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唐志祥:我只能看到你的影子消费文化2021-03-29 15:23:13 我只能看到你的影子 文/唐志祥 我想站在宇宙的一角看着你 在心里遥相呼应 凝聚信任的目光,无需言语 瞬间抵达真心 那是你的轻盈 不需要在倒影里哭泣 脱去繁杂琐碎与艰难的外衣 让所有的忧虑与焦虑融入影子 云中漫步,需要愉快的心境 我在星星上只看见了一片斑斓 请你剪开无形的束缚 伸开四肢,对话露珠与荷叶 在木香花的馨香里沉静 从漫无边际扭曲的思绪里抽离出来 心向美好的无限 回到心间,让力量呈现出来 就像一夜间兰花抽穗拔剑一样 噪音与乌云 燃烧成火中莲 辉煌在影子世界中重现。 唐志祥,笔名:与共和国同成长。现为玉门市作协会员、酒泉市作协会员、中国西部散文作协会员、中国散文诗作协会员、世界汉语作协会员、《中国作家网》注册会员。撰写1500多篇散文诗及散文。作品多次在国家、省、市媒体刊登发表,出版《感悟春天》《聆听回声》两本文集。2021-03-29
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「真的爱读」屋檐下的春天屋檐下的春天 文:许江 娇阳 推开了春天的窗户 只为看一眼那一束花开 花香列阵的季节 风吹过的心扉 犹如寺院里的钟声 悠扬而古远 抬望树梢上 那一朵朵怒放的花 令人眼花缭乱 像极了佛爷凸起的脸 也宛如夜空数不清的星斗 她们神态各异 千姿百态 娇姿百媚 你不来 谁来 你说你在北国里冰花雪雪 心里却驻足了春意盎然 我在南国等你 我积攒了一麻袋的故事 等你来 等花开 我把木头削成琴 点燃羊脂灯 长歌掩映我的胸怀 喇嘛诵经加持也不及我的期待 屋檐下的春天 阳光和花开让我思念如潮水来 可惜 你还不来 我唯有 望一眼春天 静静地发呆 可惜 你还不在 我唯有 轻吟浅唱一首婉甜的情歌 期待我们相约在春暖花开 作者:许江 中共党员,原中国人民解放军成都军区某部副参谋长;中国现代作家协会会员;诗歌中国会会员;南国作家学会理事;南国文学杂志社签约作家;南国文学重庆渝中社社长;北京写作学会文化艺术促进会副主席。业余爱好:创作诗歌、散文诗、摄影。其散文、诗歌代表作品有《追捕》《他是一位父亲》《巍巍歌乐颂》《枪响了》《永不打烊的小酒馆》《难忘啊 那一场殇忆》《盼春归.山城》《孤独的夜里,总有一盏灯》《战疫中 我若牺牲》《曙光》《静待花开》《好兄弟.归来兮》等作品,散见于人民日报人民号、中国现代文化网、腾讯新闻、上游新闻、今日头条、搜狐新闻、新浪新闻、西部开发报、重庆法制报、公民报、渝中报、一点资讯、南国文学、西部诗刊、诗行天下、兰娟雅苑、山溪水、真的爱读、新诗界诗歌文化传媒、音悦诵等媒体平台。先后被中国大众文学学会作家报、文化部《中华英才》半月刊社、全国郦道元文学组委会、中华现代文学艺术促进会、北京写作学学会、中国现代文化报刊管理出版社评为:“全国郦道元山水文学奖”“第二届中国实力派优秀作家”、“全国第六届道德教育新闻人物”、“2020最美作家”等荣誉称号。2021-03-29
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清澈的心泉消费文化2021-03-29 15:55:19 清澈的心泉 ——读《心田留与子孙耕》有感 大庆书友 读《心田留与子孙耕》一书是在一个清雪飘飞的午后,雪野的清冽和着漫天淡淡的飞花,让宁静的心绪渐渐融进了书中每一个丰富的章节。 初看,这本书是以长辈的口吻写给自家孙儿,可细细阅读,却发现这并不是一本普通的家训,而是作者结合自身的人生观、价值观和世界观从不同层面道出了他自己的人生感悟和处世哲学,读后让我受益匪浅。 如作者在“苦难是人生老师”一节中曾这样写道:“无论生活中遇到怎样的坎坷和挫折,都不要陷入悲伤的泥沼。一个人的身心最不值得用懊恼的情绪消耗,能承受苦难的压力是一种坚强……”作者在书中就苦难一题不仅结合历史的一些典型事例和他自身的经历阐述出如何战胜磨难的观点,还对如何摆脱磨难也加以细致叙述,让人在拜读的同时认识到屈服磨难只能低头,战胜磨难才是人生最强大的道理。 此书共36个章节,融汇作者60多年来对人生、交友、婚姻、择业、交际、习惯、节俭乃至读书、谦卑、善待等诸多的人生感悟。这些感悟不仅贴近生活,贴近现实,更有着很好的教育意义。如作者在崇尚节俭一节中曾这样写道:“在生活贫困的时候,懂得节俭不足为奇;在生活富裕的时候,坚持节俭,才难能可贵。”书中不仅道出节俭的重要性,倡导青少年应养成崇尚中华民族节俭的美德,摒弃好逸恶劳的恶习,而且还引用诸葛亮《诫子书》中“静以修身,俭以养德”的名句来加以阐述生活中崇尚节俭的必要性,道出挥霍浪费害处,读后使我倍感字字入心,句句入理。 当今择业已成为人生最大抉择,为孩子毕业能有一份稳定工作,我也曾迷茫过。可《心田留与子孙耕》这本书却使我眼前豁然开朗:“择业,不要刻意追求从政或矢志要当官,不是每个人都适合当官,而要选择有利于身心健康的、有利于文化的职业……”这简短的言辞,不仅折射出作者对择业的平和心态,更是对正处于择业十字路口的青年朋友一种谆谆善诱的指导。 此书以叙事的手法,写出作者对每一段人生的真实经历和他60年来宝贵的处世经验,语言不仅丰富、透彻,而且段落清晰,每一个章节都富含生活哲理,在阅读时让我感受到字里行间透出那种格外清新的意境,那种扑面而来的质朴文风,就如同站在一扇溢满阳光的窗前,温暖而惬意。2021-03-29
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浑厚遒劲,气势如虹 一一记著名书法家李锋李锋,湖南人,中国楹联学会中宣盛世文化艺术交流中心会员、省市书法家协会会员、中国教育电视台《水墨丹青》和《名家讲堂》栏目组签约艺术家。 李锋老师自幼喜爱书法,临遍古今名帖,诸体皆善,以楷、行见长。参加过各级书法协会组织的专业培训,并且得到张。 李锋,湖南人,中国楹联学会中宣盛世文化艺术交流中心会员、省市书法家协会会员、中国教育电视台《水墨丹青》和《名家讲堂》栏目组签约艺术家。 李锋老师自幼喜爱书法,临遍古今名帖,诸体皆善,以楷、行见长。参加过各级书法协会组织的专业培训,并且得到张锡良、陈羲明、周志华、唐荣、胡雄等名家的指导,书法风格融汇百家。 李老师善写楷书、行书,其楷书字体端正,结体严谨。《辞海》有云:“形体方正,笔画平直,可作楷模。”故名楷书。楷书始于汉朝末年,传承至今足见其长,楷书相对于其他书体更加整齐、统一。从李老师的楷书作品中亦能看出,他的作品给人以舒适感,让人看后赏心悦目。李老师的楷书中有颜真卿的影子,雄秀端庄、浑厚强劲、大气磅礴。 李老师亦善行书,或是得益于深厚的楷书功底。他的行书风格刚中带柔,笔力雄浑遒劲,篇章布局错落有致,行云流水,气势如虹。李老师的行书作品大小相兼、收放自如、疏密得体、浓淡相宜。“书之妙道,神采为上,形质次之。”李老师的作品不论是从力量感、节奏感还是立体感来讲都是极具表现力的,通过运笔、布局、墨法以及极强的表现力,来表达书中的神采,或纤细秀美,或古朴大气,或雄伟端庄。 近年来,李老师又开始钻研草书。从十七贴、书谱临起,在名家的指导下先后临习王铎、祝允明、张旭、怀素、张芝等名家书贴,初见成效。“临于池,酌于理,师于物,得于心,悟于象,然后始入草书妙境。”存字之梗概,损隶之规矩,纵任奔逸,赴速急就,因草创之意,谓之草书。草书不像其他书体,草书重意,想要练好草书绝非一朝一夕之事,急于速成只会亦自不识。李老师之草书虽研习不久,却别有一番韵味。观其作品,可以初见字间之神韵,虽较古今之名家稍显稚嫩,然比寻常人是有过之而无不及。 古人云:书法三十年,绘画二十年。任何事都不是一蹴而就的,不过以李老师的决心、耐心、恒心,应该用不了多久就能将草书技艺练得炉火纯青。或许再过些时日,李老师的草书作品将名震书坛,一字难求。2021-03-25
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“致敬逆行者”全国青少年诗书画摄影艺术风采大赛获奖名单出炉致敬逆行 者 全国青少 年诗书画摄影 艺术风采大赛 已圆满结束,感谢各级领导、老师、家长和同学们的大力支持,因为你们, 才有了致敬最美逆行者 的青少年、 少儿艺术展现,才有了此次活动的成功举办评 委会秉着公平、 公正、公 开的原则,根据作 品创作内 容。 “致敬逆行者”全国青少年诗书画摄影艺术风采大赛已圆满结束,感谢各级领导、老师、家长和同学们的大力支持,因为你们,才有了致敬最美逆行者的青少年、少儿艺术展现,才有了此次活动的成功举办——评委会秉着“公平、公正、公开”的原则,根据作品创作内容、年龄组别以及相应艺术表达手法的水平层次,最终评选出“馨兰奖”5名,“雅竹奖”22名,“清荷奖”34名,“优秀奖”69名。公示如下: 担任本次活动艺术指导和评委的是: 艺术指导 杨春茂,现任中国教育学会监事长,教授,中国楹联学会中宣盛世文化艺术交流中心顾问。 吕国英,文艺理论、艺术评论家,文化学者,解放军报社原文化部主任、高级编辑,中国大众文化学会名人书画艺术发展委员会顾问。 评委 刘北南 中国大众文化学会名人书画艺术发展委员会副秘书长、中国民族器乐学会高校联谊会副会长、中国国乐协会大学生联谊会副会长、北京国画艺术家协会副秘书长、《艺术家》杂志社北京运营中心主任、北京市延庆区企业精英服务商业协会理事。 陈双全 号九方斋,1957年生于北京。1987年毕业于北京教育学院美术系。现为中国出版协会装帧艺术委员会委员;中国老年书画协会艺术委员会委员;原中央国家机关书法家协会、美术家协会常务理事;中国林业美术家协会理事;文化部老干部书画协会理事;中国艺术名家研究院副院长;北京翰林书画院副院长;中国残联书画协会副主席兼秘书长;西城区美术家协会理事。 张富英 笔名张戈、常青。系中国作家协会会员。现任中国电视剧制作产业协会剧本评介中心副主任、华文作家网、《作家报》总编辑,世界华人联合总会诗书画院北京分院执行院长。历任山东省作家协会《作家报》函授部教务长、《山东文学》文学院常务副院长、中国文联《中国文艺家》杂志副主编,南中国作家研究会名誉主席、中国散文诗作家协会副主席、北京东方大学高级学术顾问、《散文选刊》(中旬刊)编委等。已出版10余部著作,策划主编了50余套大型典藏系列丛书,组织举办了百余场次全国性文学艺术创作交流及采风笔会。 张克鹏 中国书法家协会会员,中国作家协会会员,中国戏剧家协会会员,中国作家书画院特聘书法家。创作长篇小说六部,纪实文学《裴春亮》一部,省级发表中、短篇小说多篇。长篇小说《吐玉滩》中国作协、河南作协开过研讨会讨会后,省台播出。长篇小说《热泪》,中国作家网连载。创作戏剧二部,其中,《王屋山的女人》获省一等奖。广播连续剧二部,均获省二等奖。书法论文见《中国书法报》《中国艺术报》《书法导报》《书法报》,书法作品发表于中国书协会的《瀚墨春秋》《文艺报》《艺术中国》(名家栏目8个页码)《美与时代》(书坛名家栏目5个页码)等一百多家。在《作家地带》《作家故事》《江西作家文坛》等十几个微信平台上发过作品。现任新乡市艺术创作研究所副所长,省四个一批人才,副研究馆员,省签约作家。 李际光 当代著名戒台寺抄经人,中国艺术学会会员,1988年生于河北省冀州市,自幼酷爱书法,15岁时师从当地书法名家殷国珍老师,老师现为中国书法家协会会员,中国书协培训中心刘月卯导师助教,本人主攻欧体楷书,为求进一步的学习发展,现居北京,2012年4月参加中国出版集团公司成立十周年书画摄影展荣获三等奖,并在荣宝斋展厅展出一周,获奖信息刊登在荣宝斋官方网站上,作品刊登在中国出版集团公司的官方网站上展示,此外,还在北京电视台《生活面对面》——有梦想谁都了不起中展示自己的书法作品,广获好评。 武振江 现担任人民日报社属中国产业经济信息网主任,中国文化进万家工作委员会主任。社会职务:中央国家机关书法家会会员、中国楹联学会会员、中国大众文化学会名人书画艺术发展委员会名誉主任、中国楹联学会中宣盛世文化交流中心主任、中国新农村月刊杂志社编委、中国传统文化促进会理事。 特别鸣谢: 卡兰诺 原名王月珍,杭州萧山人,童话作家。 母亲智慧文化馆秘书长,卡卡读书会创始人 ,"有书"最具成长力故事人物,《似水年华》杂志签约作家,多平台签约作家。 卡兰诺手里还有三个作品,《没有尾巴的小老鼠》《会飞的猪》《天上掉下一头小水牛》,并陆续要写出中国的十二生肖…… 泰玺体育器材有限公司 盐山县泰玺体育器材厂家,地处于北方体育器材基地及北方武术发源地:沧州市盐山县城南体育器材制造园区西面距205国道5公里,北距黄花岗20公里,距天津港80公里、东距津汕高速入口15公里,交通便利环境优美。本场主要产品高中低档篮球架保护套。墙体保护层、跳高海绵垫、体操垫,摔跤垫。柔道垫、散打垫、跆拳道地垫。树棕垫,背越式跳高垫、撑杆跳跳高垫,速滑专用保护垫、武警特警训练专用垫,攀岩垫等各种行业保护垫及各种场地盖单。 在新世纪的今天我们立足本身瞄准国际,我们以开拓进取勇于创新的精神,真诚守信共同发展、客户至上合作永远的原则,励志图强为在体育行业中求一不败之地、并拿到国际品牌为目标,努力,为中国体育事业的腾飞做出贡献,为社会人身安全的最终目标做“铺垫”,体现我“泰玺人”拼搏向上、业无止境、开拓进取,同创未来,同享运动安全的信念和理念。 本场是体育行业中的后起之秀一专业、专心、专注、为基础,以求真、务实、创新、诚信、为目标。凭外观美,样式新,质量优,做工细,价格低,五大特点而著称,并远销海外,先后出口,韩国,俄罗斯,外蒙,毛里求斯,匈牙利,加拿大等国家。 总经理刘培龙先生一直和工厂做着公益事业。先后为全国各地的贫困地区学校及特教学校捐款捐物近百万余元。赢得全国各地学校及老师们的好评。 河南省宇安医疗科技开发公司 河南省宇安医疗科技开发公司是一家集研发。生产、营销于一体的新型现代化医疗器械科技型企业。公司创办于2007年,位于河南省长垣市张三寨工业区168号附2号。公司占地面积80000平方米。建筑面积12000平方米,其中10万级净化车间8000平方米。现有职工500人。高级管理人员50人。公司注册资本3598.8万元。生产设备300台(盒)。 目前公司主要产品包括护理类、介入类、敷料和防护类四大系列,相对应的品牌家族即康乐斯特、安抚、维之健、氧道夫、氧密卫尔、东方红圈。其中康乐斯特品牌家族产品有一次性介入包、手术包、关节包、造影包、脑穿包、胸穿包、护理包、麻醉包、导尿包、护脐包、换药包等;安扶品牌家族产品有医用透气胶带、PE胶带、绸布胶带,伤口敷料、透明敷料。输液贴、护脐包、换药包、妇产包、流产包、口腔包;维之健品牌家族产品有无菌巾、纱布块、纱布垫、绷带、隔离衣、防护服,洗手衣、手术衣、口罩、帽子、单、垫、巾、手套、棉签、棉球、棉片、高分子类溶药器、注射器、输液器、导管;氧道夫品牌产品有医用氢氧治疗仪、医用臭氧治疗仪、氧密卫尔品牌产品有臭氧抑菌液。东方红圈品牌产品有激光火罐治疗仪。 以“用心呵护健康”企业使命的指引下,公司立足于科技创新和科学管理,积极拓展主流业务,大力开发高科技产品,坚持专业、专注、专心化发展,立足中国,放眼世界。以开发维护人类健康的产品为导向,以良好的企业信誉,为人类的健康创造福祉。2021-03-25
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丁雪丽:一本好书,受益终身首先,感谢赵铁胜老师让我有机会拜读了房老先生的《心田留与子孙耕》这部心血之作,我作为一名普通的教师顿觉眼前一亮、豁然开朗。其实教育的确是家庭、学校和社会三方的合力,而且,我相信家庭教育对孩子的成长也是首要的。我为子女拥有这份无价的精神财富而高兴,也希望有更多的孩子拥有这份财富。更希望房老先生笔耕不辍,用更优秀的作品去感染无数的家庭,让天下有更多像您一样关心、关注下一代乃至下下一代人的成长的长辈。 作为教育工作者,我将继续学习房老先生的爱心与责任感,进一步研读、吸取作品的精神实质,并将其辐射给我的学生们。比如我曾在班会上借用本书的第一章“青春的定力”对学生进行青春期教育及疏导,效果很好。这一点我也很欣赏新东方俞敏洪老师的观点:一个人的成熟不是没有了欲望,也不是压抑欲望,而是如房先生所说懂得理性疏导欲望。七情六欲就像是河流中水,没有了水就不能叫河,把水堵住不让流,也就没有了美丽的河,让河到处泛滥也不行,只有让河水恰到好处的流,用岸限制水流的方向,最后在岸上种上美丽的树,美丽的河就出现了。人对欲望的疏导也如此。 相信房老先生会继续关注小孙孙的成长并继续记录及运用生活中的实例来说明某些观点,这样会让人更加的贴近生活更有说服力,去感动和指导更多像我一样的母亲及老师。2021-03-25
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梁也:如果我可以早些读到此书如果我可以早些读到此书 梁也 前几日,经理送我一本书,她觉得很适合我们这样的年轻人学习一下。 其实对于这样类似于文学方面的书我真的不是很感兴趣,但是无意间翻开一页,我便被书中的内容所吸引,整本书主要所讲内容便是一位年过60的老人把一生的经验写出来供他的孙子长大后借鉴,对于这样一位老人我充满了无限的敬意。 通过读此书,我学到了很多东西,受益匪浅,会让我的以后可以少走些弯路。 总有一种看此书有些晚的感觉,此书对于成长的每一个阶段都有描述,告诫自己的孙儿该怎样去做,在读此书时,每读一段我都会跟自己联系起来,问问自己做得怎样,是否做得正确,在待人方面,在脾气面,在为人处世方面,又结合自己的实际去想这个问题,似乎都有如老人所说,我认识到了自己所存在的优点,也认识到了自己有些时候处事的不足。我想,如果我可以早些读到此书,我现在应该不会再遇事时那么的易冲动,那么的容易急,这当然在生活中也使自己吃过亏,如果我可以早些读到此书我应该也不会那么的讨厌学习吧。学习成绩应该也不会这么差吧,也不至于出现偏科这种现象。 这本书更多地为以后步入社会,以后的工作提出了建议,对我这个即将步入社会的青年来说无疑是一个指导方向的老师,它教会我许多为人处世的道理,教会我今后该怎样与人合作,教会我在工作中我们要持有什么样的工作态度,也教会我如何应对社会中现在所出现的这样或那样的问题。对于像我这样一个初出茅庐的青年来说,对于一切都是充满好奇,充满着激情,有着准备在社会中大干一场的愿望与劲头,但是社会并不像我们所想象的那样,并不是我们所想的那么单纯。书中的爷爷告诫我们重要的是要保持住自己的本心, 做一个正直善良的人。 小阔阔是幸福的,他的爷爷是有责任心有爱心的,为自己的孙子可以健康成长,付出了不少心血。但我并不怨恨我没有这样的爷爷,或我怎么不生长在那样的家庭,我也有爱我的父母,有着今后奋斗的目标,我想通过我的努力让自己的家庭生活得美满。2021-03-25
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一部解答人生疑问的百科良书一部解答人生疑问的百科良书 ——读《心田留与子孙耕》有感 张文德 你有过自己的子孙不求上进而着急的时候吗? 你有过自己的子孙在职业选择上而困惑的时候吗? 你有过自己的子孙因青春期叛逆而焦虑的时候吗? 你有过自己的子孙婚姻失败而痛心的时候吗? 你有过自己的子孙因不懂节俭而看不顺眼的时候吗? 如果以上某个问题使你不解而被困扰,那么你就读读房老师著的《心田留与子孙耕》这部书,我相信,读后你一定会慨叹:“啊,真是一部指导人生方向的宝典!说到我的心里去了。” 是啊,这部书里面涉及青春期的成长,求职、交友、择业、节俭、健康、婚恋、孝道、爱国、创业、提升人格、学会与人合作等36个章节,从人生多角度阐述了孩子成长过程中所需的教诲与磨练。 房老师在书中写道:“许多人,进入天命之年后,对人生的感悟至深。觉得自己才活得明白了,恨不得重活一回。可是,好年华却已一去不返。于是,把万千希望寄托在下一代身上。” “然而,此时回望他自己的孩子,却像他年轻时一样,正从零开始。” “遗憾的是,当儿子又进入天命之年后,他的子孙又在重复他儿子年轻时的‘轻狂岁月’,一辈又一辈,走不出重复前辈的‘怪圈’。” 那么,怎样才能不重复他年轻时的“轻狂月岁”,走出这个“怪圈”呢? 这个问题,正是房老师在这部书中将自己六十年的人生感悟用三十六篇,引经据典,现身说教,以对子孙的深情大爱,努力为子孙描述了一幅“三十六维”的人生立体剖面图,让我们及我们的子孙后代在慢慢解读中体会出这个问题的真谛所在。 我也和许多人一样,已进入了天命之年。回想起几十年前的“文革”后期,房老师担任我们的语文课,他的举止神态沉稳宽厚、温文尔雅,把每篇课文讲述的图文并茂,栩栩如生。我们全班同学非常爱戴他。有一次我患了感冒不能去上学了,可想到那天有一堂语文课,我于是坚持着听完课才回家。现在,我也经历了几十年的教学生涯,却遇到了一些困惑。如今许多学生正像书中所言“聪明,却缺少智慧;有热情,却缺失责任;好憧憬,却缺乏理想;早熟,却表现幼稚;承沐着爱的奢侈,却又对爱的施舍表现吝啬;享受着人类文明的成果,却又不懂感恩。”面对孩子们身上的这些种种表现,许多家长感觉束手无策。有的抱怨说:“现在的孩子,除了花钱、玩手机,干啥行呢!” 抱怨归抱怨,我们应该反省一下自己啊! 据悉,在国外,节俭、理财教育大都从娃娃抓起。比如美国,在小学就有着明确的理财教育目标。要求孩子7岁看懂价格标签,8岁知道存钱,9岁能制定开销计划。而在我国,孩子们过惯了“衣来伸手,饭来张口”的依赖性生活。书中有言:“孩子们不懂节俭,是与大人们缺乏对孩子‘节俭意识’的养成教育有关。大人怎么为难,尽量不屈着孩子,自己舍不得化钱,尽量给他们花。结果,反而养成了孩子们坐享其成、大手大脚生活懒散的不良习惯。” 在世上,谁不爱自己的子孙,谁不想给自己的子孙留下一笔财富呢?然而,“给孙孙留下金钱,或许会养成孙子的懒散,怠惰和奢靡,骄横;或许留下的是一种潜在的危险。” “怎么才能既留下金钱,又不留下隐患呢?” “那就必须同时给孙孙留下深邃的思想和圆熟的人生经验。”那么怎样才能给后代子孙留下深邃的思想和圆熟的人生经验呢?读书——尤其是能有幸读到《心田留与子孙耕》这部书——一部解答人生疑问的百科良书,就能找到解决人生困惑的途径。 我一页一页地翻阅着《心田留与子孙耕》这部书,体会出房老师关注的不仅仅是自己的子孙后代,还在关注着每个家庭的子孙后代。字里行间透露出的真情实感,倾刻间化成了涓涓泉水,还闪烁着耀眼的光芒,流淌着……流进了我的心田,化解着我心中的种种疑惑……2021-03-25
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百体书法— 甲骨文书法发展史及现状分析郭 谦 甲骨文是殷商时期镂刻在龟甲兽骨上的一种因形生意的字体,距今已有三、四千余年的历史。这种文字笔画比较简单,向上下舒张,线条平直挺劲,易圆为方,这是单刀刻甲骨文的书法风格特点。 甲骨文自1899年为金石学家王懿荣发现,至今已有100多年历史,甲骨出土数量有多少呢?著名甲骨学家胡厚宣教授在《八十五年来甲骨文材料之再统计》(《史学月刊》1984年第5期)一文中认为,自1899年甲骨文发现以来,出土总数约计15万片。而单字量约有5千多。从字体的数量和结构方式来看,甲骨文已经是较严密的文字系统。据2017年中国文字博物馆向全国征集破解甲骨文文字公告上,可以知道,到目前为止专家们已经破解了1500余字,还有3500余字等待破译。 (甲骨文图片) 在甲骨文研究者中,罗振玉占有重要地位,为“甲骨四堂”之一,是甲骨学的奠基者。罗振玉(1866-1940年),江苏淮安人,自幼对经史、训诂潜心学习,留意金石名物,尤倾心于经史考据之学,研究经史文字。20岁起专力研读古碑帖,写成《读碑小传》,由此开始著书立说。他搜集、保存、印行了大批甲骨文原始资料。在上世纪二三十年代著有《五十日梦痕录》、《殷虚书契前编》、《殷虚书契菁华》、《铁云藏龟之余》、《殷虚书契后编》、《殷虚书契续编》等书一百余种,奠定了甲骨文字学研究的基础,从而使甲骨文字之学蔚然成为一巨观。他在1915年《殷虚书契考释》中考释出单字近五百个,其中多得到学界认可。 (罗振玉甲骨文书法) 罗振玉擅长真、行、篆、隶书法。由于中年以后研究甲骨文,他就不断揣摩研究,以篆写甲骨文,最后开创了一种前所未有的甲骨文书法。罗振玉甲骨文书法特点:圆劲隽秀,紧密工稳,端庄严整。他的《集殷墟文字楹联》是最早的甲骨文书法典范。他集成和书写了170多幅楹联,从而将古奥难识的甲骨文,引向书法艺术的殿堂,把它们向社会推广开来。 继罗振玉之后,一些古文字学家如董作宾、丁辅之、叶玉森、王襄、简经纶、王国维、丁佛言、商承祚、郭沫若、沈兼士、胡小石、容庚、陈邦福、唐兰、于省吾等人也在研究甲骨文同时,进行了甲骨文书法的创作,他们并不严格按甲骨文的特征去书写,还综合了金文、战国文字等多种古文字的特点而创作。他们将甲骨文视作一种灵感,借鉴甲骨文特征加以自行创作而形成富有时代感的现代甲骨文书法作品。 董作宾(1895~1963)河南南阳人,甲骨学家、古史学家、“甲骨四堂”之一。他对甲骨学的贡献在于他曾于1928~1934年间8次主持或参与了安阳殷墟的甲骨的发掘,用现代考古学的方法和出土的甲骨文及文献记载进行综合研究,他第一个发现了殷墟甲骨卜辞中记“贞人”之名的现象。所著《甲骨文断代研究例》提出了甲骨文断代的10项标准,他认为甲骨文的5个时期风格为: (1)雄伟:壮伟宏放,极有精神。(公元前1384-1280年的甲骨文) (2)谨饰:谨守法度,大小适中,行款均齐。(公元前1280-1240) (3)颓靡:(公元前1384-1280) (4)劲峭:峭拔耸立,铜筋铁骨。(公元前1226-1210) (5)严整:严密整饬,方正匀直。(公元前1209-1112) (董作宾甲骨文书法) 董作宾对甲骨文的5期分类,及其珍贵,有开山之功。可帮助后人学习研究。继董氏之后,有胡厚谊的“四期”说,陈梦家的“三期”与“九期”说,李学勤等人的“分组断代”标准。甲骨文断代研究对先秦书法史的构建有着至关重要意义,对于把握殷商原生态甲骨文书法特点及风格特点,同样意义重大。董作宾创作了大量的甲骨文书法,被世界许多文化机构和名人收藏。 丁辅之(1878--1949)浙江杭州人,西冷印社创始人之一。著有《商卜文集联附诗》,民国时期,他在甲骨文集字和推广甲骨文书法方面可谓不遗余力。他所作的甲骨文书法特点是,字形变长方或正方,笔划挺直细秀、疏朗清丽。所以有批评家认为丁氏甲骨文书法用笔谨饬有余,伤于赢弱,失去了甲骨文纯朴自然的书风。 叶玉森(1880—1933年),江苏镇江人,民国书法家,著有《殷契钩沉》、《说契、研契技谈》、《殷墟书契前后编集释》、《铁云藏龟考释》等甲骨文专著。他所写的甲骨文,以毛笔作刀笔,线条极精致细腻,颇得卜辞文字遗韵,与董作宾甲骨文书法弘毅刚劲相映成趣,曾撰联并书《天衣集》一卷。 王襄(1876—1965年),天津人,古文字学家,是我国殷墟甲骨文的最早鉴定和购藏者之一,他写的《簠室殷契类纂》是甲骨学史上的第一部字汇,此书于1920年出版。1925年他出版了《簠室殷契征文》公布了他收藏的五千多篇甲骨中的精品。其甲骨文书法厚重质朴。他的《孟定生殷契》临本被视为二十世纪甲骨文书法史上第一本范本。 (简经纶甲骨文书法) 简经纶(1888—1950),广东番禺人,生于越南,抗战前寓居上海,后迁香港。书法得康有为指授,初从篆隶入手,复浸淫于秦诏、晋帖、魏碑等,又上溯甲骨文、金文、砖瓦及流沙坠简,临摹名迹迨遍。著有《琴斋壬戌印存》、《琴斋书画印集》二辑、《甲骨集古诗联》、《琴斋印留》初集、《千石斋印识》等行世。其《甲骨集古诗联》出版,在民国时期影响颇广。他用钢笔书写的甲骨文小字峭劲遒峻,与刀刻之意相合,颇为成功。 胡小石 (1888年-1962年),江苏南京人,集文字学家、文学家、史学家、书法家、艺术家于一身。在古文字、声韵、训诂、群经、史籍、诸子百家、佛典、道藏、金石、书画之学,以至辞赋、诗歌、词曲、小说、戏剧,无所不通,尤以古文字学、书学、楚辞、杜诗、文学史最为精到。他也是早期甲骨文学者。1924年著《甲骨文例》,开甲骨文文法研究之先河。1930年,另一著作《临甲骨文》问世。他临写的《甲骨文金文长卷》具有非常寻常的意义,他以碑派笔法书写甲骨文、金文,产生了一种较强笔墨韵味的甲骨文书体,得到了书法界的认同。 容庚(1894—1983年),广东东莞人,曾为燕京大学教授,《燕京学报》主编,后任教广州岭南大学、中山大学。他长期从事金文、甲骨文研究。主要论文著作有《甲骨文之发现及其考释》、《甲骨文书籍目录》《甲骨学概说》、《殷契卜辞》。他的甲骨文书法工整典雅、古茂蕴藉。 陈邦福(1892—1977年),江苏丹徒人,甲骨文专家。在甲骨文方面的专著有《殷契琐言》、《殷契辨疑》、《殷墟礼契考》、《殷契说存》等。他的甲骨文书法契刻刀味浓,线条径直,少笔墨之趣。 唐兰(1901—1979),浙江嘉兴人,著名文字学家、历史学家、青铜器专家。他终生从事教学及学术研究,论著甚丰,对金文、甲骨文等古文字学、音韵学、训诂学、古代史学等诸多领域都造诣很深,且治学严谨,学术创见甚多,对所及领域均有很大贡献。在甲骨文方面的重要著作有《荻白兜考》、《关于尾右甲卜辞》、《卜辞时代的文学和卜辞文学》、《殷虚文字记》、《殷虚文字二记》《天壤阁甲骨文存》、《古文字学导论》等。1945年他在昆明举办过个人书法展,展品从甲骨文到篆隶行楷,各体都有。他的书法文气充沛,其深邃的学识融于书法之中,是一般书家不能达到的。 (商承祚甲骨文书法) 商承祚(1902-1991年),广东番禺人,古文字学家、考古学家、金石篆刻家、书法家。出身书香仕宦之家,早年从罗振玉选研甲骨文字。曾任中山大学教授。23岁就出版了甲骨文词典《殷虚文字类编》,之后,他不仅对甲骨文已有资料进行研究与诠释,还积极对甲骨文新资料作整理与考释。陆续发表了《殷墟文字考》、《殷墟文字用点之研究》、《立字质疑》、《释武》、《释申》、《殷商无四时说》、《殷墟文字》、《甲骨文字研究》、《甲骨文及钟鼎文字研究》等论文,编著出版了《福氏所藏甲骨文字》和《殷契佚存》。《殷契佚存》著于1933年,该书著录了六家所藏甲骨实物,三家拓本,共1000片,并加以考释,为研究甲骨者必备之书。此书不仅保存了大量珍贵的史料,在考释方面更是论述精到,可谓是研究甲骨卜辞之代表作。他另著有《石刻篆文编》、《说文中之古文考》,《战国楚帛书述略》、《鄂君启节考》、《战国楚简汇编》等15种专著。除治学外,他的书法和篆刻也誉驰中外,有《商承祚篆隶册》、《商承祚秦隶册》行世。收录了他甲骨文、金文、小篆、秦隶四种书体书法。当代学者马国权认为商承祚的甲骨文书法秀劲质朴,金文浑穆凝练,尽得罗氏之真传。 二十世纪前期的甲骨文书家,也是学有建树的甲骨学专家,又是在多人文学科方面的通才通儒通学。在书法方面又大都是兼通诸体,特别擅长篆书。在极端恶劣的环境下,他们肩负起甲骨文书法现代转换的历史重任,为甲骨文书法进入现代书法格局做出了不可磨灭的贡献。二十世纪中期,由于频繁的政治运动,甲骨学、甲骨文书法研究得不到重视,尤其“文革”期间大批文化专家遭到无情迫害,甲骨文书法在政治生活中艰难地延续,异常地冷清。二十世纪后期,改革开放引来“百花齐放”,宽松的文化政策让甲骨文书法进入了再次繁荣期。但因社会发展的需要,学科分化越来越细,培养专门人才成为教育的主要目标,甲骨学与甲骨文书法各自在学科上获得了独立,似乎搞甲骨学的更加学术化,搞甲骨文书法的更加艺术化,甲骨文学者与甲骨文书家也逐渐分离。 为了现代甲骨文书法再次兴盛,不少学者、书家在甲骨文书法实践中发挥了积极作用。如游寿、沙曼翁、潘主兰、司徒越、徐无闻、秦士蔚、刘江、杨仲子、王友谊、杨鲁安等人。 游寿(1909—1994年),福建霞浦人,生前为哈尔滨师范大学教授。她在金陵大学读研究生时,师从胡小石修小学、诗词和书法,曾亲手勾摩《甲骨文前后编》,融金石气与书卷气于一体,其甲骨文书法刚柔相济,澡润间出,沉厚朴茂,率意自然,格调高古,不让须眉。 沙曼翁(1916—2011年),满族,江苏镇江人,书法四体皆精,尤以篆隶饮誉当今书坛。他的甲骨文书法在1979年全国群众书法征稿评比中获一等奖。用笔似刀刻勤,用墨宿于变化坚挺而又写意,深具甲骨文神韵。 潘主兰(1909—2001年),福建福州人,长期在大学执教,毕生致力于甲骨文文字的研究,并运用于实践。他创作了大量的甲骨文书法作品,解决了甲骨文书法创作中的用字疑难,拓宽了甲骨文书法创作的路子。他的学术著作有《潘主兰印选》、《潘主兰诗书画印》、《近代印人录》、《闽中画人春秋》、《谈刻印艺术》等。 (潘主兰甲骨文书法) 徐无闻(1931—1993),四川成都人。当代著名学者、书法家、篆刻家、教授。在文字学、甲骨学、金石学、书法篆刻、诗词、绘画等领域都是行家里手。他是二十世纪巴蜀书法、篆刻的代表人物,对巴蜀文化产生了极大的促进作用,代表了学者型书家的典型形象。他主编《甲金篆隶大字典》以及与黄任重合编的《殷墟甲骨书法选》对于当代甲骨文书法的普及和提高作出了贡献。他创造性地以小篆笔意书写甲骨文,瘦硬挺拔,古雅质朴而不失甲骨文的本色。 (徐无闻甲骨文书法) 陈恒安 (1909—1986),贵州贵阳人,生前为贵州省文史研究馆副馆长。治学严谨,通古文字学。精研甲骨、金文、竹简、帛书等各体文字。书法诸体咸备,尤以大篆与行书见长,所作甲骨文书法章法考究,结体精当,朴厚沉雄,雅俗共赏。有《邻树簃诗存》、《春茗词》、《殷契书法漫述》、《陈恒安书法选》。等留世。 (陈恒安甲骨文书法) 秦士蔚(1922-1999),江苏淮安人。系南京市蔬菜公司退休干部,江苏省文史馆名誉馆员。从六十年代初试以甲骨文制印,终生致力于甲骨文书法篆刻研究和创作,开创了以行草笔意书写甲骨文书风,其甲骨文书法体态纵横开阔,笔势婉转流畅,线条灵活而洒脱,既能表现出甲骨文契刻的刀趣,又能在运笔中产生奇姿跌宕,刚柔并济,豪纵奔放的艺术效果。书法作品被中央文史馆、辽宁博物馆、淮安周总理故居收藏。 本世纪初,随着经济的繁荣,人们对艺术欣赏的需求增大,信息传播的速度加快,甲骨文书法在更大范围、层次的扩张,甲骨文书法领域也出现了以下变化:一是《甲骨文合集》、《甲骨文字典》等工具书先后出版,为甲骨文化的普及提供了基础。二是人们的艺术观念得到极大解放,张扬个性,追求创新,成为时尚。甲骨文书法在笔法、墨法和空间构成等方面都得到不同程度的拓展,甲骨文书法艺术价值得到了人们的认可,也刺激了人们对甲骨文文化的需求。三是甲骨文书法在全国性展览、媒体宣传方面确立了自己的地位,顺应了当代艺术大众化的潮流,甲骨文书法民间团体日益增多,为甲骨文书法持续发展提供了现实的土壤。 甲骨文在河南安阳出土后,先是成就了甲骨文研究、创作的“四堂”:罗振玉(雪堂)、王国维(观堂)、郭沫若(鼎堂)、董作宾(彦堂)。其后,甲骨文书法在全国很多地方开花结果。新中国成立后,安阳是殷墟考古所在地,在安阳地区,乃至整个河南省,涌现了一大批甲骨文书法创作的书家,其中优秀者有朱汉玉、刘顺、刘继贤、靳新国等人。 朱汉玉,1944年生于河北鹿泉市,六十年代毕业于南开大学。曾担任河南省安阳市副市长。教授,甲骨文学者,书法家。自幼酷爱书法。由于工作关系,耳闻目染了大量甲骨片、金文、以及甲骨学家著述和甲骨文书法珍品,深受殷商文化熏陶。在隶书、篆书方面有一定造诣,尤其擅书甲骨文、石鼓文。主要作品有长卷、条幅、横批、斗方、扇面、册页以及甲骨文篆刻。其甲骨文书法,以笔代刀,以“刀笔味”为基调,以毛笔软毫的丰富表现力及其笔法为主导,表现出甲骨文之刚健、犀利、错落有致、真率质朴、自然天成的效果,形成了个人的风格。尤其以楷书、篆书笔意书写的甲骨文佛经长卷及册页,深受国内外收藏家喜爱。 (刘顺甲骨文书法) 刘顺(1950一1998年)河南安阳人,曾任安阳市博物馆副馆长、安阳甲骨文学会副会长等职。因其生长在甲骨文的故乡安阳,所见甲骨甚多,经过多年临习,自得甲骨文个中三昧。他的甲骨文书法空灵简古,飘逸飞动,别具风采。其书写内容多为自撰联语诗文。他的特点,在于弱化了甲骨文尖刻险峻的特征,而加入了自己独创的优雅、富于装饰性的韵味。生前,他参加了国内外很多重大书法展览。作品被中南海、陕西省博物馆、青海省博物馆、西安碑林博物馆、河南省文史研究馆、深圳博物馆等多家博物馆、艺术馆收藏。刻石于太白碑林、黄河碑林、翰园碑林、神墨碑林等众多碑林。2000年《刘顺书法篆刻集》作为“墨海弄潮百人集”之一,由河南美术出版社出版。台湾甲骨文学者、董作宾之子董玉京认为,甲骨文书法大致分为3种艺术风格:第一,以罗振玉、商承祚为代表人物的古典风格书派。特征是,以较为深厚的篆书与钟鼎文基础,把甲骨文写成篆书模样。第二,以董作宾、严一萍为代表人物的原始风格书派。具有将中国画线条美直接摹写出来的特征,写出像画一样美的象形字。第三,以刘顺为代表人物的创新风格书派。以行书的笔意特征融入甲骨文书法创作,表现出灵活多变、洒脱大气的特征。 (刘继贤甲骨文书法) 刘继贤,1942年8月生,傅集镇曹洼村人。原安阳市政府副秘书长、安阳市老年大学副校长、殷契印社名誉社长。现为中国甲骨文书法艺术研究会副会长兼秘书长家。多年来他在甲骨文书法的研究上独具风格,其作品多次参加国际和国内大展,海内外有很多书法爱好者和收藏界人士都收藏了他的作品。 (靳新国甲骨文书法) 笑琰(靳新国),1969年生,河南安阳人,他从初中开始就迷上了甲骨文。三十多年来,他研读了大量甲骨文专著,潜心研究甲骨文技法,他的甲骨文书法,结体多变,浑朴奇拙,拙中见巧、别开生面、古朴大雅、灵透精美、古为今用、别具风采、富有新意。出版了《笑琰甲骨文书法集》,作品被国内多家企事业单位和日本、韩国以及台湾、香港地区团体及个人收藏。现为北京正念正心国学文化研究院常务院长、文化部中国传统文化促进会宗教文化委员会委员、中国甲骨文书法艺术研究会理事,北京市写作学会副秘书长、中华文教网总编、315记者摄影家网总编等。 随着历史情境的转换,在现代文化语境中,人们可以从艺术形态角度来观照甲骨文。甲骨文的艺术特性得到了前所未有的审美关注,其艺术价值逐渐从原先的混合形式中剥离出来。它在宗教场合的应用价值的失去,而使其艺术价值凸显。正因为如此,它直接进入现代书法领域,就拥有了纯粹的艺术价值,获得了新的生命和活力,而被中外广大的书家及书法爱好者所青睐、所痴迷和所追逐,而产生一波波热潮。 以1984年河南安阳举办国际性的殷墟笔会为先声,甲骨文书法摹刻艺术作品国际大展(1994年安阳)、首届中日甲骨文书法展(1997年南京)、首届海峡两岸甲骨文书法联展(1998年南京、台湾)、海内外甲骨文书法大展(南京、北京)等活动相继推出,二十世纪甲骨文书法获得了长足发展。 甲骨文被誉为中国近代学术史上“四大新发现”之一。2013年,甲骨文首次进入《国家珍贵古籍名录》。2017年,联合国教科文组织发布消息,甲骨文成功入选“世界记忆名录”,这标志着甲骨文重要的国际地位被确立,它已经成为我国文化自信的一种象征。 本世纪,甲骨文材料的全面保护、整理、研究与著录,已经进入了一个新阶段,开展海内外甲骨藏品家底清查、构建电子数字化甲骨文字形库、2016年度国家社科基金重大委托项目“大资料、云平台主持下的甲骨文字考释研究”立项……10多年来,随着一个个大项目相继开展,殷墟甲骨文进入了全面整理研究的新时期。如今,我们从书法发展史角度进行深入探讨和系统总结甲骨文书法的变迁规律及发展趋势等等,将会促进甲骨文书法进入一个不断生成,演进的艺术领域,获得更大得发展。 甘泉书屋i30tsw 24篇原创 关注 郭谦著有《盛唐十大诗人交往史录》《百体书法概述》等书。擅长文人画、百体书法,现代文学馆、青州博物馆等举办其公益捐赠及书画个展。得到了央视网等五百多家媒体的连续宣传和报道。2021-03-16
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克服缺点 提高定力—《心田留与孙子耕》读后感 刘 菁 我是实验小学六年班学生。在寒假前,妈妈拿到了一本新书,名字叫《心田留与子孙耕》,晚上妈妈读得很认真,她还叫我有时间也学习学习。妈妈上班以后,我就把这本书拿起来学一学,起初,我有些不太懂,后来,读了几章以后,通过书中的故事,我大体上也懂得了一些。 房爷爷这本书的第一章就是:青春的定力。起初我还是不太懂,反复读过两遍之后,我才懂得了定力就是“坚定的自我控制能力。”房爷爷在书中说,读书要有自己的恒定力,克服浮躁,磨练耐心,有不到达的目的决不罢休的雄心和意志。我读书和学习有的时候意志比较差,遇到难题就有些不耐心,就半途而废了。读过书之后,我知道了“在走向成功的路上,铺满荆棘,也会有许多不可预知的苦难,谁能有勇气、有毅力坚持下去,百折不挠,谁就有希望成功。” 房爷爷的书中有这样一章,《学会说话》。起初我想我都13岁了早就会说话了,说话又有什么难处呢?我反复学习了这一章后懂得说话不仅仅是发出声音,而是要把话说得好听,说得通顺,说得中听,深入人心。俗话说:“听君一席话,胜读十年书。”“良好的语言不但可以带给人愉悦和启迪,更可以增长知识,激发热情,增进感情。”联系我自己学习生活,在与同学交往之中,有时控制不了自己,说话有时顶撞人,同学不愿意听,不仅起不到交流思想感情的作用,还影响同学之间的团结。今后,我要按照房爷爷书中指出的那样,尽量少说错话,掌握说话的分寸,要诚实坦率,尊重别人。还要学会倾听别人的意见,博得同学的尊敬和信任,搞好同学之间的团结。我还要有意识地训练自己的口才,敢于在众人面前讲话,流利通畅,发挥自如,表达好自己的思想感情,充分发挥语言的交际作用。 房爷爷的书中还有一章是《崇尚节俭》,这一章对我的教育也很深刻。我家三口人,爸爸妈妈都有工作,我家的生活比较富裕,养成了我挑食的坏毛病。平时吃饭时,有好吃的就吃很多,饭不顺口就不愿意吃,有时好吃零食,不懂得节俭。读了房爷爷的书之后,我懂得了节俭是中华民族几千年传承下来的美德;节俭是对人类劳动的尊重和珍惜;节俭是节省有限的资源;节俭是人们高尚品格的体现。今后我要崇尚节俭,以节俭为荣。不挑吃不挑穿,节省花钱,养成节俭的高尚美德。 我读这本书仅仅是开始,今后我要增强定力,认真细读这本书,并且要联系实际,对照自己从中找出前进的方向,长大做一个建设有中国特色的社会主义接班人。2021-03-16