年来一直指导着农事生产活动。   传统粟作从播种到收获，需要付出艰辛劳动。人们在“锄禾日当午，汗滴禾下土”的常年劳作中，不断总结经验、改进农具和耕作技术。可以说，粟作生产技术史就是中国农业技术史的一个缩影。   粟适合在干旱半干旱地区生长，其种子萌发需水仅为自重的26%。   松土整地农具经历了从耒耜到畜力犁的发展过程，常见农具还有钁xū、锸、铁搭（俗称抓钩）、铲、锨等，到魏晋时期北方使用犁、耙、耱进行旱地配套耕作。   在粟作生产之初，播种方式以撒播和点播为主，后逐渐发展到条播。至后魏时代，已有明确记载使用耧播进行播种。   汉武帝时，搜粟都尉赵过总结西北地区的抗旱经验，推广了一种新型播种方式。具体办法是：在地里开沟作垄，沟垄相间，将作物种在沟里，中耕除草时，将垄上的土逐次推到沟里；第二年，沟垄互换位置。这种耕作方法有利于保持地力，抗御风、旱。   早在原始采集经济时期，先民就已发明了各种刀具收割野生禾谷类植物的穗头。先秦文献拟其声而名为“铚”。源自原始的石刀、蚌刀，《说文》释其为“获禾短镰”，即是一种专割谷穗的小镰。在原始铚的基础上，先后出现了石、铜、铁制的镰刀等多种收割工具。          粟类作物需要脱粒、去壳或磨碎后才能食用。最原始的脱粒方式主要靠手工捋取、搓磨或拍打穗上的谷粒，随着生产工具的出现和改进，粟类作物的加工方式不断增多。粟类的贮藏也由最初的地下窖藏进化到地上仓储等多种方式。          手工捋取、搓磨或拍打穗粒是最原始的脱粒方式。随着粟作的发展，各种脱粒工具逐渐出现。有连枷，飏扇，石磨盘、石磨棒，杵臼，碾等。   粮食储藏方式有窖储、仓储、罐储等。地下窖储是最原始的储粮方式。夏商时代，粮食增多，在地下窖储之外又出现了地上仓储。隋唐时期，对地下储粮窖进行改进，防潮和密封处理技术达到了相当完善的程度，可以实现“粟藏九年，米藏五年”。 我国古代，地上仓储的方式主要有仓、廪lǐn、庾、囷、京等。仓、庾、囷、京用于贮藏食用的谷物，廪多用于贮藏谷种。   仓：是在屋内藏粟。《周礼·地官》曰“仓人掌粟入之藏”   庾和囷：指露天积谷。庾为圆锥状，囷呈圆筒状。    京：京一般在南方地区使用，比较适合于湿地或低地。   廪：盛米曰廪。——《周礼·廪人》注   常平仓就是国家为了积谷备荒、保证粮价在丰歉之年的“常平”而设立的粮仓。常平仓在西周时期就已出现，是今天的国家粮食储备制度的雏形。   第四部分 粟食   粟黍营养丰富，朴素清香，兼具食用与药用价值，被加工成形形色色的美味食品。粟黍除直接食用外，还可以用作酿酒、制醋以及其它深加工产品。   小米、黍子营养价值丰富，既是中国北方人餐桌上常见的食物，又衍生出多种风味小吃，在异彩纷呈的中华饮食文化中具有不可或缺的地位。          粟米富含多种矿物质和氨基酸，是优质的营养来源，具有营养均衡性突出、蛋白质构成优质、功能成分丰富等特点。当粟米熬成粥后，其表面漂着一层米油，更有“代参汤”的美称。          粟食加工多种多样，丰富多彩丰富多彩的粟食加工成品，包括小米粥、小米蒸饭、小米炒饭等。   小米用于饮食甚古，魏晋时期史学家谯周所著的《古史考》中，便有“黄帝始蒸谷为饭，烹谷为粥”的文字。总的来说，小米吃法可分为粒食和面食两大类。粒食的基本方法有烤食、煮粥、蒸饭、炒食，面食则有面条、炒面、煎饼等。    粟黍是制作黄酒的重要原料，在《本草纲目》中详载了六十九种药酒可治疾病，均以黄酒制成，而小米黄酒为最佳。   中国是醋的故乡，而米醋是中国食醋之鼻祖。中国传统的酿醋原料，长江以南以糯米和大米（粳米）为主，长江以北以高粱和小米为主。   战国时期，人们已能利用粟米制糖。《食经》作饴法：“取黍米一石，炊作黍，著盆中。末一斗搅和。一宿，则得一斛五斗。煎成饴”。这里有武安粟食文化触摸屏展示。   讲一下 粟米药用   按照中医“药食同源”理论，粟米既是食品，又具有极高的药用价值。《中药大辞典》列小米的保健功能：“和中、益肾、除热、解毒”。   小米具有健脾和胃、补益虚损、和中益肾、除热、解毒之功效；还具滋阴养血之功，可助产妇恢复体力。可治脾胃虚热、反胃呕吐、消渴、泄泻。   《本草纲目》：“治反胃热痢，煮粥食，益丹田，补虚损，开肠胃。”     第五部分 粟魂   千百年来，从粟类作物的种植、加工、利用等活动中，衍生出一种特有的生产生活方式，及至一系列特有的习俗观念、语言文学、伦理精神。粟文化和谷子精神，是独属于中华文明的粟之魂。   让我们了解一下粟作制度   在古代，粟是财富的象征，并与国家政治密切相关。秦国商鞅认为“民不逃粟，野无荒草”是富国的唯一途径。《汉书·食货志》载有“石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也”。可见，粟不仅关系到百姓生存，还关系到财政稳定、国家兴亡，是统治者治国安邦之本。   农耕是财富的来源，重视农业的传统在夏朝时就已确立。在粟作史上，古代先贤身体力行从事粟作劳动乃至“以死勤事”的精神，奠定了以民为本的重农政策的深厚基础。   中国古代社会，粟有时会充当补官拜爵和减刑免罪之物，产生了入（输）粟拜爵制度。   富人捐粟以取得官爵或赎罪的做法，始自秦朝。秦国为鼓励人们专心从事农耕和作战，实行“军功入爵”和“入粟拜爵”两项奖励措施。前者是凭借战功获取爵位，后者是根据农耕的业绩而获得官爵，既所谓“武爵武任，粟爵粟任”。   西汉时由于国家财政亏空，开支困难，大臣晁错建议实行入粟买爵和赎罪的政策，汉文帝采纳了晁错的建议，令民入粟。    纳粟入监：明、清两代出现了纳粟入监制度，是指向官府捐纳一定数目的粮食（或折合成钱）就可以买到监生的资格。富家子弟捐纳财货进国子监为监生可直接参加省城﹑京都的考试，称之“纳粟免考”。   俸禄是古代皇朝政府按规定给予各级官吏的报酬。俸主要指的是钱币，而禄主要指的是谷物。   据考证，战国至秦朝，官吏的俸禄以禄为主。两汉，官员的俸、禄二者各一半。唐朝中期开始直至明清，官员的俸禄以货币形式为主。  从抗日战争、解放战争到新中国建立初期，国家财政经济十分困难。当时一些地区，特别是偏远地区，常常以小米代替薪水，叫做“工资米”。   中国度量衡的产生与粟类作物密不可分，西汉刘歆等人通过使用黍及乐器黄钟反复试验，厘定度量衡。   度：选用中等大小的黍，横排90粒得黄钟律管之长（9寸），加一寸为一尺。   量：律管容积约为1200粒黍，与一龠容量相当，以此为基本单位，按十进制，依次为合、升、斗、斛。   衡：一黄钟之粟的重量为基本单位称之为“铢”，体积1200黍之重为12铢，24铢为一两。   作为中国传统的粮食作物，粟黍已经成为中国文化中不可或缺的一个重要元素。千百年来，和粟黍相关的成语、典故广为流传。   粟姓：传说粟姓出自华夏最古老姓氏之一的粟陆氏，伏羲后人。满族中也有粟姓。    米姓：源于官位，出自两周时期官吏舍人，属于以官职称谓为氏。   在舍人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称米氏、粟氏，世代相传至今，如开国大将粟裕就是。   粟之传说内涵丰富   传说天帝为奖励仓颉造字，令天降谷子雨。黄帝深感仓颉的功劳极大，于是他把下谷子雨这一天作为一个节日，叫做谷雨节。   古代毛南族一老法师，给未来的女婿布置了“天黑前将谷种洒满全山”的艰巨任务。其女儿小鸟姑娘为了能与情郎长相厮守，便对着篾和菖蒲叶编织的百鸟吹气，使百鸟复活，帮助情郎经受住了考验。从此，毛南族便有了“放鸟飞”的节俗。   唐代《枕中记》记载，一个卢姓考生，在路过邯郸一旅店时，遇一吕姓仙翁。借其枕头入眠，梦到自己娶妻、赶考、升官、破虏，成为名门望族，而后八十岁卒。梦醒后，店家所蒸黍饭尚未熟透，不觉大彻大悟，随仙人入山修道去了。   据《武安县志》记载，战国时期赵将廉颇拒秦将白起于粟山处，廉颇将粮绝，命布袋盛粟，积于山巅，秦军观之乃退。从此，这个人堆的“粮山”就称作粟山。   《说文》：“年，熟谷也”。甲骨文的“年”字，便是在禾字下面多了一些须根，象征收获。卜辞中“禾”与“年”往往相通。   燎疳，是西北地区广为流传的春节节庆习俗，是古代人以火驱虫害、祈祷农业丰收之意，后来沿习成了对谷神的祭祀。   陕西韩城婚礼上至今仍有“燎轿”环节，在迎亲婚车出发前，男方家长手持点燃的干草，围绕婚车转一周，并往车上撒些五谷，寓意驱邪与祝福。此外，有些地方在老人故去时，用大黄米做成饭供奉在死者头前，并随灵墓一起埋葬，作为亡者阴间的饭食。这里有粟类互动成语游戏，让我们去了解粟文化的博大精深。   粟黍的生长特性，衍生出逆境抗争、环境友好、谦逊报恩等诸多精神内涵。谷子精神已融入中国人的思想意识和行为规范中，内化为一种世代传承的民族性格和民族精神，在革命年代尤为突出。   谷子是抗日战争和解放战争年代革命根据地头等重要的粮食，“小米加步枪”是对我党我军在抗日战争和解放战争时期简陋的物质条件的形象比喻，也在某种程度上代表着延安精神、红色文化。 谷子是新中国的缔造作物。“拿中国的情形来说，我们所依靠的不过是小米加步枪，但是历史最后将证明，这小米加步枪比蒋介石的飞机加坦克还要强些”。——《毛泽东选集》   1955年1月，毛泽东在芬兰首任驻中国大使孙士教递交国书时，发表了题为《子弹吓不倒中国人民》的谈话，指出，“如果飞机加原子弹的美国对中国发动侵略战争，那末，小米加步枪的中国一定会取得胜利。全世界人民会支持我们。”   第六部分 粟乡   河北省武安市是我国谷子的重要发源地之一，磁山文化表明武安谷子种植历史已有8200多年。武安市也是全国谷子种植面积最大的县市之一，常年种植面积在2万公顷左右。经过多年发展，武安市谷子产业初具规模，产业组织化水平和产业效益得到显著提升。   根据各阶段的参与主体所起到的主导作用，可将武安市谷子产业发展阶段划分为：自然发展阶段、政府推动阶段和企业主导阶段。   2004年以前，由于武安市政府部门对谷子产业发展意识不强，加上经费短缺、示范项目少，缺乏有效科技支撑，谷子品种杂乱，品质优劣不齐，产量较低，谷子生产基本处于自然发展状态。   随着武安市经济的转型以及特色农业发展的需要，政府对谷子产业发展给予了高度重视，政府一方面加大了谷子产业的补贴力度，扶持龙头企业，另一方面积极与科研单位合作，寻求技术支持，完成绿色基地、有机基地认证，制定种植技术规范，这一阶段的主要特征是政府主导。   2012年以后，通过技术集成与配套，有效提高了谷子生产效益，形成了企业主导、政府搭台、科研单位助推、农户参与的谷子产业组织发展模式。   在政府推动、科研单位技术支撑、龙头企业带动下，武安市谷子产业发展取得显著成效。   经过品种筛选与示范，逐步形成了以0优质谷子品种冀谷19、优质简化品种冀谷31为主的品种布局，良种普及率达到90%以上。全市谷子单产由几年前的3000千克/公顷增加到现在的4500千克/公顷，示范方谷子单产达到6000千克/公顷以上。   逐步形成“六沟五梁六面坡”的优质谷子生产基地，总面积达到2万公顷，其中684.3公顷通过绿色谷子生产基地认证，84.9公顷通过有机谷子生产基地认证，国家质检总局授予“武安小米”地理标志保护产品。   武安龙头企业注册的“晶秋”、“磁山粟”、“洺河源”等品牌的小米，不仅走进了北京、上海等大城市，而且飘洋过海远销东南亚。 旱地谷子亩产值达到千元以上，促进了农业增效、农民增收。这里还有粟生长体感互动，粟收获体感互动，地方学术研究成果。   历史文化是一种蕴藏，一种财富，一种不可估量的无形资产。磁山遗址的发掘真实记录一万多年前磁山先民劳动、生活的情景，其文明程度举世罕见，为研究原始社会气候、环境、生产、生活方式提供大量的史料，表现出人类利用自然，与自然相融合的奋斗精神。它的发现，填补了我国新石器时代考古研究的空白，为世界农业起源、家禽饲养发端等提供了直接依据，标示着磁山是中华民族文化和东方文明的发源地之一。磁山文化是一座文化宝藏，是极其珍贵，是用之不竭的资源。如何在秉承博大精深的磁山文化基础上，大力弘扬并深入挖掘磁山文化内涵，是摆在我们面前重大课题。磁山文化像一块巨大的磁石吸引着我们去保护、开发、探索……   下面是展馆内部情况   

金秋送爽，丹桂飘香。 9月5日上午，河南省企业联合会、企业家协会副会长兼企联秘书长郜永军和安阳市企业家协会考察组一行应邀来到安徽亳州市古井贡集团进行考察交流。安阳市企业联合会、企业家协会执行会长、河南中烟安阳卷烟厂副厂长刘志平，国家一级演员、电视剧《西游记》沙僧扮演者刘大刚，安阳市人大原副主任吴水和，安阳市中级人民法院原院长王长发，安阳市企业家协会副会长、安阳富通置业公司总经理赵翠萍，安阳市企业家协会秘书长黄光华、常务副秘书长闫鹏，安阳市发改委原副主任、市物价局原局长任良飞，安阳市供销社原董事长朱耀君，安阳市文峰区人大原常务副主任、市企业家协会政策顾问尚红军，安阳市银监局常务副局长、市企业家协会金融顾问王文学，安阳市企协文化顾问程文鸣，河南鼎都文化有限公司事董事长韩书青，安阳市海关副关长、市企协出口贸易顾问李国全，安阳市国资委原副主任万存金，中国健康新闻网执行总编许顺喜，河南世绚科技有限公司史永波，河南沙尘暴文化有限公司孔祥盛，河南玉熙医疗器械董事长张建民，长江证券安阳营业部总经理张孝振，安钢集团国际贸易公司副总经理杜文杰，安阳麦克风KVT连锁经理文守田，河南鼎都文化有限公司总经理助理房文杰等一行40余人参加。 考察组来到中国著名的“酒乡药都”——亳州，首先参观了中国白酒文化博物馆及古井亭、产业园、集团总部、企业党建馆、无极酒窖等。之后，与亳州市企业联合会、企业家协会代表及安徽古井集团领导、管理人员进行座谈交流。亳州市原副市长、人大教科文卫工委主任于彦，亳州市企业联合会、企业家协会会长、古井集团党委副书记、总裁李培辉，亳州市企业家协会副会长、亳州协和成药业总经理赵维合，亳州市企业家协会副会长、亳州服装协会会长茹金国，亳州市企业家协会常务理事、本草方园总经理宫文德，亳州市企业家协会常务理事、亳州市联鹏瓶盖董事长赵大建等热情接待了安阳市企业家协会一行，并参加了座谈会。古井贡集团安阳办事处总经理曹帅主持议。 李培辉在致辞中表达了对安阳企协一行的诚挚欢迎，并向与会的企业家朋友们介绍了古井集团的发展情况。他希望以此次活动为契机，双方保持广泛交流、共谋协作发展。郜永军在讲话中指出，此次古井之行，不仅深刻感受到古井底蕴深厚的酒文化及出色的党建企业文化，还加深了安阳市企协与亳州市企协的联系，为以后的合作打下了基础、结下了情谊。 吴水和、王长法、刘志平、任良飞分别致辞发言，他们首先高度评价了安徽古井贡集团古井集团作为中国老八大名酒企业，近年来秉承“做真人，酿美酒，善其身，济天下”的核心价值观，2018年首次实现收入突破百亿，古井贡品牌价值突破千亿元；积极发挥厚重品牌优势，在党建文化、人才培育、企业战略及社会责任等方面思路新，方向明，境界高，不断创新，形成一套独具古井特色的企业发展体系，助推古井稳步踏上高质量发展之路，并在中国白酒行业转型升级和创新发展的进程中起到的示范引领作用。尤其是最近在安阳开展的致敬贡献者一一慰问新中国成立70周年做出突出贡献的企业及企业家活动，展示了古井贡集团在决策、组织、文化、品牌、渠道竞争力方面的优势。其次，他们对安阳市企业家协会聘请法律、政策、金融、文化顾问，指导帮助协会开展各种活动所发挥的作用和做法也给予了充分的肯定和高度的评价。 座谈会上，刘志平与韩书清共同向亳州市企协和古井集团赠送了定制甲骨文和“古井贡酒”青铜鼎；尚红军、王文学和程文鸣分别向古井集团赠送了自己精心创作的书法、美术作品；于彦向安阳市企协赠送亲笔书法作品；李培辉向安阳市企协赠送古井贡酒限量版收藏酒，作为双方缔结友好协会的见证。 大家一致认为，此次安阳市企业家协会亳州之行意义重大。在中国上下五千年的文明史上，安阳与亳州都是著名的古都，并且两个城市之间还有着极其深厚的历史渊源。这次安阳市企协的亳州之行，是一次探亲之旅，有利于双方增进了解，加强联系，为亳州与安阳缔结友好城市奠定深厚的感情基础。 会上，两地企业家协会还围绕企业家协会如何服务党政大局、服务企业家、服务社会进行了热烈讨论，一致认为： 1、企业家协会应努力适应新形势的要求，积极与政府有关部门进行沟通，为各级政府部门制定各项经济政策和产业发展规划提供建议与意见，做好政府主管部门委托的工作； 2、积极协调会员与政府的关系，协助政府引导、规范会员的市场行为，改进工作方式，深入开展行业调查研究，及时向政府部门反映行业和会员企业生产进程中存在的困难和问题，并认真帮助协调和解决，切实维护会员的经济利益和合法权益； 3、努力成为企业与市场间的联系纽带，加强对国内外市场和有关法律、产业政策、技术创新的跟踪和研究等，并积极组织举办多种形式的推介活动和各种考察交流活动，引导和帮助企业搞好产销衔接，使会员企业获得发展的资金、技术和商机。     9月6日上午，在古曹帅陪同下，安阳市企业家协会一行对亳州市支柱产业中药材交易中心和文化旅游业发展情况进行了考察。（尚红军/文图）

9月16日，中国文字博物馆被中宣部命名全国爱国主义教育示范基地。 中国文字博物馆是经国务院批准建设的我国唯一一座以文字为主题的国家级博物馆，于2009年11月16日正式建成开馆。开馆以来，中国文字博物馆始终着力弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神，结合实际运行情况不断规范提高管理水平，改进接待服务质量，完善宣传教育功能，力求陈列展示精益求精，文化产业稳步开发，各项工作取得显著成效。 今后，中国文字博物馆将继续长期致力于收藏和展示文字文物，推广和普及爱国主义思想道德教育，传承和发扬民族精神，力争在管理和服务上创一流品牌，为我国精神文明建设和爱国教育事业作出积极的贡献。 中宣部新命名一批全国爱国主义教育示范基地 新华社北京9月16日电 在新中国成立70周年之际，中宣部新命名39个全国爱国主义教育示范基地。命名工作紧密结合“不忘初心、牢记使命”主题教育，突出反映新中国成立70年来党和国家各项事业发生的历史性变革、取得的历史性成就。此次命名后，全国爱国主义教育示范基地总数达到473个。 中宣部要求，要进一步发挥全国爱国主义教育示范基地在庆祝新中国成立70周年和开展“不忘初心、牢记使命”主题教育等重大活动中的作用，强化宣传教育功能，讲好中国故事，讲好中国共产党故事，讲好新时代中国特色社会主义故事，充分激发广大干部群众特别是青少年的爱国情、强国志、报国行，进一步坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，凝聚起砥砺新征程、奋斗新时代的强大力量。 此次新命名全国爱国主义教育示范基地名单如下： 北京 铁道兵纪念馆 中国法院博物馆 中国海关博物馆 中国妇女儿童博物馆 中国华侨历史博物馆 宋庆龄同志故居 北京新文化运动纪念馆 北京正负电子对撞机实验室 中国印刷博物馆 北京李大钊故居 没有共产党就没有新中国纪念馆 河北 沙石峪陈列馆 山西 右玉精神展览馆 黑龙江 齐齐哈尔江桥抗战纪念地 江苏 审计博物馆 扬州博物馆 南京长江大桥 国家超级计算无锡中心 浙江 秦山核电站 福建 谷文昌纪念馆 江西 余江血防纪念馆 景德镇市中国陶瓷文化展示基地 山东 潍县乐道院暨西方侨民集中营旧址 河南 中国文字博物馆 八路军驻洛办事处纪念馆 王大湾会议会址纪念馆 愚公移山精神展览馆 湖北 三峡工程 湖南 杨开慧故居 林伯渠故居 广东 三河坝战役烈士纪念碑 广西 广西民族博物馆 合浦县博物馆 冯子材旧居 重庆 重庆三峡移民纪念馆 贵州 六盘水市贵州三线建设博物馆 中国科学院国家天文台FAST观测基地 云南 周保中将军纪念馆 宁夏 “三北”防护林工程·中国防沙治沙博物馆

习近平总书记17日下午在郑州考察，先后来到郑州煤矿机械集团股份有限公司、黄河博物馆、黄河国家地质公园，就制造业转型升级和企业科技创新、黄河流域治理和生态保护等进行调研。（文字记者：张晓松、朱基钗 摄影记者：鞠鹏、谢环驰）

一一日前，为庆祝新中国成立70周年、激发人们的爱国热情，展现祖国繁荣富强的伟大成果，京视网手机台《发现之旅》频道在全国发起全民“手机拍”微视频系列活动。 一一邀明月颂中华，中秋之夜《发现之旅》频道走进古城涿州汇元大酒店举办“祖国在我心中”主题晚会。涿州电视台《新闻频道》记者现场采访了涿州市人大代表朱金平，涿州市政协委员戴道易，三国文化研究会会长施学超等，出席活动代表都表示“感谢京视网手机台《发现之旅》频道首站选在涿州举办，在金秋十月，古城涿州将以更新的风彩迎接新中国成立70周年”。在采访京视网手机台《发现之旅》频道总编辑，系列活动总策划总导演赵力涛时说"我们频道发起的“手机拍"微视频系列活动选在河北涿州拉开帷幕，是因为涿州地处京畿之地，历史文化底蕴深厚，有"天下第一州"的美名，涿州将会成为主题系列活动示范首站，让我们一起举杯邀明月，祝福祖国更加繁荣昌盛，祝全国人民中秋快乐"。 一一《祖国在我心中》主题活动特别邀请了原海政文工团蒙古族独唱演员莎日娜，土家族歌唱家金姗姗，仡佬族青年演员陈朝刚献歌助兴，晚会倾情同唱“我和我的祖国”引爆所有观众，震撼全场。（付中北）

9月15日，根据民建安阳市委会要求，民建第三支部、五支部、六支部、十支部和龙安支部联合开展“不忘合作初心，继续携手前进”主题教育活动传达部署会议，第三支部主委申广平、五支部主委蒋廷方、六支部主委王守琴、十支部主委付志力和龙安支部主委宋亚明及各支部部分会员参加会议。会议由五支部主委蒋廷方主持。 会上，龙安支部主委宋亚明传达了9月10日民建安阳市委开展‘不忘合作初心 继续携手前进’主题教育活动动员会上刘鸿民主委的讲话精神。各支部制定了活动实施方案，成立学习领导小组并就“不忘合作初心，继续携手前进”主题教育学习活动进行了动员部署。 会议要求，各支部要严格按照民建市委开展“不忘合作初心、继续携手前进”主题教育活动的统一部署，采用集中学习、分组学习和自学等方式，组织开展好对《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》《习近平关于新时代、新思想、新征程论述》《习近平关于决胜全面建成小康社会论述》等60篇重要文献的学习，要有学习记录和活动台账；要全面贯彻落实习近平总书记对新时期参政党“四新三好”要求，全面加强会员的自身建设，做到政治坚定、组织坚实、履职有力。 会议强调，民建中央在全会开展“不忘合作初心，继续携手前进”主题教育活动，是持续深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和中共十九大精神的重要举措，是坚持好、发展好、完善好我国新型政党制度的必然要求，意义重大。开展这次主题教育活动，是用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全会的迫切需要；是推进新时代中国特色社会主义参政党建设的迫切需要；是坚守政治信念、巩固政治共识的迫切需要；是践行中国特色社会主义参政党使命任务的迫切需要。（民建安阳市委  林膑 史超君）

中秋月圆阖家团圆，国庆盛典举国同庆。为庆祝中华人民共和国成立70周年，传承优秀传统文化，增强群众对中华优秀文化传统的认同感和自豪感，2019年9月13日晚上六点半，由文峰区老年体工委，文峰区永明路街道办事处京林社区，文峰区摄影家协会，文峰区音乐家协会，安阳市双合胜物业管理公司联合举办的“庆中秋，迎国庆”文艺联欢晚会在唐韵美城社区举行。 出席晚会的领导和嘉宾有：安阳市文峰区人大原常务副主任、区老年体工委主席尚红军，安阳市文峰区永明路街道办事处纪检书记崔萍，永明路京林社区主任高青，安阳县作家协会主席、唐韵美城文化站长楚国华，安阳市中级人民法院原工会主席李广庆，文峰区音乐家协会副主席、著名歌唱家李红霞女士，安阳市舞飞扬艺术团团长梁霞，人民日报社今日城乡聚焦栏目总编辑任科，河南法制报法制安阳陈志山，安阳日报社主任陈宾，安阳市摄影家协会常务理事、殷都区摄影家协会主席牛文堂，洹上名门书画院副院长秦文成先生，作家、记者樊进举，安阳县委宣传部新闻科长李昌奇等。 安阳电视台著名主持人栗克和薇娜主持了联欢晚会。 中秋之夜，秋风送爽，月色皎洁。唐韵美城五百多名居民早早就等候在舞台周围，期待晚会开始。附近小区的许多居民也闻讯赶来观摩联欢晚会。 首先由双合胜物业管理服务有限公司董事长周青女士发表致词；之后，双合胜物业管理服务有限公司总经理马晓阳先生率领司员工代表上台宣誓：精诚团结，协同拼搏，业主至上，用心服务，全为双合胜公司的光辉未来，为唐韵美城美好的明天做出更大的贡献！他们慷慨激昂的宣誓，激起在场居民的共鸣，赢得了全场掌声支持！ 接着，安阳县作家协会主席、唐韵美城文化晚会总策划楚国华先生作了即席讲话； 随后，安阳市文峰区人大原副主任、区老年体工委主席尚红军先生发表了热情洋溢的讲话。他对永明路街道办事处及京林社区唐韵美城积极贯彻落实习总书记“坚定文化自信，大力弘扬中华优秀传统文化”指示精神，重视社区文体活动而精心组织的这台晚会给予了高度评价，并且表扬了参加晚会活动的各位嘉宾、演出团体演员、书画家、媒体记者们舍弃小家为大家，齐聚唐韵美城与小区居民群众共度中秋佳节的无私奉献精神。他说，通过举办晚会，为推动文峰区中老年文体活动以及唐韵美城小区的精神文明建设，引领健康向上的社区文化风尚将会产生积极的影响，并希望双合盛物业管理公司，秉承“优良服务，业主至上”宗旨，认真搞好物业小区各项管理工作，打出自己的品牌。最后他宣布：唐韵美城中秋晚会正式开始。 书画家秦文成，李广庆分别为晚会捐赠了书画作品。 舞飞扬艺术团以精彩的开场舞《花开中国》拉开了这次晚会的序幕。 这台晚会演员阵容强大，节目编排形式多样，精彩纷呈：有我市著名女歌手李红霞演唱的女高音《唱支山歌给党听》，有在2018年第22届、2019年第23届中国少儿戏曲小梅花荟萃活动中获得“金花奖”的小朋友张琬其、张梓瑜，有来自舞飞扬艺术团、春天艺术团等文艺团体六十多岁左右的中老年歌舞爱好者等。笛子、葫芦丝合奏声乐激昂悠扬；豫剧、反串歌曲委婉动听，自然流畅；舞蹈动作优美，舒展大方；魔术表演精彩，扣人心弦。 动听的音乐，绚丽的灯光，演员们热性高涨，载歌载舞，把一个个异彩纷呈的节目呈现给大家；观众们欢声笑语，掌声雷动，大家欢聚一堂度过了一个欢乐、祥和的中秋佳节。 晚会当中，在抽取一等奖时，尚主席应邀上台，随机抽出一个非常吉利的数字球：八号。一位小女孩幸运地领取到一匹金马工艺品奖品。中秋晚会在欢歌笑语中落幕。 这次晚会的成功举办，不仅丰富了文峰辖区唐韵美城居民的精神文化生活，营造了欢乐和谐、积极向上的节日气氛，而且增强了居民群众爱国爱家爱社区的归属感，他们对刚刚入驻两个月的双合胜物业公司未来的发展和优良服务充满了信心和期待。 撰稿、手机摄影：黎明

2019年9月8日下午晴空万里，在第三十五个教师节和中秋佳节来临之际，河南省安阳市阳光少年队的队员们在李保国教官的带领下走进安阳市博爱特殊儿童学校，举行”爱心公益行”活动，慰问守护天使的老师和孩子们，并为他送去了米面油和水果等慰问品，希望老师和孩子们能够身体健康，积极乐观，感受到社会大家庭的温暖。 初来博爱学校，宋校长为了尊重特殊儿童的自尊心，在学校门口眼含热泪为阳光少年队的队员们讲解学校的由来和发展以及办校的初衷，大家听的如鲠在喉，各个面色凝重，除了对这些孩子表示怜悯之外，更多的则是关爱和希望，希望这些孩子也能够像正常的儿童一样享受到社会的关心和家庭的温暖！活动期间阳光少年队的孩子们主动亲切的跟博爱的孩子们打招呼、聊天、一起做游戏，并合唱《感恩的心》，这首歌唱出了大家的心声，也净化了孩子们的心灵。李教官说，这些孩子们更需要社会的关爱、体验人间的温暖和亲情的传递。希望我们阳光少年队可以“点亮”温暖每位学生的心，让他们和普通家庭的孩子一样，健康成长，快乐生活，将来都成为国家和社会有用之才。 最后宋校长代表博爱的师生向阳光少年队表示感谢，并表示在今后的生活中，博爱特殊儿童学校的残障儿童将与社会大家庭一道自强不息、迎难而上，创造美好新生活。爱心公益行活动圆满结束，相信这次活动一定会让少年队的孩子们得到一次心灵的洗礼，在未来的生活中他们会更懂得感恩，懂的珍惜！ 感恩活动结束，大家又一起去了殷墟王陵，了解历史，展望未来，衷心祝愿博爱的孩子们和阳光少年队的孩子们能茁壮成长！

8月29日，315消费文化网在魏县召开座谈会，中华现代文学艺术促进会执行主席、315消费文化网总编林膑，315消费文化网副总编李广庆，副主任任社太及杜海军、王宪法、陈海锋、聂太平、申青印、杨静海等参加座谈会。 中华现代文学艺术促进会执行主席、315消费文化网总编林膑对魏县同仁提出了殷切的期望和深深的祝福，并要求大家要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，认真研究分析当前315消费文化网工作面临的新形势、新任务。充分认识肩负的职责和使命，不断强化理论武装，坚定理想信念，以时不我待、只争朝夕的精神，在2019年各项工作中勇担当、站排头，做贡献、讲奉献，强自身、展形象，为推动当地消费、文化产业做出更大贡献。全力做好推选全国第五届道德教育新闻人物的通知、全国315诚信服务示范单位、 全国315诚信先进个人推选的通知等相关工作。 315消费文化网是经中华人民共和国信息产业部批准的官方网站，以崇尚创新，注重协调，倡导绿色，厚植开放，推进共享为宗旨，关注百姓消费，促进社会和谐公正，弘扬正能量，提倡诚信为本，以记者联合监督为主调，同时也为消费者、商家、文化爱好者提供了一个交流平台。（文/史超君 任社太）

8月22日，安阳阳光少年队暑假结业典礼在恒大绿洲小区举行，阳光少年队教官李保国、学生家长及阳光少年队的所有成员参加结业仪式，仪式由学生家长洪志刚主持。CCTV我爱你中华网络电视《放飞梦想》栏目总监、安阳市北关区政协常委林膑应邀参加并表示祝贺。 仪式开始，阳光少年队全体敬军礼、唱国歌，学习委员雷敬娜老师对整个暑假活动进行工作汇报，家长代表高龙、章艳、祝娟，同学代表冀泰宇、李佳昊、洪浩然等发言：李保国教官和热心家长暑假义务为我们培训，让我们丰富了知识，度过了一个有意义的暑假。感谢阳光少年队让我们感到了团队的温暖和欢乐、生活的美好和灿烂，让我们在活动中锻炼了坚持不懈、持之以恒的毅力，体验到了积极乐观、阳光向上的自信，让我们每一个家长和孩子学会了陪伴和成长，更让我们每个人学会了感恩。教官李保国、高龙、雷敬娜和董晓方老师为阳光少年队的孩子们颁发了奖状。 李保国教官最后做了总结讲话，他说阳光少年队暑假训练很快结束，我们马上就要开学，踏上新的征程，衷心祝愿大家，在新的学习岗位，能够继续发扬阳光少年队的精神，尊敬师长，健康运动，认真学习，刻苦训练，做最好的自己，孩子们加油。作为安阳公安战线的一名标兵，安阳恒大绿洲的热心业主，我有爱心有责任心陪伴孩子们健康成长，我有信心有决心把咱们阳光少年队做大做强。希望同学们不忘阳光少年队的宗旨，争取做一个德智体美劳全面发展的优秀阳光少年！

今年是新中国成立70周年华诞。70年披荆斩棘，70年风雨兼程，一路走来，中国人民自力更生、艰苦奋斗，创造了举世瞩目的中国奇迹，把前无古人的伟大事业推向前进。由CCTV我爱你中华网《放飞梦想》栏目、京视网手机台《发现之旅》频道联合发起“建国70华诞企业风采展播”启动仪式在革命圣地西柏坡举行。CCTV我爱你中华网络电视频道《放飞梦想》栏目总监林膑、京视网手机台《发现之旅》频道总编辑赵力涛等出席本次活动。 为庆祝中华人民共和国成立70周年，全新推出名优企业宣传推广展播活动，CCTV我爱你中华网《放飞梦想》栏目、京视网手机台《发现之旅》频道将全方位、多角度展现新中国成立以来，新中国各条战线的建设所取得的巨大成就，展现祖国壮美山河与人民生活发生的巨大变化，激励广大群众努力做新时代的见证者、记录者，做习近平新时代中国特色社会主义思想的宣传者、践行者，做共筑中国梦的参与者、奋斗者。（史超君）