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房国东|漫答《心田留与子孙耕》读者问1】问:习近平主席提出要大力弘扬优秀传统文化,中共中央办公厅、国务院办公厅又印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,并发出通知,要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。您的书里体现了许多传统文化的精髓理念,您个人对传承中华优秀传统文化是如何理解的? 答:我认为习主席倡导大力弘扬优秀传统文化,是实现中华民族伟大复兴、能确保民族持续繁荣强盛的培本固基之举。 传承优秀传统文化,首先要认清什么是优秀传统文化。我个人理解,几千年来,中华民族一代代人通过生产和社会实践,积累下来的,经过无数次社会实践检验,经过去伪存真,保留下来的宝贵的民族智慧,就是优秀传统文化。这些智慧,影响或决定着人们的道德标准、人生价值观,又对人们的日常行为和生活习惯有一定约束力。而这些智慧又在后来一代代人的不断充实、完善中,获取新的活力,不断有新发展。 中华文化源远流长、灿烂辉煌。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化,积淀着中华民族最深沉的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养,是中国特色社会主义植根的文化沃土,是当代中国发展的突出优势,对延续和发展中华文明、促进人类文明进步,发挥着重要作用。 中国共产党在领导人民进行革命、建设、改革伟大实践中,自觉肩负起传承发展中华优秀传统文化的历史责任,是中华优秀传统文化的忠实继承者、弘扬者和建设者。 而这些优秀传统文化,主要靠两大载体传承下来。一是靠文字和文物传承。如我们今天能读到2000多年前诸子百家的经典论述,能看到秦皇陵兵马俑,是多么幸运与神奇!二是靠一代一代人的言传身教,把祖宗的经验、智慧传承下来。 遗憾的是,上世纪60年代的那场文化浩劫,提出“我们要建设新世界,就必须砸烂旧世界”,就像“我们要有个好儿子,就必须打倒爹妈”那么荒唐,结果,导致地面上那些可以传承历史符号的可见文物,百分之九十被破坏!几乎一时间所有“旧书”都被焚烧或封存。“造祖宗的反”成为时尚。人们好像一下子跟祖宗对立起来,对祖宗们留下的思想精神财富嗤之以鼻。这是中华民族不屑子孙为自己制造的一场悲剧! 与我年龄相仿的这一代人,大都很少得到祖宗智慧的滋养,相继又导致我们这一代不知道或不重视用祖宗的智慧教育下一代。所以,在曾经的一段历史时期内导致优秀传统文化传承方面的“断裂层”,滋养中华民族的精神血脉几被销蚀。而习主席要把这根被砍断的“中华民族精神脊梁”接续、修复好,是何等伟大的功德啊! 我个人认为,优秀传统文化,不仅仅是在书本里,也不是只有学者才可以谈传统文化。其实我们每个人既是传统文化的继承者也是传播者、受益者。 2015年学生放寒假期间,我应邀为几个孩子讲国学。首先讲的是大事年表,在那个贯穿各个历史年代的“横线”上,一一对应找到老子、孔子、孟子、孙子、秦始皇、汉武帝、司马迁、李白、杜甫等历史人物对应的“点”,再讲他们的学说,让学生感受到中华民族历史长河群星闪烁,理解5000年辉煌灿烂的文化是怎么来的。学生们一下子有了“当个中国人”的自豪感,对国学的兴趣也陡增。我是一个普通老人,欣慰自己也能为传承优秀历史文化尽一点绵薄之力。 我给小学生讲“饭桌上的规矩”,讲不能用筷子在菜碗里夹起放下地乱折腾,要在靠自己这边的菜盘边上夹菜,长辈没有上桌,自己不要自顾自先吃等,有的家长在旁边听了惊呼:哎呀,这些规矩我都不懂!这不是孩子的错!是大人没有“传承”。我小时候,爷爷叮嘱我:走路要小心,不要踩了蚂蚁:叮嘱我饭碗里不要剩饭粒,掉到桌子上的饭粒要捡起来吃掉;叮嘱我不许撒谎、不许偷听别人说话;叮嘱我有好吃的要先让老人吃等等。爷爷的教诲,对我一生都有影响。祖辈们朴素的生态理念、节俭意识、孝道文化,就在这平平常常的“叮嘱”中得到传承。 2010年春节,我父亲82寿诞的时候,很多亲友都来祝寿,老人家高兴,兴致颇高地写起了打油诗,一会儿喜滋滋地递给这个一首,一会笑咪咪递给那个一首。一个本子写完了,我特意跑街里又买个本子让他写,后来老人高兴地写满一个本子。父亲见到我们时也是他最高兴的时候,八十二岁了,智力还相当好,每天要默写多首唐诗。那天,父亲有感于儿女们的孝心,说他很知足,一时兴致来了,随手写下一段话给我,我看了真是百感交集。他说大约70年前,他十五岁时,有一天放学,一名叫韩岳峰的邮递员给他一张报纸,报纸上有一段话,他忆起来了,挺有警世意义,原文如下: “鸽能蠼雏,乌鸦反哺,仁也;蜂见花而聚其众,鹿见草而鸣其群,义也;羊羔跪乳,马不欺母,礼也;蜘蛛结网而为食,蝼蚁塞穴而避水,智也;鸡非晓而不鸣,雁非社而不至,信也。禽兽尚且知仁义礼智信,何况人乎!人不知五常则不如禽兽也。” 这是一段劝诫人们孝亲敬老的话,挺经典。等于在场亲友都上了一堂“孝道”课。 这段文字被我收藏,准备传给我的孙子。 怎么传承优秀传统文化?这不就是传承吗?不是仅仅读书是传承,不是仅仅在讲堂上是传承,更重要、更实际、更有效的就是这种融入生活的“润物细无声”般的传承! 2】问:在您孙子面前,您自己又是怎么做的呢? 答:我的孙子不是最优秀的,但他的表现让我满意,想来也许与平时对他的教导有关吧。 我的小孙子刚几岁时,我把他读书、扫地的情景排成照片,告诉他:爷爷看到你读书、做家务,非常高兴,只有好孩子才能这样做!爷爷给你拍成照片,留个纪念,希望你长大也能这样。我相信 ,我已经为他心里勤劳好学的种子做了浇灌。孙子两三岁时,有一次他嫌吃在嘴里的饭不好吃,大张着嘴做出要吐出来状,我让他把饭直接吐在我嘴里,然后告诉他要珍惜粮食。 对一个人的成长,你不能指望一次两次教诲就决定什么,而是需要长期潜移默化的影响。小孙子八岁那年,儿童节前夕,他所在学校举行全校文体表演,庆祝节日。全校师生都集中在学校的操场上,以班为单位组成一个个方队,围坐在操场四周。每个班前面是学生坐矮凳,后面是当班学生家长坐高椅。在等待节目开始时,由于天气有点热,有一位家长给班里每个学生买了一个冰糕,在分发给学生时,孩子们的欢喜雀跃自不待言。就在冰糕刚发完,突然我的孙子从前面学生堆里站起来,从人缝中迈出,手举冰糕往后面的家长堆里走来,把冰糕直接往我的嘴里送,让我咬一口,才又返回自己队伍。那一刻,让我感到惊喜,那一刻也让所有家长们感慨万千——那些孩子,只有阔阔这样做了,只有我一个家长享受到了这种无比的幸福! 有一位家长当时回头对我说:“这个孩子懂事,我前天到学校找我的女儿,学校操场学生多,我一时分辨不出哪个是我的孩子,他看到我跑过来说;‘叔,您是找萱萱吗?她在那里!’真是个好孩子!” 每天我接他放学,路过书店,他都要看有没有他常买的系列新书,有就一定要商量我买一本。一天,书店门口有一个烤鸡翅的,香味四溢,很诱人,孙子明显馋了,站在鸡翅摊前,看我的态度。我说:“爷爷只能让你有一个选择,要么选鸡翅,要么选买书,你选哪一样?”孙子沉思一下说:“好吧,我买书,不要鸡翅了。”旁边一位奶奶夸奖地说:“哎呀,这孩子,真难得,宁肯买书不要鸡翅!”我为他的选择而欣慰。买了书,再路过鸡翅时,我还是忍不住买了鸡翅给他,我说:“爷爷为你刚才的表现感到高兴,因此,爷爷再买一个鸡翅奖励你。” 有一天我扫地时他也要扫,我在给他笤帚时不小心笤帚把碰了他的额头,虽并不重,我也心疼。我说:“你看,爷爷心疼得眼泪都出来了。”他连说;“没事!没事!”我说:“爷爷一有眼泪,眼睛真舒服,眼病还好了。”他马上说:“爷爷你再碰我几下吧,好多有点眼泪。”我听了,真的眼泪又流出来了。 虽然他才只有8岁,还不是该为家里操心的年纪,可是,每天晚上要睡觉时,都要嘱咐我或提醒我:“爷爷,你睡觉时别忘了关窗户!”或“爷爷,前面小园子的门锁了吗?”简直就是个小管家——是他因为当班长才培养这个素质?我说不清。我担心,他将来也许是个操心的命。 有一天放学,他跟我说::“爷爷,今天给我买一盒彩笔吧。”我说:“前些天不是买过了吗?如果有,就不要买。”接着我给他讲了挣钱不容易,要节俭的道理。他说:“我知道,真的是没水了。”我说:“爷爷可以给你买,但是有个条件:你必须说出十个什么‘不许’,我才能给你买。比如‘不许闯红灯’。”他爽快答应。于是,我扳着指头数着,他说:“不许撒谎;不许偷东西;不许在公共场合大声喧哗;不许乱扔垃圾······”,数够十个了,我说:“好!爷爷给你买!”然后,我们一边往家走,我一边给他讲什么是“规则意识”,人为什么要有规则······ 我会经常跟他的班主任沟通,班主任说:“阔阔是个非常阳光的孩子!”是的,每天上下学,远远地就跟这个同学打招呼,跟那个同学打招呼,每天早晨都要向保安爷爷问好——我给他讲过,能跟人处好关系,是人生最重要的能力(也许他还听不懂,但我认为他的阳光心态比分数更重要,尽管他的学习也很好)。 想来,也许是平时这些点点滴滴的“灌输”,让他有了这些 令人惊喜的表现吧—— 您说,我这样做是不是在传承优秀传统文化呢? 3】问:房先生,我注意到在您的《心田留与子孙耕》一书中引用了大量的古人名言警句,请问您是怎么做到的?您从小就喜欢读这些书吗? 答:是的,我是在书中引用了较多古人的名言警句。有的读者曾经慨叹:老房,你的那些古人的名言警句怎么用得那么恰如其分呢?其实,在我写作过程中,并没有刻意去寻找什么名言警句,而是在写到那个情境时,这些自己曾经熟悉的句子很自然地跳出来,就很自然地拿来作为自己的论据了。 能做到这一步,自然有两个前提,一是你要读过大量的古文,特别是一些脍炙人口的优秀古文学作品。二是你要理解它,并作为一种滋养心灵的智慧,经常回味、体悟,并努力践行,让这种思想就好像融入你的血液一样,成为你精神理念的一部分,所以,用起来也就得心应手了。 我对传统文化的了解、认识到喜欢,是有个过程的。与我同龄的这一代人,对伦理道德、做人法规的认识,是肤浅的。在懵懂的孩提时期,没有谁细心地指教过我们。最遗憾的是在最应该知道传统文化的年龄,却缺失了这一课。在不仅是我们这一代人的遗憾,更是民族的伤痛。 我是新中国的同龄人,在上世纪60年代初,刚上中学,仅仅从语文课本里学过《劝学篇》《岳阳楼记》《晏子使楚》等古文,由于对文言文的理解有困难,把学习古文当成一种负担,甚至感到无奈,不得不学就是了。加之年纪小,还谈不上对优秀传统文化有什么深刻理解。 1969年,我已高中毕业在家乡务农,有一天,有一个城市某大学的图书馆清理出许多“旧”书,准备烧掉。被一个大学老师冒着巨大风险偷偷保留了一部分,又偷偷转移到乡下的亲戚家里藏起来。恰好他的这个亲戚是我的一个同学,我的同学又把书转移到我家,让我帮着保管。我虽知道这是一种风险,但是看着那满满一大旅行袋的书,特别是有老子、孔子、孟子、荀子、司马迁、郭沫若、沈从文、泰戈尔、莱蒙托夫、莎士比亚等中外名家的书,如《道德经》《论语》《大学》《中庸》《史记》《荀子》《飞鸟集》《李白与杜甫》等,我还是把书留下了。在那只有八部戏几本书的“精神食粮”匮乏的时代,这些书的出现,无疑是我的“精神盛宴”!从此,无论农活多累,我都要冒险读书到深夜(白天不敢读,怕被别人看见)。并且看到好的句子、段落,要反复默诵,体味其中妙处。今天想来,正是这段“偏得”,让我接受了优秀传统文化的滋养,为我一生的成长奠定了人格基础。 4】请问,如今您对继承弘扬优秀传统文化方面有什么感言? 答:中华民族之所以能绵盛5000多年,就是由于中华民族有着悠久的、优秀的传统文化,而且每个时代都在为她注入新的血脉,让她越来越丰富,越来越精粹,越来越对民族的发展具有指导意义。当我听到习近平主席提出继承和发扬优秀传统文化的指示时,我着实很激动。中华优秀传统文化,积淀着中华民族最深沉的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养,是中国特色社会主义植根的文化沃土,是当代中国发展的突出优势,对延续和发展中华文明、促进人类文明进步,发挥着重要作用。 我如今已近古稀之年,我可以用“一悟、一叹、一盼”来回答您的问题。 一悟:中华民族要自立于世界民族之林,最强大的生命力,就是自己的文化。那些亡我之心不死的人,要演变我们的的最隐秘的手段,就是文化侵略。我们一定要保持这份清醒。所以,我认为继承发扬优秀传统文化是实现民族伟大复兴的固基之举、务实之策、治本之要! 特别是,我们还有遥远的未来,还有无数的孩子,不能丢掉优秀传统文化,不能丢掉中华民族的根啊! 当然,祖宗的成法,并不都是真谛。完全地忠于祖宗成法,是停滞,而完全地背叛,也意味着子孙的不孝。我们只有去伪存真,因时制宜,古为今用才是有利的。 一叹:叹的是半个多世纪以来,我们一度曾经破坏或忽略了对优秀传统文化的传承。以我这一代人来说刚想学点东西的时候,赶上“十年动乱”,不但没有系统学过什么是优秀传统文化,还留下对古人的主张不屑一顾的印象。“十年动乱”一结束,改革开放了,“一切向钱看”的主张甚嚣尘上,加之刚刚打开国门,许多西方的各种价值观一拥而入,特别是没有受过传统文化教育的年轻一代,在头脑缺少本民族智慧的情况下,又良莠不分,对“舶来品”来个好坏全盘收下。是否可以说,约有两代人是在“被忽略了”传统文化的氛围中长大的,大部分人对传统文化知之甚少。结果是中华民族传承几千年的精神内核被销蚀,使这种文化的传承出现“断层”,导致国人价值观混乱,道德颓败,甚至世风日下,怎么能不让人扼腕叹息呢? 相对来说,我幸运一点,感谢那位让我帮着“藏书”的同学,给了我亲近传统文化的机会。否则,我也可能是优秀传统文化的“懵懂者”。 一盼:盼国人都能读书!盼“全民阅读”能真正落到实处。国人不读书,怎么了解优秀传统文化?不了解传统文化,又何谈继承和弘扬呢? 因为我个人成长经历得益于读书,我知道读书对塑造人格的重要性,所以,不但我自己把读书作为终生的乐趣,也很重视在自己可影响的范围劝诫别人读书。30多年前,我曾经一次买过14本《培根论人生》的小册子,分送给朋友。比如20多年前,我当银行行长的时候,就在行里建立“图书角”,号召员工捐书、读书,写读后感,员工轮流在每天的早会上作演讲。读书心得不但要贴在墙上,还要择优奖励。员工过生日时,必赠送一本书,题上字表示祝贺。员工有了突出表现,要随时奖励一本书。单位办公室、走廊、营业厅处处都贴着名言警句,尽一切可能陶冶员工们的情操。为了鼓励年轻人读书,我鼓励他们读电视大学,给他们报销学费。记得当时总行一个领导提醒我说,在费用列支规定项目里没有给员工报销学费这一条。我说:“我知道没有,但是,我们希望员工做出优异成绩,却又不给他们创造提高的机会,那不是缘木求鱼吗?除非你先撤掉我的行长,否则,我不会改变我的做法。”结果,后来在全辖推广了我的做法。 遗憾的是,如今喜欢读书的中国人太少,据说中国人人均每年读书只是日本、韩国的十分之一不足,这真让人不寒而栗!2015年我到过北京、上海、杭州、南京、无锡、郑州等13个城市(趁着能走动,专程去拜访书友),每到一处机场或车站,我都细心观察候车旅客人群里有没有读书的人(看手机的不算),结果一路下来,走过13个城市啊,只见到一位读书的,是个30岁左右的女孩子,我还满怀敬意地跟她说了几句话。 如今,为了赚钱,为了博人眼球,影视中许多作品胡编滥造、恶搞名著,或过度娱乐、荒淫荒诞得令人瞠目,在培养着人们并不高尚的欣赏习惯的同时,又说人们需要这样的东西,而排斥正统、高尚的正剧。国家如果不采取断然措施扭转这种风气,人们期盼的弘扬优秀传统文化又从何而来呢? 多年前国家就提出“全民读书,终生读书”,我兴奋了好一阵子,感到这一下子抓到根本上了。可是,直到习主席又倡导“全民阅读”,并且作为战略举措,纳入十三五发展规划。作为最基层的老百姓,并没有明显感受到有什么具体的落实办法。往往是“一阵风”的形式过后,又归于沉寂。 我盼国人都能读书!首先希望国家拿出一套具体落实办法,特别是通过激励机制、法规督促,能让好书走进亿万家庭,能让家庭的成员爱上读书。历经5000年沉淀下来的博大精深的优秀传统文化,犹如云蒸霞蔚的宝库,不打开宝库大门,没能亲眼见到这些瑰宝,怎么会对这些瑰宝产生崇敬之情呢? 因为不读书,就无法了解优秀传统文化,不了解,还谈什么热爱和传承呢?所以,我盼望“全民阅读”能成为一种风气,盼望全民通过阅读认识什么是优秀传统文化,而成为优秀传统文化的继承者和传播者。2021-05-14
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房国东|行程三千里 登门谢知音2015年3月,当我写的《心田留与子孙耕》一书由社会科学文献出版社出版发行以后,我最急于想做的一件事,就是要去面谢那些在这部书出版前后给我鼓励和帮助的人。 书稿初成于2009年,到2015年,7年间,我在自己的博客“水韵风痕”做过部分转载,自己先期自费印刷过三次,3000多册,在认识或不认识的朋友间流传。而之所以一次次修订,不断印刷新的版本,正是因为得到许多博友的鼓励和推动,他们真诚地在阅读之余,写来长信,发表感想或提出再版的建议和意见,或将阅读中发现的错误标点和错字一一订正,字里行间的一点一滴都让我感动。我不去完善修订,就觉得对不起这些朋友的期待。 如无锡市素不相识的博友严琪坤先生,他读了我的每一个版本,而且写了多篇感想。他寄来的第一封信中曾提出了24条建议,包括哪里错了一个标点,都给我指出来,让我十分感动。在第三版刊出时,严琪坤先生正在医院住院,他是在病床上将新版本读完的。 江西赣州的一位女医生张菊英,每一版书她都有,而且每天上班都带着,只要一有空闲就阅读,如今她的两个儿子都考上大学了,她说,这本书就像是一场及时雨,带给她和孩子很大的指导…… 老一辈摄影家、前新华社资深记者杨宝坤先生写信给我,他在信里说:“望教育、出版界能重视起房先生这部书,愿房先生的书早日走进千家万户,则我们的家庭、国家、甚至世界,和谐万事兴的美梦一定能实现。”这无疑对我是莫大激励。 2017年5月7日,由社会科学文献出版社和齐齐哈尔市作家协会联合举办的“弘扬家庭文化 传承民族血脉——房国东《心田留与子孙耕》研讨会”在北京举行。国务院参事忽培元、社会科学文献出版社教育分社社长许春山、中国纪实文学研究会副会长董保存、北京市石景山区作协主席李金明、中国作家出版集团办公室副主任宋向伟、中国文联《神州》杂志副总编辑马宏光、作家网总编辑赵智、《作家报》总编辑张富英、人民日报(海外版)文学版主编杨鸥、中国通俗文学研究会会长楚水、中国红色文化研究会副会长胡澄、《科学导报·现代教育周刊》副主编笑琰、中国诗歌学会副秘书长杨东彪、大家传媒总编辑恩泽、中国教育学会家庭教育专业委员会副理事长王大龙、东北师范大学家庭与学校合作教育研究中心主任赵刚,及多位作家、诗人,齐齐哈尔市文联、作协代表等30多名专家参加了研讨。研讨会由中国作家出版集团胡松夏同志主持。研讨会给了我信心和鼓舞。 秦皇岛文化学者王弼祥先生一次跟我买100本《心田留与子孙耕》,说是专门用作送给亲友的珍贵礼物。其实,我理解他,就是要支持我一下。 我读大学时的老师赫修贵教授,充分肯定学生的作品,积极在他就职的省委党校向同事推荐,他们一次就买了30多本…… 为哈尔滨高铁客车创办《行友方》刊物的孙恒福先生,多次在刊物上免费介绍《心田留与子孙耕》的内容,引起许多旅客的关注…… 给我鼓励和支持的朋友遍及各地,如为我的书作序的东北师大教授赵刚先生,河北象山文谷创始人刘北方先生,北京的企业家张雷雷先生,鄂尔多斯市的书法家孙文泉先生,深圳的银行界朋友文魁先生,秦皇岛市的学者王弼祥先生,葫芦岛市年轻的银行行长薛天志先生,青岛的书画家张国长先生,郑州的编辑罗文先生…… 在家乡,如龙江县邮政局退休的老书记王惠英先生,针对我书中的36个篇章,对应写了36首诗,打印出来,订成一个小册子,送给我,表示褒扬和肯定。龙江县退休的原宣传部长赵铁胜先生,耄耋之年,拿着我的书四处推荐,还在社区学校组织读书会…… 这些遍及全国各地的朋友,不同程度给我支持和鼓励,可谓是我的知音。我的书最终能成功发行,这里包含他们的心血,我心存感激——心想,一定趁自己腿脚利索,要登门面谢。 2017年10月14日,我从齐齐哈尔出发,怀着一颗感恩的心,直接飞往上海,辗转杭州、惠州、深圳、无锡、郑州、开封、潍坊、青岛、秦皇岛、北京、葫芦岛、大连、长春、哈尔滨,先后拜访了严琪坤、罗文、徐安生、张国长、刘北方、王弼祥、张雷雷、薛天志、赵刚、刘伟、赫修贵、孙恒福等一批师友。 往返25天,是我第一次出行这么长时间,也是我最愉快,收获最大的行程。 在拜访途中,尤让我感动的是,在上海得到安春一家的热情接待。到无锡时,长我一岁的严琪坤先生和嫂夫人到车站接我,当时嫂夫人身体欠佳,是腰围保健带出来的,还带病陪我去看了阿炳故居、钱钟书故居、荣毅仁故居、王羲之的洗砚池以及乾隆二下江南的故地。我为不让嫂夫人过劳,坚持到她家小憩。严先生还送我三本书《家训集粹》《无锡指南》以及《无锡文化名人谱》。在河南郑州罗文先生约了几位好友接待我,还陪我瞻仰了开封古城。在北戴河象山景区拜会刘北方先生时,还有幸跟一些书画家在一起小酌…… 走了一圈,行程三千多里,拜会了许多朋友,虽是慰藉了自己渴念之情,却是走到哪里都给朋友增添麻烦,反倒让我又不安起来。 拜访途中,我不仅登门道谢,还征求大家对此书再版的意见和建议,共同探讨家庭教育的经验与方法——这是我的一次难忘的答谢之旅,学习之旅! 还有一些没有拜访到的朋友,只有期待以后再创造面谢机会了……2021-05-14
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房国东|心血凝成教子篇——我写《心田留与子孙耕》的几点感悟2015年4月份,也就是我66岁的时候,社会科学文献出版社正式出版了我创作的《心田留与子孙耕》一书,在全国公开发行。继而不断接到许多读者的来信,表达对这本书价值的肯定。 2017年5月在北京举办了以“弘扬家庭文化 传承民族血脉”为主题的《心田留与子孙耕》作品研讨会。会上,专家们一致认为《心田留与子孙耕》语言朴实,感情真挚,内容精粹,是一部砥砺青少年成长成才的优秀教育读物。6月24日在北京召开的由中华文化传承与发展促进会等部门组织的“第三届中国传统文化传承与发展高峰论坛”上,《心田留与子孙耕》被评为中国传承传统文化优秀成果金奖! 2017年末,家乡齐齐哈尔市在第三届文艺奖评中,授予我“文艺突出贡献奖”。 2018年4月,齐齐哈尔市关心下一代工作委员会,通过文件形式,把《心田留与子孙耕》作为关心青少年成长励志读本,向全市七区九县推荐,希望这部书能走进千家万户…… 晚年出了一本书,纯粹是无意插柳柳成荫。我2009年退休后,淡出主流社会,从“旁观者”角度再回首人生,有许多新的顿悟。感到人生往往活明白的时候,恰恰又什么都晚了。我想,我应该把自己对人生的感悟告诉我的孙子,但是,当时他才两岁,还无法跟他说。2009年春节刚过,我因为有感于一位同事40多岁就得了脑血栓,说话困难,我就想我都60岁了,假如哪天也说不出话,岂不没机会跟孙子说了。因此,我决定把想跟孙子说的话写下来——于是,我连续伏案18天,倾注全部心血和爱,引经据典,现身说法,写了将近20万字的“家训”。 这就是我写家训《心田留与子孙耕》最初始的原因。 有人问我,怎么能在短短时间里写成这部书的?而且为什么会写成现在这样?我自己也认真想了想,有几点感悟,愿意汇报在这里,与朋友分享。 首先,没有对生活深刻的认识和感受,是写不出来的。而对生活的感悟又是以丰富的生活阅历为前提的。要想写出好作品,必须有丰厚的生活积累,有对生活的感悟力。陆游说“汝果欲学诗,功夫在诗外。”即文章之势,不在于驾驭文字的功夫,而在于为文者的见地、胸怀和气度。 必须心中有大气度、大格局,有境界,有见地,否则,“文字”便是无源之水。正所谓“精神到处文章老,学问深时意气平”,写作的基础,是人格、内美的修炼。写作功底,是个日积月累的过程。 我到60岁,当过农民、教过书,当过文化干部、业企高管、银行行长,38岁上的大学,为生活辗转搬过20多次家,经历了许多坎坷和磨难。退休后回首往事,有太多遗憾,太多感慨,甚至对一些过去的观点有颠覆性认识。生活是创作的源泉,而思想的深邃决定着作品的深度。而这些正是我创作这本书思想上的奠基。 其次,创作要有激情。而激情源于爱。如果不爱生活,不爱家乡,你就不会有表现她的激情,不会产生创作冲动。爱,是作家最宝贵的品质之一。我当初写“家训”的时候,就是源于对孙子的爱,好像孙子就站在自己旁边,而自己不抓紧说就会没机会了,于是,思接古今,放怀天地,倾心注爱,秉笔疾书,一口气写下了这二十万字的“遗嘱”。 我们有些文学爱好者苦于不知道写什么,这除了技巧方面的原因,最根本的是缺乏对生活的热爱,因为缺乏爱,而缺少关注,缺少发现。 其三,“平实自然为好”,是我对写作技巧的理解。我写的这篇“家训”,在有些人看来,不过就是一番家常话罢了。我爱好写作多年,慢慢感悟,认识到为文要平实质朴、通俗易懂、观点鲜明,反对卖弄文笔、故作高深。文章的优劣,不仅取决于文字是否优美,更应强调通过文字让读者感受得到那“力透纸背”的浓烈情感和畅达的思绪,能感染和激励读者的文章才是好文章。古人云“文章极处无奇巧”,“ 书出于无意乃佳”,放下“刻意为文”的架子,如平时说话一般娓娓道来,“天然去雕饰”,这应该是一种写作的技巧。南北朝时期的刘勰在《文心雕龙》中就讲过“文约为美”,“文以辨洁为能 ”,这正是我努力要达到的境界。所以,行文中我力求文思若平原牧马,散而有束;笔势效高山泻瀑,畅而能达;语言求真水无香,俗而见真。 其四,创作是艰苦的,更是严肃的。我们既然写出来是给别人看的,就一定要尊重读者,把更好的东西拿给别人看。有些作者产生创作冲动,写出一稿就“敝帚自珍”急于发表、出书,往往事后又因为有许多瑕疵而倍感遗憾。我的“家训”先后自己印了三次,3000册,先在一些亲友中流传,广泛征求意见。我最先送给一个在某实验中学读书的孩子一本,竟然在全班争相传抄。有一位离异后的农村妇女,说如果她能早看到这本书,或许不会离婚,竟找到前夫要了一万元钱,让她的老师转给我,希望多印一些惠及更多的人。家乡邮电局退休的老书记王惠英同志,已近耄耋之年,看了这本书,竟然针对书中三十六篇文章,对应着写了三十六首诗,还打印出来订成小册子送给我,表示对“家训”的肯定和褒扬。某医院的骨科专家看到这本书,竟给全科同志每人送一本,期望有助提升他们的品格,并且让每个同志都写了读后感…… 因为读者的信任,我反而压力很大,从2009年到2014年又用六年时间,字斟句酌,精心润色,不断地完善修改,才成了正式出版时的样子。尽管永远也达不到炉火纯青的地步,但我尽力了,心里也就踏实许多。 总之,有了对生活的深刻感悟,才有得可写;有了创作激情才肯去写;有了一定写作技巧才会写;有了严肃认真的写作态度,才能写出精品。写作是对所学知识的最好整合,是对思维、语言、观察力、思考力、联想力、创造力的综合训练,是一种极好的学习方式。而且,写作会“逼迫”一个人随时进入思考状态,能使人思维精确。通过写作,可以提炼生活,透视生活本质,使自己对人生有更深切的理解和感悟。 我自信,我给孙孙留下的“家训”,每个字都浸入我的真情,每个观点都是我对人生最真切的感悟,句句是我血管里汩汩流出的血…… 中国教育学会家庭教育专业委员会副理事长赵刚教授给我的书写了序,他说《心田留与子孙耕》“是一部极具教育价值的当代家训,对许多青春期的孩子来说不愧是一部指导人生方向的宝典。”现任国务院参事忽培元同志评价《心田留与子孙耕》“是一个人从心灵里流淌出来的充满钙质和维生素的一种能养人的书,能育人的书,是一部人生教科书!” 井冈山党史专家毛秉华前辈说:“《心田留与子孙耕》是关心下一代教学的珍品。” 2015年3月12日,老一辈摄影家、前新华社资深记者杨宝坤先生在写给我的信里说:“望教育、出版界能重视起房先生这部书,愿房先生的书早日走进千家万户,则我们的家庭、国家、甚至世界,和谐万事兴的美梦一定能实现。” 北京写作学会文化艺术促进会执行主席林膑同志认为“《心田留与子孙耕》无疑是一部把传统文化的精髓融入生活细节、可以涵育人心的优秀作品!是践行习近平总书记关于关心下一代、注重家风建设,传承、普及优秀传统文化的一个具体“抓手。” 专家们给我的书以很高的期待,让我激动,也让我汗颜。 我衷心感谢读者朋友、专家对我的鼓励和支持,没有你们我不会走这么远。 我也感谢家乡养育了我,感谢在我成长中给予我关怀和指导的许多恩师和领导,没有你们的养育,我也写不出来这样的书。 如果,我能为后来人留下一片可供他们勤奋耕耘的“心田”,不日能收获属于他们自己的智慧之果,则是我莫大的快慰……2021-05-14
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刘颜涛|人间皆锦绣 妙笔任君裁人间皆锦绣 妙笔任君裁 ——在王兴舟新著《梦里,有几朵花儿在开》捐赠及研讨会上的发言 文:刘颜涛 不敢午休怕迟到,所以今天早早的就赶到这个历经十余载,举办了近600场“安阳文化大讲堂”的安阳市图书馆一楼多功能厅。 出门时老婆还再三交代:参加这样的文学研讨会当然好,但你要记着自己是写毛笔字的。由唐兴顺主席作主持人的这样一种规格的研讨会,是作家们谈作家、文学家们谈文学的,不是谈书法的,更不是谈篆字的,你只管好好听好好记,千万不敢多嘴乱说。我立即抗议:这可是兴舟兄的研讨会!乱不乱说是水平问题,多不多嘴则分明是态度问题。而且,谈书法自己反而更应该慎重,因为大家都知道你是靠所谓的书法养家糊口混饭吃的人,而谈文学则可以胡说八道,信口开河,外行人说外行话,或者说些题外的闲话、废话,是再正常不过的事情了,专家朋友们谁屑于与一个外行人计较这些呢! 我回顾了一下,在自己的微信朋友圈,先后重复转发分享的链接中,印象很深的便有萧娴先生的《书学离不开文学》。萧娴与碑学大家胡小石,当代草圣林散之,以及与郭沫若“兰亭论辩”的高二适,并称为“金陵四老”,也是二十岁时便得到康有为赏识的书法弟子。她在文章中写到:“学习书法不仅仅要练字,还得以更多的时间认真读书,读得越多、越广越好。不读书,就没有内含神韵的书卷气,不能脱俗,难免匠气。”80年代初,她便力倡“在文学的基础上办书学”,我想她也应该是主张将书法归入中文系和文学院的先声者。 说到读书多、读书广,自然会联系到买书、藏书。上世纪80年代初,好友刘保仁见我把饭票退掉饿着肚子买书,出差时把住宿费花掉露宿省会街头买书,便说他有一个也是同样买书藏书到痴狂程度的大学同班好友,后来还让我为这位好友刻过一方藏书印。他口中的好友便是王兴舟先生。到好友的好友也成了我的好友时,即兴舟先生成为兴舟兄时,距离当年已经有差不多三十年的光景了。而在没有与兴舟兄见面前的那么多年里,会不时地听到保仁兄和他的由同桌同学发展到同床夫人的文花嫂子,谈到他们引为自豪的这位同学发表的诗文作品和出版的书,也谈到对他做官之后一如既往不失书生本色的赞美。 大凡我们这个年龄段的中学时代,也就是堪称“小盛唐”的上世纪80年代,没有几个不是文艺青年,不做文学梦的。但在后来现实生活的洪流中,我们各自都或主动、或被动地漂泊到不同的河道,以不同的方式生活了。不但自己心目中的文学女神成了别人的新娘,连金石书画中的绘画和篆刻也渐渐地疏远了。一个曾天马行空胡思乱想的文学青年,终于活成了只剩拿支毛笔写到满头白发的油腻老男人。 人怀念的都是失去的,追求的都是得不到的。 因此,我尊敬钦佩的人当中,便以作家、诗人居多,我为身边这些作家诗人好朋友们题写的书名,便成了我平生书法创作中引以为傲的重要部分。在我健康路163号的书法工作室和讲座的课件上,以及电视专题的采访中,我都会很虚荣地把他们认真地、郑重地一一炫耀出来。很荣幸题写的书名中,便有之前兴舟兄出版的散文集《太行风土小记》、诗集《那年花开》和今天的这本新著散文集《梦里,有几朵花儿在开》。 靠书法混日子当营生,就不得不把大部分的时间和精力用在人磨墨、墨磨人上。若把书法说成是为自己谋求生存、读书才是享受生活,这显然是对自己安身立命的书法的不公和不恭。作为生活在高信息快节奏这么个浮躁时代而又缺乏定力的书法家,阅读时间有限,自然也就把重点放在与书法的书写文体相吻合的古代文学经典上。在实际阅读的少之又少的五四时期以后的当代文学作品中,作家诗人朋友们便只能是寥寥无几的三、五位,这其中当然就有兴舟兄。 兴舟兄的文让读者们喜欢,首先是因为真;兴舟兄的人让朋友们喜欢,也首先是因为真。我曾在“三名工程”全国50家书法展的采访中自嘲说,“一白遮百丑”,因为“真”,自己即使有“一肚子的不合时宜”,一身的臭毛病,朋友们也都不予计较了。“真水无香”“处事无奇但率真”“平平淡淡才是真”。可见,“真”是不伪饰、不卖弄、不装腔、不虚张。兴舟兄的文章印证了自己在《太行风土小记》后记中说的“这些写作的文字都是忠实于内心,皆为真情表白、实事记录、原始收藏。”只要我们读了这些作品,都会情不自禁、油然而生出与著名散文家徐可先生相同的感受:“就是一个‘真’字。”而这种情真、景真、事真、意真,既得之于兴舟兄的“心存忠义”,也得之于他的“心处安闲”。清·尤侗《吴虞升诗序》云:“诗无古今,惟其真尔。有真性情,然后有真格律。有真格律,然后有真风调。”兴舟兄散文的真风调,也正缘于他文章不外乎情景事物,情景事物不离乎真实无伪。清代书家刘熙载在《艺概》中论书法时说道:“书,如也,如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已。”兴舟兄文章中反映出的学识水平、文化素养、艺术才华、性格特点、感情色彩、趣味追求,以至思想倾向、道德风貌等等,皆得之于“真”的生命底色。 “知行合一”“德艺双馨”是我们的理想追求。客观地说,董其昌不可谓不是明代一个才学兼备的艺术大家,也是才华横溢的一代书画宗师,但因其欺男霸女、鱼肉乡里,其书画则虽工而不贵,甚至当时有人拿着有董其昌书画的扇子上街,都会被人莫名其妙的抓起来揍一顿。所以,无论是“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的屈原,还是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫,也无论是“厚地植桑麻,所要济生民”的白乐天,还是“明年劳苦应更甚,我当畚锸先鲸髡”的苏东坡,都是其君子之德和文章灼华的相互成就,相得益彰。我们与兴舟兄相交,闻其言,赏其文,观其行,识其人,就会感受到“以诗言志”“书如其人”,即人和文融为一体在他身上的充分体现和自然流露。我们会因为这些文章更喜爱兴舟兄,也因为兴舟兄更喜欢这些文章。这样一来,我们便会完完全全地忘却兴舟除了作为成就卓著的作家和情深意切的兄弟之外还有着的官员身份。记得在一个很严肃很正经的场合上,在敬酒时,我很认真地放肆道:第一杯敬的是作为作家的兴舟先生;第二杯敬的是作为朋友的兴舟老兄;再往下的第三杯,只能是兄弟俩共同碰杯了。站在玉树临风的兴舟兄面前,并不会让你感到压抑。相反,对话时他会以他1米85的高耸伟岸身材引诱着你挺直腰板,高昂头颅。我们的交情既然与他的职务、头衔、官位毫无干系,这种对他赤裸裸的文的喜爱和对他赤裸裸的人的喜爱,自然就不分是在什么茶热时,还是在什么茶凉时了。 “人间最美四月天”,四月间的万物尽被明媚与可爱环抱。三天前,就在这座楼上,举办了的“正大气象——全国正书六家展”。今天举办的“王兴舟《梦里,有几朵花儿在开》捐赠暨作品研讨会”,便是这个“人间四月天”的完美总结。 以“正大气象”来形容兴舟兄的文章颇为贴切。“正”是端正、雅正,这就是书法中的着笔掷重,落墨矜庄。书法用笔之法,最忌浮滑,浮则轻忽不通,滑则柔软无力。兴舟兄文章正是这样,不油滑,不轻佻,他这种语言和文风的朴素和平实,落笔的稳健和肯切,都从遣字造句的“入木三分”和“力透纸背”中见出了文笔的遒劲沉著,而这种遒劲沉著又不是逞强使气的豪言壮语,而恰如书法用笔的执笔松而用心恭,笔轻而气重,在轻松自如和从容不迫中写出浑厚华滋的意蕴。这种“轻松”也可称之为“活趣”、“情趣”。如在《林虑山记》的“山炊”一章中写道,“饭事是山里人一天当中最热闹的地方,新闻满天飞,八卦乱成堆,所以吃罢饭把碗一撂,还要胡喷狗扯上半天也不回家,这时你就会看到穿戴规整又略显臃肿的妇人,怀里奶着孩子,露出大半胸膛,站在矮墙垛上,扯着嗓子,嘴里带着脏字,骂骂咧咧地朝着自己的男人喝斥。男人们倒也知趣,在一连串的骂声里,把吃得滚圆滚圆的肚囊往上一提,整个肚子像灌满水的塑料袋子,一涌一涌地耸着波线,相互间偷偷地扮个鬼脸,挤着小眼笑笑,就低着头回家了。”这些与孙犁先生的《荷花淀》有着异曲同工之妙的文字,既见“情”又见“趣”。明·张岱说:“人无癖,不可与交,以其无深情也。人无疵,不可与交,以其无真气也。”兴舟兄有深情有真气,所以其文便做到了“端正”而非“板正”,“雅正”而又灵动鲜活、生动活泼,所谓“端庄杂流丽,刚健含婀娜。” 书法“正大气象”之“大”,既不是指作品篇幅尺寸,又不是指字径大小。清代王铎的《草书杜诗卷》横长达7米,纵30公分,以雄健用笔与酣畅用墨体现其“大”;而东晋王珣的《伯远帖》纵不过25厘米,横仅17厘米,用笔清劲隽逸,书风潇洒古澹,东晋风流,宛然在眼。此贴同王羲之《快雪时晴》、王献之《中秋帖》为清乾隆帝“三希”之一,这也是“大”。甚至“正大气象”之“大”也不分题材大小,南宋山水画家李唐的《万壑松风图》,纵189公分,横140公分,巉岩嵯峨,磊落雄壮,固然见“大”;而同时代马远的《寒江独钓》,纵不足27公分,横也不过50公分,以减笔水墨写一叶孤舟,四周空旷反衬辽阔渺漠,一片空白扩展空间无限,这也是“大”,所以在山水画史上与刘松年、夏圭共同彪炳为“南宋四大家”。所以,我读兴舟兄的文章便感受到与常置案头的《历代山水小品》《明清清言小品》《明清性灵小品》声相应、气相投、性相契。兴舟兄的文章大多不长,但何以能从中感到墨少意多,纸短情长,咫尺千里,何以能有篆刻艺术“方寸世界、气象万千”之美,何以能如前贤和老辈文人书家的尺牍墨翰小品一样的耐看、耐品,就是那些逸笔草草的字里行间,蕴含着历代法帖的精神景象、灵魂国画,承载着传统经典的书法道通。即使具体某一家某一贴的痕迹朦胧不清,而支撑着作品的、符合传统审美特质的笔墨精神和书卷之气依然弥漫在八行书笺上。兴舟兄的文章分明是现代文学的语言表达,但又能让人从中敏感到古典文学的情愫神韵。好的书法能让人联想到尚韵的晋人、尚法的唐人、尚意的宋人和尚态的明清书家。读兴舟兄的文章则很容易让人联想到唐宋八大家,联想到明清的小品文。他的文章能从一山一石、一砖一瓦中见世界,能从一树一木、一花一草上说人情,这来自于他所具备的信笔挥洒、咏物赋形的语言表达能力和缘物寄情、托物伸意的真情实感。 传统绘画有工笔与写意之分。工笔虽多长于写景状物,但宋代黄筌画派的工整精细刻画入微,绝不同于意大利传教士进入清代皇宫的宫廷画家郎世宁的绘画写实。植物学家的“花谱”只是标本图识,而画家的“花谱”是“对花作画将人意”,是心中“花谱”在笔下的情思流露。前几年画坛上曾兴起“新工笔”,即强调工笔画的写意精神。可见,工笔赋形只是手法,以情写神才是主旨。“一枝一叶总关情”,就这样,一丘一沟,一溪一流,一村一舍,一蜂一蝶,都成了兴舟兄抒发感情的依托和载体。他在《落叶》一文中写道:“关于秋天,最撩人情思的莫过于落叶了。……但我却不愿去想象树叶从春芽、夏绿到秋华奇迹一般的拼搏到最终竟是为了这一刻的飘落。……叶生叶落就变成了一种宿命的旅行与奔波,不管过程多么的不同,其结果都只能是一样的,就这样年复一年很自然地满怀遗憾地看着夏天的葱郁繁茂逐渐进入冬令的衰谢凋枯,把季节的更迭演绎成年复一年的死亡与复活的宗教仪式。”这种宇宙观、历史感和生命意识使得文章丰满、深刻和厚重。这种文章的命意高来自于作者的见地高,见地高来自于作者立志高,立志高又得自于作者的胸襟高。《围炉诗话》中录有冯定远语:“多读书,则胸次自高,出语皆与古人相应。”杜甫自述有“读书破万卷,下笔如有神。”诗至少陵,止矣。而“诗圣”的得力处,乃在读万卷书,而且读而能破。兴舟兄文章耐读的绵长和耐品的醇厚,皆缘于他的腹储万卷,足供驱使。明·李日华《画语录》有“绘事必须多读书,读书多,见古今事变多,不狃狭劣见闻,自然胸次廓彻,山川灵奇,透入性地,时一洒落,何患不臻妙境?”从中也可寻出兴舟兄文章妙境的轨迹和归宿。 在读兴舟兄文章时,还能随处体会到国画的笔墨之美。写景状物时,用笔或疾或徐。疾速处肯切利索,稳健劲爽,如在《潮炎先生》中,简洁明快地写道“一位身材微胖,满头白发,梳着很雅正的背头,白髯长飘的老者在门口接过我的介绍信,把我引进了校园”。而在用笔迟徐时,则积点成线,一波三折,如在《林虑山记》的“山居”章节中写到“山里到处是石头,大如房屋,小若鸡卵,有绵延数十里整面如墙,也有壁立千仞一块似板,还有层叠有致,薄厚均等的层岩,揭之如饼,撕之成材,这些石料多是作了石板房的石瓦。岩石的色彩也是缤纷,青黑灰白,红蓝紫绿,十分夺目。”言志抒情时,用墨则或浓或淡。浓重处,三烘九染,泼墨如沙,如在《曰静》中写道“静是一种高境界。能静会静,是知识和智慧高度集中在一起的一种涵养。在静里,才能享受美,悟着道,体验到快乐。像蒲公英的种子,纷飞不止,永无未来,只有静止在某一个地方,它才能吸收大地的能量,才能生长开花结籽;火山只有安静下来,才能变成多样生物的栖息地,才能变成每日的风景;激流只有静下来,才能形成静籁美妙的湖泊,才能有万千美丽的帆影。不止于一处,就不能接受这一切。我现在已到了不需要取悦别人 ,也不需要别人取悦自己就能生活下去的年纪,无需看别人的眼色行事,不会为干正确的事情而踌躇再三,不用为一句批评去闪烁其词,环顾左右了。静已经成为生活的常态,我已能做到闭门即深山,读书皆净土的境界了。真的,是也非也,名也利也,恩也怨也,毁也誉也,皆成过眼云烟,持不将不迎、不卑不亢之志,应而不藏,我心静已久矣。我只想凭良心、靠信念、用行动、踏踏实实、认认真真地干点事,不逐潮流,不去奢求,不受诱惑,不被打垮,不慢待别人,也不忽视自己,只收获属于自己的那份快乐。”而在用墨清淡处,则轻点薄擦,惜墨如金,如在《迎春花》中写道“我常常一个人等待着每一天黄昏,独行山间,默默地喜欢着角角隅隅里,那些低调而不低眉、张目而不张扬的迎春花。因为我对于热闹的人和事一直有抗拒和抵触,迎春花的品行正与我的心理契合。”在兴舟兄的笔下,笔与墨,景与情,笔中见墨的景中见情,墨中见笔的情中见景,笔墨相互生发,情景一体交融,骨力洞达,气韵生动。 另外,兴舟兄文章中显示出深厚文言功底的语言特色,很容易让我脑海中涌现出山水画家黄宾虹和陈子庄的画作。黄宾虹先生的画宿墨堆积,絪缊洇晕,层层叠叠,浑厚华滋。而陈子庄先生的画寥寥数笔,清逸潇疏,朴质天籁,简淡孤洁。二位大家虽艺术风格各异,但表现手法却都是以短线落笔和点皴着墨。这种短线条的勾皴点染如果处理不当,最容易使画面支离破碎,一盘散沙。若能做到笔断意连,声断气连,形散神聚,贯气浑然,非高手而不能为。兴舟兄喜用短句且善用短句,间以长句,长短错落如宋词、如元曲。“临巅一望,山山如聚,峰峰似簇,看似波涛狂怒,如龙如蛇攀山路。大山中,黄栌密植,叶红如燃,偶有诗意也踌躇。红叶深处,矗古寺,立山亭,有碑刻,留诗名,皆言红叶之妙,又叹千年繁华成尘。”这种笔笔形断而又笔笔神牵的文字,又因着对字形字义之外字音的考究,也突显出文章独特的节奏感和韵律美。紧接下来的“春之繁花似锦,夏之碧波荡漾,秋之硕果累累,冬之青丝尽褪,四季诸色之于柏尖山,皆如衣衫,但秋装之艳,红若火焰,于山是美妙,于人是惊艳!”(《柏尖红叶》)则见兴舟兄文学创作的嚼词咬字、语汇丰富和笔法多样、手法多姿。这种短线条的劲健和质朴又容易让人联想到书法中陆机《平复帖》的秃笔枯锋、刚劲苍秀和弘一法师的冲淡朴素,温婉清拔…… 《黄宾虹画论》中有“中华大地,无山不美,无水不秀。”法国雕塑家罗丹曾说:“生活不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”心中有爱,才能满目锦绣。有兴舟兄的生花妙笔,生活便会蝶舞飞花般的美好。文质彬彬的兴舟兄是称得起君子的,因为正直、善良、质朴、真诚、友爱、慈悲永远是盛开在他梦里的那几朵花儿! 最后,把我来之前写在珍藏了好多年的红星老纸上的几句话呈献给兴舟兄,谨此表达对他新著《梦里,有几朵花儿在开》付梓和研讨会召开的由衷祝贺: 人间多锦绣,妙笔任君裁。 蝶舞飞花梦,偏为几朵开。 2021年4月30日于安阳市图书馆 作者简介:刘 颜 涛 刘颜涛,1965年5月生,中国书法家协会篆书委员会委员、书法培训中心教授,中国文字博物馆书法艺术委员会委员、书画院院长,安阳市书协副主席兼秘书长。 被中宣部、人社部、中国文联授予“全国中青年德艺双馨文艺工作者”荣誉称号,中国书法家协会授予“德艺双馨”书法家称号,全国第十次文代会代表,担任中国书法家协会主办“全国第十一、十二届书法展”“全国四届青年书法展”“全国第五届正书展”等多次展览评委。 作品参加“首届‘三名工程’50家书法展”“中国美术馆首届当代名家(56人)书法提名展”等权威性展览。 荣获中国书法最高奖“首届中国书法兰亭奖”,作品被中国国家博物馆、 中国美术馆等博物馆收藏。出版《中国美术馆当代名家系列作品集•书法卷 刘颜涛》等十余种作品集。2021-05-14
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陈志亮|你的思想与它一路远行你的思想与它一路远行 ——读恩师东坡石散文集《梦里有几朵花儿在开》有感 文:陈志亮 读《梦里有几朵花儿在开》这本书,就像跟东坡石先生做了交心的朋友。它的魅力在于不动声色地让你跟着文字一起在古村里,仍飘着那些记忆;在山里面,还藏有哪些故事;在心香里,又藴有几瓣相思;在春天里,究竟有多少日子。 一百零八篇文章都是在用细节支撑,让读者用心灵感受。 初见《梦里有几朵花儿在开》这本书,就已经被封面深深地吸引。 再看书名《梦里有几朵花儿在开》,简洁的九个字,却好似有着神奇的魔力。 一开始,我并不理解东坡石先生为何要用“梦里有几朵花儿在开”当书名。直到我看完这本书,才明白。何为梦里有几朵花儿在开,那便是东坡石先生梦里有几朵花儿在开的心灵、梦里有几朵花儿在开的行为、梦里有几朵花儿在开的人格。正如鲁迅文学院常务副院长徐可所言,王兴舟的散文,有正气、有才气、有灵气、接地气,给人以美好的享受和灵魂的熏陶。如同山间的野花一样,不要人夸好颜色,自有清气在人间。 在后记里,了解了这一切发生的源头,《梦里有几朵花儿在开》已是第三本散文集了。近几年来,东坡石先生在工作之余、养病间隙,又陆陆续续写了一些文章,写得很杂,也很随意,都是些家常话、眼前事、心里思、人间情,往往信手写来,自然成文。为追求朴实和简洁,为文时少了许多的刻意和雕刻,为道日损,写作的坏习惯也改掉了不少。写散文时间长了,就喜欢胡乱地涂抹些文字,记录些事情,抒发些感情,也算是敝帚自珍,这些文字不是拿到报刊去发表,就是将其藏之于袋。2018年病休时闲居无事,把这一堆文稿逐一整理归类,殊不胜感慨,于是摭存旧稿三四,聊以自娱,遂成卷集,题名《梦里有几朵花儿在开》。 2016年时我在读恩师东坡石先生散文集《太行风土小记》的日子里,它所带来的影响和对我个人的意义,却远没有结束。 2017年12月8日读《太行风土小记》有感在兴舟文苑公众号发布。 缘由所读恩师东坡石先生散文集《太行风土小记》收获颇丰,2019年4月12日我创作出了我的第一篇乡村题材散文《春天里的东坡》并有幸获奖。 可当我真正读完这本《梦里有几朵花儿在开》书时,才改变了以往的认知。 《梦里,有几朵花儿在开》是一部有着阅读质感的散文集,也是一本容易引人共鸣的读心著作。每个故事,都让我有了不一样的领悟,每种领悟,都有了不一样的见解。 作为开篇之作的《村庙》,东坡石先生离开故乡三十多年了,关于故乡的种种情形已陌生了好多,因此对于故乡的事情也有点淡漠了。但有些地方,是特别怀念的,那就是村庙,它曾做过学校,承载过东坡石先生五年的小学时光,还因为模糊的童爱,常常勾起东坡石先生有趣的想象。 表现出东坡石先生对脚下这片生他养他的土地,那种刻骨铭心的爱恋,表现出对于生活回馈得无私无欲。 热闹过,冷清过,彷徨过,失意过。且让我们在途中驻足一会,感受世间百态,人情冷暖。 这部总页码352页的沉重书籍,在读到《石大沟记》《在滑师的日子》《我想给父亲写封信》《故乡的秋果》《麦黄杏熟时》《春分记》《清明雨》《谷雨天》《听桂堂记》等,在仔细研读每一个章节,既有泥土芬芳的朴实,又有情怀洞开的曼妙,使掌厨灶前的你,不得不忘记,炉火正旺的饭菜,不得不忘记,妻儿上班上学路上,耽误钟点的焦躁幽怨,只管一个人埋头书间,忘情的一口气接一口气,持续阅读下去。 难怪,人民日报社高级编审、中国散文学会名誉会长石英说,兴舟的散文,大致可归结为两大类。一类是充满生活气息的抒情散文,一类是富含思辩意味或知识趣味的随笔性散文。 当我读完《梦里,有几朵花儿在开》整本书把书合上的一瞬间脑海里突然冒出一个问题。工作之余、养病间隙我在干什么,回想自己的工作之余、养病间隙,几乎一路玩着、疯着就过来了。也就是说《梦里有几朵花儿在开》一百零八篇文章是东坡石先生在工作之余、养病间隙写出来的。 家乡的清晨收录在《梦里有几朵花儿在开》,也是《梦里有几朵花儿在开》结尾,或许你的思想跟它一路远行来到东坡石先生的家乡,东坡石先生的家乡在太行山里,名字叫东坡。它北靠小寨坡,南临椿树岭,东倚东南坡,西面沿着山口出去,是一片较大的开阔地。村庄就座落在这个三面环山的山窝里,地势东高西低,梯田层层级级,漫坡高岗,树林遍布,是一个怡静安然的小山村。 这本书中还有许多好文章来不及细细分享,但我已然觉得,文章字里行间的背后都是东坡石先生用心搭建起来的一个世界,淡如浅出,纯粹地去阅读,其实也是一种特别的心境和体悟。 作者简介 陈志亮, 系中国铁路郑州局集团有限公司作家协会会员,现供职于中国铁路郑州局集团有限公司新乡电务段。2021-05-14
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《心田留与子孙耕》周日会客厅访谈稿题目:爷爷给孙儿的私房话 ———当代传世家训 1、为什么确定此选题? 《心田留与子孙耕》是社会科学文献出版社2015年初重点推出的一部新作。作者是一位年过花甲的老人写给自己两岁孙孙的“家训”。因其角度独特、感情真挚、内容详实、思想深邃、语言通俗、实用性强,在未正式出版前就在坊间广受关注,堪称一部当代版的传世“家训”。 2、它的意义和启示 古往今来,不管是富户豪门还是布衣平民、乃至一贫如洗在生存线上挣扎的赤贫丐民,都把爱护孩子、为自己的后代创造美好生活作为人生最大的追求,也上演了许许多多可歌可泣的动人故事。 当今社会在如何教育子女培养后代方面却发生了巨大的偏差:许多人把为子孙后代提供最优厚的生活当作了人生唯一目标,忽视了对孩子精神、人格、道德的培养教育。 《心田留与子孙耕》这部闪烁着核心价值观光芒的新作,是年逾花甲的老人用自己一生的经历来告诫、帮助自己的小孙子如何走上人生成功之路。老人以生动优美的语言,结合自己的人生感悟,对古今中外至理名言进行了深入浅出地诠释,对中华民族的传统道德作出了精辟的分析;并融入了现代科学创新理念。从怎样培养定力、把握青春、如何刻苦学习、提升人格、提高素养以及结交朋友等36个篇章,对子孙提出一系列处世的建议。出发点是个建议子孙的家训,落脚点却是关心整个下一代的健康成长,具有普世价值。 3、访谈的人物、嘉宾: 房国东 作者房国东现为龙江银行退休干部,中国人生科学学会会员;中国教育学会家庭教育专业委员会委员;中国民间文艺研究会黑龙江分会会员;2002届齐齐哈尔市民间文艺家协会副主席;齐齐哈尔市作家协会理事。 正题:爷爷给孙儿的私房话 ———当代传世家训 嘉宾: 房国东 编 导、主持人:商笑菊 记 者:杨雷 编 辑:朱亚楠 录制地点:五楼演播厅 【预告片】:这不是一本简简单单的书籍,它满载了一位老者对孙儿无尽的爱。就宛如一位老爷爷坐在自己的小孙孙面前满含关爱之情娓娓道来讲述着他用六十年积累下来的大智大慧和对人生的宝贵感悟。是他倾尽了心血著成的人生宝典。本期《周日会客厅》与您共同分享爷爷留给孙儿的私房话。 开场主持人:大家好,欢迎来到《周日会客厅》。我是主持人商笑菊。现在的新词儿是层出不穷,大家知道“六一儿童”是什么意思吗?就是六个大人供着一个孩子,现在叫“六一儿童”。听说过“孙子疗法”吗?都说隔辈亲,你去看周围的老人就知道了,老人在看到孙子的时候,立马精神百倍,这叫“孙子疗法”。不论你是多有威严和规矩的爷爷奶奶,一带孩子,规矩全没了,这就要说到在家庭教养中,爷爷奶奶或者说我们的父辈祖辈们要给孩子什么?近日我读到了这样一本书,书中这样说到:天下所有的老人都关心子孙的成长,希望能为子孙谋划的长远一些。笔者跟所有的老人一样,在能劳动的情况下,会努力挣扎着工作,想多给孙子留下点钱,想让孙子的未来没有衣食之忧。可是这就是重于大山之最爱吗?给孙孙留下金钱,或许会养成孙子的懒散、怠惰和奢靡、骄横,或许留下的是一种潜在的危险。那么怎样才能留下金钱又不留下隐患呢? 今天我们把这本书的作者请到节目当中,我们来听听他会给出什么样的答案?掌声欢迎房国东。 在和您聊之前,我们先来看一个短片。 短片:《心田留与子孙耕》的作者房国东先生——一个如今已是六十六岁的慈祥敦厚的老人。他一直默默无闻,安静地生活在社会的最底层,在饱经沧桑之后,晚年得孙,于是突然激情勃发,倾注了万千希望和无限的爱,仅用十八天时间,完成了这部二十多万字的“家训”。宛若傲雪寒梅,忽然迎风怒放、香散乾坤,可谓文坛的一段佳话。 访谈:读者品评书及作者 房国东先生说,“拯救”孩子的治本之举,是如何开启心智,激发他内在的自胜力、学习力、创造力、适应力,从小培养他健全的品格。正是基于这样的理念,他才努力用最浅显的语言,不厌其烦地把许多深奥的道理诠释给自己的孙子。这本书不单纯是爷爷留给小孙子的家训,更是用爱和心血为小孙孙铺就的成功之路。 主持人:1、这是您用自己一生的经历来告诫、帮助自己的小孙子走向成功的教育下一代的经典,又是遗留给子孙的一份心灵的产业。从书中可以读出这位爷爷对自己孙孙的挚爱,以及对生活的顿悟。现在经常有排行榜,在讨论家庭要有多少资产才能传承下去。您对这个问题怎么看?(谈个人理念。参考:在中国人的概念里,最大的家庭资产就是家教和门风。一个家族传承后代最有价值的是精神而非财富。犹太人成为智慧与财富的代名词。犹太家庭的孩子,成长过程中几乎都要回答这样一个问题:“假如有一天你的房子被烧毁,你将带着什么东西逃跑呢?”如果孩子回答是钱或钻石,母亲将进一步问:“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝,你知道是什么吗?”要是孩子答不出来,母亲就会说:“孩子,你要带走的不是钱,也不是钻石,而是智慧。智慧是任何人都抢不走的,你只要有了智慧,财富就会永远跟随着你。”) 2、中国是一个家邦社会,过去中国的风俗里就有他的伦理规矩,很多祠堂里是有家训的,即使是寒门,也说自己是有门风的。您的这本书堪称是现代版的家训,而且是用短短的十几天时间写就出来的, 十八天完成一部力作,这得需要怎样的激情和深厚的积淀呢?写作的初衷是什么? 3、这部本来只是写给一个人看的“家训”, 却被朋友争相传阅,六年间还自费印刷了三次,几千册,无偿赠送给向他索要的那些认识或不认识的人,可见这本书的指导价值和影响力,您希望大家看过这本书会有怎样的收获? 今年2015年3月正式出版发行不到半年时间,销售过万,有很多网站都在发售,而且网络上还有了有声读本?据了解您还将带着这本书参加我市4月23日发起的鹤城读书月系列活动? 4、房先生生在新中国,长在红旗下;当过农民,做过行长;插过秧,育过人……经历坎坷曲折,所以这本书是60年人生经验的浓缩,感觉沉甸甸的。(简单给大家介绍一下您的经历,重要的人生节点) 5、您三十八岁才有机会考上大学?(您是带着很多对人生、社会的思考去求知的,坚信“知识改变命运”这句话是真理,而且您用一生在坚持学习,书中也建议看很多您读过的经典书籍,读书要得法)要用自己的行为为孩子做出良好示范,家长如果自己不学习,不读书不上进,迷恋网络,赌博成性,怎么又能让孩子养成好的习惯?所以这些问题不是孩子的过错,家长应该深刻反思。(其次要给孩子营造一个好的学习环境和气氛。我们家长每天都应该学习、看书,做孩子的榜样。只有造就优秀的父母,才会有更好的孩子。所以说只有不合格的家长,没有不合格的学生。) 6、字里行间流露出爷爷对孙儿深沉的爱,同时生活中的房老师用自己的修养和德行潜移默化的影响着阔阔。 短片:学习、进取对孙子产生潜移默化的影响 书是房国东一生最好的伙伴,走进他的书房,有一种浩然之气,足以慰藉每一个饥渴的心灵。在他的影响下,孙子阔阔也非常喜欢读书。虽然已经六十多岁了,可房国东还有一颗孜孜进取的心。房国东有自己的博客(水韵风痕),每天上网搜寻博友的精彩博文并乐此不疲;他喜爱摄影,无论寒暑,他都要到公园、江边,去发现美的瞬间,房国东说“美好的东西可以陶冶心灵”,是啊,心中有大美,才会发现美!尤其是为阔阔拍摄的成长瞬间,是他眼里最美、最幸福的时刻;房国东还练就一手好字,写字画画对他有无尽乐趣。可见他是一个有丰富内涵的人。房国东认为,年老其实并不可怕,放弃追求才是最悲哀的事,面对推陈出新的世界,只有不断学习和创新才不会落伍。 您身体力行为孙子做出好榜样,榜样的力量是无穷的,您也是无形当中培养阔阔的兴趣爱好? 7、从您的反思和感悟中,您认为人生最重要的能力是什么?(交际力?高学历不等于高能力) 书中对如何交友、怎样学会说话、包括时下比较敏感的送礼的话题、官场应对都有阐述。这些都是特别实用的学问,也是一门艺术、一种能力?(“学会说话”的命题。这一命题看似简单,但实际上很沉重。有人肯定会说十个人都会说话,其实不然。他提出这一命题意在说话要讲求说话的艺术性。正如他所说,话,可是要说得恰当、得体,却十分不容易。会说话是人生最重要的功力之一。会说话也是表现人格魅力的要素之一。会说话是指说话有分寸,但本质上要诚实率真,坦荡大气,该直率则不隐晦,能委婉但不虚伪。说错了,当即坦诚道歉。这样会使自己永远处于主动,博得别人的尊重和信任。择友,一是要看这个人是否孝道,二是这个人善不善良,而后又列举出诚信、礼仪、忠义、胸襟气度、气质品位以及是否坦诚。) 8、其实无论什么样的道理和技巧都是教会我们作为一个自立的个体能够融入社会、适应社会,能够有担当、懂感恩,这当中有很多处事哲学,是否能有一个好心态、性格这对于孩子来说更为重要? 9、房老师给了孙子许许多多的忠告,用自己六十年的经历来诠释了人生的各种苦难和挫折。能感觉得到您写完这本家训心里其实并不轻松,除了分享人生经验之外还有很多担心和未知?您的忧虑是什么?现实的问题:比如家长让孩子学各种特长班,您让小孙子学了吗?家长想让孩子上什么学,学什么专业,到哪里去上学,受什么教育,一步一步设计安排都看似科学合理,搞不好就使得很多家长和学生陷入互不买账的僵局困境,陷入双累、互恨的困难关系。(强调生命内力,也就是心里力量的重要性,学习成绩和考上什么样的学校并不是唯一的目标)很多家长一心一意在为孩子寻找最好的教育,却对教育孩子的大方向模糊着,这样的困惑代表着当代父母对教育孩子的普遍困惑。您认为家教首要的目标是什么?(首要的是明辩是非,二就是要让孩子从小能独立承担责任。) 10、比如现在孩子都是被惯大的,想要什么必须得到,您是惯还是管?如果您的孙子犯错误、没考好,您会采取哪种方式教育? 说到担心还有一件人生大事就是孙子的婚姻问题,您把您对婚姻的理解和择偶的标准都写进书里提供给孙孙作为未来的参考? 11、三十六章节分析阐述了生活的三百六十度,从青春到管理好自己的人生,到交友等,方方面面,对子孙提出一系列处世的建议。毋庸置疑您希望小孙孙将来做一番大事,在多数人看来所谓的成功可能更多指名和利上的成功,您认为的成功又是什么呢?(成功是指有幸福感、满足感、成就感、有自由、有尊严的成功。这种成功的人可能默默无闻,在名利上不张扬,但他们却了可以问心无愧地对自己说,一生幸福无憾。同时提出民族感情、社会责任心、对祖国的忠诚和博爱情结) 12、我也非常赞同的“健康第一”的生存理念。谁能拥有健康,谁才有快乐的人生。(现代人抽烟、喝酒、打麻将、玩电脑游戏、性泛滥,甚至吸毒,并找出诸如“为缓解压力”等各种借口,为自己开脱,于是就有得脑溢血的,有猝死的,有得癌症的,也有得艾滋病的,这都是因为他们没有把健康放在第一位上。) 13、我们都知道这本书是写给一个人的,大家想不想认识房老师的孙子?掌声欢迎房子阔。听说阔阔是区里三好学生,全年组就你一个人!你还是学校级的优秀班长.....今年多大啦?上几年级?听说你喜欢看书、如果阿姨给你出个选择题,让你二选一,在好吃的和书之间做个选择你会怎么选?阿姨知道你喜欢画画、写书法、还喜欢干家务、还会自己洗袜子?你最喜欢做什么?爷爷这本书是写给你的,你现在还看不懂,长大后才会看懂,到时候你会认真看吗? 主持人结尾:也许在阔阔现在这个年纪还不懂得什么是家训,什么是成功,亦不懂得什么是幸福。但是我想当我们这位幸运的主人公,成长到他足够理解的年纪时,他会深切地体会到那难以言喻的幸福的。我们大家都为你有一个如此伟大的爷爷而感到幸福和骄傲。这本书对小子阔来说将会受益终生,也祝福阔阔能不负众望!房老师给孙儿留下的不仅是精神财富,更重要的是留下了践行财富的智慧。对我们所有读过这本书的人来说也是一本不可多得的智慧宝典。感谢房老师您的分享。2021-05-13
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郭震|家山赤子 生命交响——王兴舟《梦里有几朵花儿在开》读后家山赤子 生命交响 ——王兴舟散文集《梦里,有几朵花儿在开》读后 文:郭 震 读王兴舟的散文,一股暖暖的太行风、满满的家山情扑面而来。 家山是什么?家山就是故乡。王兴舟的故乡在八百里的太行山里。家山是有生命的,她把生命赋予了她的赤子王兴舟,所以王兴舟将家山当作母亲。王兴舟先生的散文集《梦里有几朵花儿在开》,正是用浓浓的报母之情,述说着梦里正在绽放的相思花。 读兴舟先生这本散文集,对我来说有两点印象比较深刻。 一是作者本人和他的这本散文集,都是矛盾的统一体,是他的家山、同时也是他本人的生命交响曲。 在这里,你看王兴舟是什么人?他既是一位外讷于言,又极具内秀的人;是一位虽不事张扬,但文化底蕴又相当丰厚的人;是一位身居繁华闹市,又一心常恋家山的人;是一位身为国家公务员的领导干部,又向往乐山乐水,啸游山林、文学思想十分活跃并屡有佳作问世的诗文大家。 再说他的这本散文。既是散文,但描写人心里活动又似小说。如:“岁月的痕迹,像冻裂的皮肤,早已挂在脸上,只有青春的思绪仍浮在心头,我终于知道自己的心事已不会如雪花般洁白轻盈,现在已沉重的污浊不堪,很多事情除了无可奈何,就是力不从心了,只是谁会知道我此刻如雪的心事呢?”(《风雪西井山》);既是散文,有不少句子辅以文言,读起来成偶成对,抑扬顿挫,又似骈赋;既是散文,又使人于阅读的思绪中具象出一道风景;既是散文,又似诗歌词章。如:“霜降日,柏尖山,南坡红,西山艳,山上黄栌多赧颜,此番山游亦缱绻,痴似明月不眠夜,秋色绝!闲将往事思量过,红的是它,醉的是我!”(《柏尖红叶》)这不简直就是词吗? 二是四个鲜明的特点。真挚的情感,随缘的风格,优美的语言,批量的排比。 如为《梦里,有几朵花儿在开》作序的鲁迅文学院常务副院长徐可所言:“散文最宝贵的品质是什么?是真。散文之真。在于内容真实,态度真诚,感情真挚。”《梦里,有几朵花儿在开》完全符合这“三真”要求,特别是“感情真挚”这一条,反映在兴舟先生对家山、对山民、对家人的浓郁情感上尤为突出。 说他散文风格的随缘,是他对家山的林林总总、各类人物从无刻意地选择和气氛营造。家山里,旷野中,走哪爱哪,爱哪亲哪,亲哪写哪,写哪哪美。优美的语言是在这本散文集中的总体体现,生动而感人。如:“古村古河,乃见古风古雅,梯田似锦,细细碎碎地披在山间,田无定型,多姿多色,每每如画,油菜花开,极像阳光在河面上闪耀。河畔溪边,苇丛柳影,河鸟匆匆;村巷崖头,鸡犬相闻,老颜如童;见炊烟袅袅在飘,有牛伴夕阳而归,羊似白云飘散。村人亦坐亦息亦饮,或歌或诗或画,游者大叹,皆惊为妙!”(《十大沟记》) 为什么说是“批量的排比”?文章中的排比句式太多了,比比皆是。排比的恰当运用,使内容更加集中,气势增强;叙事透辟,条分缕析;节奏鲜明,抒情到位。如海涛浪涌,一波接一波,目不暇接。如:“在外漂泊多年,虽然创伤和幽怨颇多,说过很多感伤的话,写过很多哀怨的诗,划过很多寂寞的画,哼过很多忧郁的歌,走过很多孤独的路,说实在的对眼前的繁华和名利,我早已感到虚无与厌倦了……” 《梦里,有几朵花儿在开》,在开、在开、在开,希望能看到兴舟先生的家山生命里,开出更多更美的太行花! 2021年5月3日整理于安泰苑寓所 作者简介 郭震,河南省作家协会会员,省部级劳动模范。曾任《安阳人大》执行主编、《安阳日报·安阳慈善报》主编。诗文曾在国内多家报刊上发表,编著有慈善故事集《慈海情深》,诗集《心路之歌(上下卷)》及其感观集《投诗听涛》,散文集《诗外拾墨》,方志《小务口村志》、《〈小务口村志〉外编》等。曾任安阳市诗词学会副会长、安阳市散文学会副会长。获授河南省“时代老人”。2021-05-13
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郭运红|文游林虑山——读《梦里有几朵花儿在开》有感文游林虑山 ——读《梦里有几朵花儿在开》有感 文:郭运红 我看过当代山水画的泼墨、泼彩和金碧重彩,也看过积墨、青绿和浅绛。尺幅之巨,气势之大,色彩之艳,令人目眩,与我而言,敬畏得只可远观而不可亲近,感官刺激后却难以留下任何痕迹,既不想卧游也不想梦游。 当我从兴舟先生手中捧过这本《梦里,有几朵花儿在开》的时候,我也没有意识到我会有怎样的感受。印象深的还是徐静《今夜,有花儿开在谷雨里》的读后,闹中动情,静听夜花开后。 我打开书,直奔《林虑山记》,我知道,那里有我喜爱和要找的石头。我爱林虑石,复爱林虑山,因爱林虑山,所以敏感于与林虑山有关的点点滴滴。看过山势、山路、山居、山炊、山茶、山雨、喊山、山色之后,山里到处是石头,文中的妙语佳句几乎都没有离开石头,从日常用具到文化用品应有尽有,可是没有找到我想要找的石头。就在我感到失落合上书的时候,清晰的林虑山却一层又一层由淡及深地在脑际还原,不自觉地循着文路,又做了一次神游。奇妙的感觉让我忘记了心中挂念的林虑石,重新打开书,跟着书中一篇篇优雅的文字,作一次林虑山的文游。巍峨的林虑山,野性霸气得让人寒颤,描写出来的感觉,让人如临其境,如观范宽之溪山行旅。 然而动人之处于我,好像不在先生笔下山的雄峙之势,而在先生的入山之后。 入山之后的先生,山人山语絮絮叨叨,由山下至山巅,由山后到山前,沟沟涧涧,峰峰峦峦,花花草草,枝枝蔓蔓,说不尽的缠绵,道不完的疯癫。痴痴憶憶,与山魅对话,和村姑畅言;晨起观铜锣,夜半数星繁。遇雪逢故友,帘雨酒正酣。山花候时节,绿波撼群山。移步换景,身转景异。静时万籁俱寂,唯闻花开消息;闹时万山和鸣,一径禽鸟争啼。山中四季颜不同,流云飞瀑各东西。一路跟着先生的笔触,神游于林虑山的角角落落。我不知道林虑山到底有多大,只知道一个个的村庄宛如小小的佛龛镶嵌在壁间崖上;我不知道先生的心有多细,漫山遍野的花海里,躲在石头缝里小如米粒只开一瞬的山花,也被先生看在眼里、记在心里、显于笔底。 如果说当代的山水是镜框里一览无余的风景,我倒觉得兴舟先生笔下的细微丰富的景致,已经把我送入了宋元山水的画境里。在山深处,方悟山水之妙谛;观画久时,才懂得什么叫做经营位置。 恍惚间,似在书里,似在梦里,似在山里,似在画里。文游至此,梦里林虑山,山里山外,朵朵花儿都开在心间。 猛抬头,山房架上的林虑石好像瞬间也有了名字,这块叫峘,这块叫屺,那块叫崭…… 在王兴舟先生作品研讨会上的发言 尊敬的师友,大家好! 很荣幸参加兴舟先生散文集《梦里有几朵花儿在开》新书的研讨。这样的学习机会,对于我一个爱好者来说,是极为难得的,我十分珍惜。 书拿在手里,是有厚重感的。拜读之后,逐渐被先生浓郁的乡情打动,被先生精妙的文笔打动,被先生笔下的山水打动,被先生文中的一人一事一花一草一鸟打动……其实打动我的还有很多。掩书,静坐许久之后才感觉,书里繁繁复复、庞庞杂杂的文字中竟然藏着一个净字。 唯净,容得下天地山河。因为心净,所以太行、林虑雄伟博大,也在先生的心里安了家。 因净,闲说桑麻。山人山语,家常闲话,因净,也都悉数留在了先生的笔下。 心净,才能细致入微。听花开的声音,找到石头缝里只开一瞬的花,因为心净,也都在先生的眼里无限放大。 浮躁的环境里,有一颗澄澈明净的心胸是多么的难能可贵。人静下来容易,安静舒适的环境也不难寻找,但保持一颗孩子般纯净的心不是谁都能做到的。在先生的字里行间,我读到了。 这是我的所读,所思,所感。 非常感谢安阳市图书馆举办这样的有意义的活动,通过学习交流,可以使更多的专家和爱好者在研讨中得到学习,从作家作品里撷取精华。真心祝愿安阳的文学之花盛开如霞,灿烂流香。 作者简介:郭运红,林虑山房主人,行伍出身,诗文、摄影、书画、篆刻俱佳,尤痴“林虑石”。三十载军龄一到,即选择退休,做了一闲人,天地庄周马,江湖范蠡船,纵情山水,优哉遊哉。2021-05-13
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石英|沉静的外表 涌泉的文思——关于王兴舟与他的散文沉静的外表 涌泉的文思 ——关于王兴舟与他的散文 文:石英 对于王兴舟的散文,前几年我也写过文章,谈了我的印象,但现在看来还是相当不够。一是因为他这几年又发表了不少新作,有的我也读到了;二是因为就他的作品成就而言,也不是一两篇短文能够说透的,实在有深加探索、仔细品味之必要。 我所接触的王兴舟,是一位话语不多但显然极具内秀的人,更是一位不事张扬但文化底蕴相当丰厚的散文家。我觉得对于一个真正的作家,尤其是散文家来说,这一点是极其重要的。之所以兴舟同志近年的散文创作一直处于坚劲沉挚、更见厚重的态势,原因之一就是他 的生活积累和知识资源相当丰实渊博,呈现出一种挖也挖不尽,而且愈挖愈见真金的状况。因此,我们有理由这样认为:这位作家的心灵是一座“富矿”。 不仅如此,他的丰厚积累(生活素材和知识储存)贵在能够做到很好的“化”。也就是说,他显然忌讳堆砌知识板块,也耻于卖弄生活。他忠于生活,善用生活素材。同样,他使用知识力求严谨准确,又善于融解知识,使之活泼灵动,与严谨的文字和谐相融,妙语连珠,但又自然贴切,似溪流溢出山体,澄澈可爱。 这位作家显然读书很多,却从来不去呆板地博引,而是以此为引子,启动内心日常思考的问题,当真正成为他从心眼里认定的见解时,才以那种清隽纯美风格的语言加以表达。我特别注意到,他的散文中有时也引用古典诗文,但从来不像我们看到的某种做法那样:一篇散文基本上由引用的古典诗文组成,只以本人少量文字加以连缀。兴舟同志绝不采取这样偷懒和“借用”之法。他少量的引用分明是点到为止,看来只是起到“点睛”与印证的作用即可。因此,他的这类散文读起来很舒服。这位从不夸夸其谈的作家曾经说过这样一句朴素的话:“要学习古人和今人一切好的东西,但本人的文章永远都直当是自己的,是从自己的心里流出来的。” 兴舟的散文,大致可归结为两大部类。一类是充满生活气息的抒情美文,一类是富含思辨意味或知识趣味的随笔性散文。我不想评判这两类散文的高下轩轾,因为它们各有特色,都有相当高的水平——作者创作态度的认真是一以贯之的,写哪类散文也绝不马虎从事。我也不想建议作者应向哪一类散文倾斜,只能是依作者当时的感情意向和需求而运笔。何况他本来就具备“几支笔”,能够驾轻就熟地写出路数有异却质地坚实的散文作品。他的抒情美文取材也是多方面的。家乡的山川土地、民俗风情无疑是这位作家的至爱。从大的方面说,这是他创作生命的基因,溪流如血脉浸润着他的肺腑,山野的空气洗涤着他的灵魂。他的许多散文作品都有不能误认的乡情印记。从一定意义上说,他的美文之所以那么不同寻常,就是从家乡变幻无穷的彩云中“拧”出来的神韵,乃至熟悉家乡大自然的味道:“不论在什么季节,都能把春天的味道喝出来。”其情感之真之深,可谓达到了极致,但又不仅限于自己的家乡。他的胸怀绝不褊狭,而是视野广阔、情泽千里,这在兴舟的散文中同样表现得十分鲜明。凡祖国山川田畴,不论南北西东,步履所至,皆留其踪在;凡中华历史上的杰出人物,也无不竭诚拜谒,思慕先贤盛德,启己躬行。观桂南通灵峡,深悟何谓雄、险、幽、奇、绝、柔、美于一体;瞻闽南李贽故居,则在这所小院里感受四百多年前的一位寂寞而杰出的思想家不泯的光芒。不以院小而鄙陋,不以门低而屈膝,古今同理也。 当然,作为文学作品,尤其是散文,毕竟还是要在语言文字表达上见功夫的。说到此,这牌正打到兴舟同志手上了。真的,许多文友和经手他文稿的编辑几乎都公认他的语言文字是有优势的。他曾经在自己的著作中透露:少时深受杨朔散文的“影响”,“也向往于孙犁先生的恬静,也心喜周作人先生的闲适”,还羡慕张中行等先生的书卷气,但还是形成了他自己在散文创作上的简练与厚美,尤其是耐得咀嚼的语言表达方式。印在纸上的文字是彰显在读者眼前的,而作者大脑中的思维构成是外人看不见的。其实,当年有的语言学著作就认为“语言即思维”,甚至干脆认为思维就是“内部语言”。如果这种观点能够成立的话,那么作家王兴舟外表沉静而“内部语言”却是非常活跃的。他的“纯”文学性思维丰富多情,绚烂多彩:“满山的枫树、黄栌、柿树等经霜之后,漫山如火如荼,鲜红的、猩红的、粉红的、铁红的、橘红的……交织在一起,红晕成片,渲染得淋漓尽致,像湖水一般,把小小的山村淹没在红色的海洋中。这时的故乡一点也不内敛,张扬着秋景的奢华;秋空也格外地清新和明朗,像浸洗过一般纯净又湛蓝。天地辉映,五彩缤纷,景色十分醉人!” (《故乡的秋思》)可见,外表沉静寡言,内部的“岩浆”一旦喷发,往往是更有力度、更具感染力。 尽管如此,这位作家的性格在一定时段也会影响他的“文运”。作为一个自幼酷爱文学、有道德有信念的作家,兴舟同志所奉行的是正直地做人、认真地写作,自自然然地发表作品。除此之外,没有更多的“宣传效应”,更不可能去进行什么炒作与包装。这些都是对的,是应当坚守的做人为文的准则。然而,我觉得在正常范围之内,以合适的方式,让更多的读者了解在京广交通大干线的必经之地,著名的甲骨文和红旗渠的故乡,有一位正当盛年、能写一手好散文的作家,是颇应给予更多关注的,使他那篇篇好文字,如片片甲骨,诠释着那片土地上发生的奇迹与惊喜,又如红旗渠水,更多地润泽读者的心田,为中华的文化园林增添几株常青树,以滋益后来者,岂不善乎? (作者石英 人民日报社高级编审 中国散文学会名誉会长)2021-05-12
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感恩读者 感恩生活——写在《心田留与子孙耕》出版之后文:房国东 退休以后,淡出主流社会,从“旁观者”角度再回首人生,有许多新的顿悟。感到人往往活明白了,恰恰又什么都晚了。我想,应该把自己对人生的感悟告诉孙子,可是,当时他才两岁,还无法跟他交流。2009年春节刚过,因为有感于一位同事40多岁就得了脑血栓,说话困难,我就想我都60岁了,假如哪天有了不测,岂不是一肚子话就没机会跟孙子说了。于是,我决定把想跟孙子说的话先写下来——于是,我连续伏案18天,倾注全部心血和爱,引经据典,现身说法,写了20多万字的“遗嘱”。 这就是我写家训《心田留与子孙耕》最初始的原因。 “家训”在正式出版前,曾先在一些亲友中流传,广泛征求意见。因为索取的人多,我自己先后印了三次,3000册。得到许多人的认可,是我原先没有想到的。 我送给同事一个在市实验中学读书的孩子一本,竟然在全班争相传抄,有一个孩子把书借回家,想让妈妈把全书复印下来。有一位离异后的农村妇女,说如果她能早看到这本书,或许不会离婚,竟骑车往返乡下一百多里找到前夫要了一万元钱,让她的老师转给我,希望多印一些惠及更多的人。家乡邮电局退休的老书记王惠英同志,已近耄耋之年,看了这本书,竟然针对书中三十六篇文章,对应着写了三十六首诗,还打印出来订成小册子送给我,表示对“家训”的肯定和褒扬。某医院的骨科主任看到这本书,竟给全科同志每人送一本,期望有助提升他们的品格,并且让每个同志都写了读后感。还有一些单位,分别买了几百本,做职工培训教材。 在这个过程中,我特别感动于读者对我的指导和鼓励。 如江苏无锡的严琪坤先生,我的每个版本他都认真读过,一次信里给我提出20多条意见,包括哪里错了一个标点都细心指出来,我非常感激。如龙江县作家协会主席陈雪梅,提出修改意见,包括目录排序都提出建议。龙江县委宣传部退休的老部长赵铁胜先生,七十八岁高龄了,看到我的书,四处奔走,在朋友圈里积极推荐。 读者对我的信任和支持,使我深深感到,这已经不是我个人在努力锤炼一本书,而是作为一项社会工程,寄托着全社会的关爱和期待!于是,又用六年时间,虚心又有主见地汲取大家意见,字斟句酌,精心润色,不断地完善修改。尽管永远也达不到炉火纯青的地步,但我尽力了,心里也就踏实许多。 2015年3月份,社会科学文献出版社给予正式出版,在全国发行。相继有京东网、淘宝网、天猫网等几十个网站、数百家网店在介绍、营销这部书。甚至有的有声读物网站在私自热播这本“家训”全文。 2017年5月7日,在北京以“弘扬家庭文化 传承民族血脉”为主题的《心田留与子孙耕》研讨会上,专家们一致认为《心田留与子孙耕》语言朴实,感情真挚,思想深邃,内容精粹,是一部砥砺青少年成长成才的优秀教育读物。特别是国务院参事忽培元同志在《心田留与子孙耕》作品研讨会上说:“我们应该先讲正确的话,再讲精彩的话。我认为《心田留与子孙耕》里讲得很正确,其中更不乏精彩!严格说,这既是一个大散文,也是一个大传记,是一个人从心灵里流淌出来的充满钙质和维生素的一种能养人的书,能育人的书。这是一部人生教科书!青少年可以读,包括老年也可以读后自我检点,产生共鸣,促使老人在后人面前起榜样作用。总之,我觉得应该写一篇文章来推荐这部书。” 同年6月,在北京召开的由中华文化传承与发展促进会等部门组织的“第三届中国传统文化传承与发展高峰论坛”上,《心田留与子孙耕》被评为中国传承传统文化优秀成果金奖。 2017年末,家乡齐齐哈尔市在第三届文艺奖评中,授予我“文艺突出贡献奖”。 2018年4月,齐齐哈尔市关心下一代工作委员会,通过文件形式,把《心田留与子孙耕》作为关心青少年成长励志读本,向全市七区九县推荐,希望这部书能走进千家万户······ 2018年5月,在文化部中国文化进万家工作委员会、中国文联《神州》杂志社、《作家报》社等部门主办的践行中国梦全国优秀文艺作品征评活动颁奖典礼上,《心田留与子孙耕》这部书荣获一等奖。同时,中国现代文学艺术促进会执行主席林膑在《中国现代文化报》以《丹心昭后世 碧血润心田——访<心田留与子孙耕>作者、著名作家房国东》为题,做了长篇报导。 期间,先后有《人民日报(海外版)》《光明日报》《文艺报》《文化报》《作家报》等几十家报刊网络媒体做了报道。齐齐哈尔市文联也在文艺网络平台上积极推荐。齐齐哈尔市报社、电台、电视台连续做了专题采访。有一位79岁的读者给电台专题播音的现场打电话,说我说出了千千万万爷爷奶奶想说而没有说出来的话,还在电话里给我鞠躬,表示感谢,让我十分感动。 这里,我简要地选择一些读者朋友的感言,以表达对他们的敬意和谢忱—— 来自河南的一位编辑罗文说 ——先生的书就是一个很好的人生向导。先生把个人几十年的人生经验、感悟写下来,成为了一种宝贵的精神财富。书中涉及学习、求职、交友、处世、理财、婚恋、健康、孝道、信仰等等几乎人生所要经历的方方面面,可以说是一部指引人生前进的百科全书,真乃现代人生宝典也,必将产生深远的社会影响。 龙江县委宣传部退休的老部长赵铁胜先生在《鹤城晚报》撰文——房国东同志怀着强烈的社会责任感和历史使命感,写出最痛彻的人生体验——《心田留与子孙耕》,用这部丰厚的精神财富养育连绵的子孙,实在是难能可贵的。作者虽然是写给自己孙孙“一个人看的”家训,但依我看,它有普遍的借鉴意义,它是部闪烁着社会主义核心价值观光芒的新作,是关心下一代最现实的一部教科书。 大庆市著名作家董谦评到 ——作者选择的角度独特,以当代版传世家训的形式,把自己的人生体验与小孙孙当做第一叙述对象,名曰“写给一个人看的书“,其实他关注的不仅仅是自己的子孙后代,还在关注更多个家庭更多个子孙后代。何况这部书还不仅仅是给一个层面上人看的,孩子看了知道自己怎么成长成才,父母看了知道怎么引导子女,年轻人看了能修养自己德行,老同志看了能反思自己的人生。机关干部,学校老师,企业经理,在校学生,谁都能从这“教子箴言,修身秘笈”中得到启迪。 龙江县作家协会主席陈雪梅写到——本书不仅内容丰富、论述精辟深邃,而且在字里行间充满了爱。在书的几乎每个章节,我们都能领会到作者言传身教的真情道白。这本“家训”,体现了作者一颗爱国者的赤子之心。继承并发扬中华传统美德,在如今的中国已势在必行了。道德的缺失、爱国情怀的淡薄、人性本真的迷失,从某种意义上讲,已经到了该挽救的地步了。房老师为一个刚满两周岁的孙儿提出民族感情、社会责任心、对祖国的忠诚和博爱情结,是诚训、是忠告、是希望、是呼吁,看出作者对传统美德和爱国教育该从娃娃抓起的一片苦心。 龙江一中高二六班同学胡少龙在读书心得中写道——近来,《心田留与子孙耕》在班内引起了一阵狂潮,更在社会带来一片热议,虽说这是一部为了三岁的孙子小阔阔而写的传世家训,更是一部教育我们的修身秘笈,一部启迪我们的教子箴言,一部回报社会的立世通鉴,同时也是教育界的一炬明灯。总之,它打动了我们太多,启迪了我们愈深。真乃一部前进道路的百科全书。······ 退休校长 刘清渠——本书站在新时代的高处,并植根于优秀传统文化丰厚的土壤中,借鉴古今中外之先例,集作者六十年人生经验与智慧,把内心珍藏的千言万语,天地大爱,全都囊括于这本书中。既为心爱的小孙子指出了人生奋进的目标与方向,也指出了到达目标的具体步骤与方法,方方面面,条条缕缕,殷殷垂教,关爱备至,为使其成才可谓用心之良苦。 葫芦岛银行 张慧——拜读老师之家训如醍醐灌顶,心中曾经的迷茫也豁然开朗,此书也定将代代传承,引领我们走向各自的人生之路,收获累累成果。 北京的一位博友【 ZLTTFLHT 】认为——先生心血凝就教子篇。书中没有泛泛的大道理,也不是空洞的说教,而是言必出自肺腑,字字饱蕴真情,以自己六十年来的功过得失为鉴,把他对大千世界不懈求索悟得的关于人生的感悟凝聚在笔端,循循善诱,现身说法,将深邃的思想和圆熟的人生经验留给子孙,句句语重心长,感人肺腑。 一位叫 【夏日麽麽茶】 的大学生博友说 ——此书句句真言,是许多书都不可比的。因为很多书都只局限于说理,枯燥无味,举的事例感觉离我们的生活很远,不真实。而伯伯的书用自己的真实生活经历,细腻透彻地给我们年轻人上了三十六节生动的人生教育课。大学和社会有些脱节,在学校里就是学习专业知识,很少能体会得到社会的复杂与人际关系的微妙。这本书让我对社会又有了一个更加全面的认识。读了这本书,我开始认真思考和规划自己的人生······ 家长 边春红——其实为人父母,我们都希望自己的孩子能成才、健康。可是,如何教育好现代家庭中的独生子女,却是我们年轻家长最头痛的问题。《心田留与子孙耕》正如一盏明灯给我们指出了一条光明道路。 职工 南淑云——一本好书可以引领一个时代,一本好书可以开拓一个未来,一本好书可以让盲从的心灵得到慰藉,一本好书可以让曲解的灵魂得到缓释!我不敢全然肯定这本书是如此的神圣,但至少她的确在我的心中留下了铿锵的一笔! 陪读母亲 黄春凤—— 我觉得《心田留与子孙耕》这本人生哲学宝典,就像一面照妖镜,只要我们肯照自己,往前一站,是人是妖,一照便知;是修、是混,自己心中已然有数。 退休干部 孙占杰——这本“家训”倘能普及,进入亿万家庭,对当前的社会,有匡扶道德、救世易俗的意义。 中国国际民间组织合作促进会家长与教师合作管理委员会理事长、中国教育学会家庭教育专业委员会副理事长、东北师范大学家庭教育研究院院长赵刚教授认为:“这些写给他孙儿的‘私房话’,可谓一种现代版的传世家训。其生命意义与活力在于给许多爱而无方、教而无术的家长提供了一部可读、可亲、可近的优秀家庭教育读物;对许多青春期的孩子来说不愧是一部指导人生方向的宝典。”他说:“这部书得以面世,无疑对丰富家文化宝库,对推动家庭教育,有积极意义。” 《父母课堂》的编辑在给我的信中说:“这些隽永如流水一般的文字,无时无刻不向我们昭示着人生智慧。我从中看到了您对孙辈最朴实真挚的情感和最殷切的期望。这本著作不仅是您送给孙子的金玉良言,也让每一个读过它的人受益匪浅。我相信它会像灯塔一样为许多年轻人指明人生的方向。” 已是89岁高龄,曾荣获中央宣传部授予“理论宣讲先进个人”奖章、国防大学授予“优秀导师”奖牌、中国关心下一代工作委员会两次授予“先进个人”表彰的井冈山革命老前辈毛秉华先生,看了我的书,为我题写了“《心田留与子孙耕》是关心下一代教学的珍品”的赠言。 2015年3月12日,老一辈摄影家、前新华社资深记者杨宝坤先生在写给我的信里说:“望教育、出版界能重视起先生这部书,愿先生的书早日走进千家万户,则我们的家庭、国家、甚至世界,和谐万事兴的美梦一定能实现。” 迄今我已经收到读者几十万字的感言。有了这些肯定和鼓励,固然令我感到欣慰,说明这本书基本还是成功的。但是,令我欣慰的同时,压力反而很大。我知道,书的品质提高是无止境的,我不能满足于现状,必须不断改进,力求给社会留下一部精品。所以,我又不断站在“读者”的角度,无数次再做审视、推敲,字斟句酌,对自己的书进行修订,哪怕改一个字,补充几句话,也感到是一种释怀。 有人问我,在短短时间里写成这部书,而且得到读者很高的评价,可以谈谈自己是怎么做到的吗? 我认真想了想,有几点感悟,愿意与朋友分享。 首先,没有对生活深刻的认识和感受,是写不出来的。而对生活的感悟又是以丰富的生活阅历为前提的。要想写出好作品,必须有丰厚的生活积累,有对生活的感悟力。我到60岁,当过农民、教过书,当过文化干部、企业高管、银行行长,38岁上的大学,为工作搬过20多次家,经历了许多坎坷和磨难。退休后回首往事,有太多遗憾,太多感慨,甚至对一些过去的观点有颠覆性认识。生活是创作的源泉,而思想的深邃决定着作品的深度。文章之势,不在于驾驭文字的功夫,而在于为文者的见地、胸怀和气度。正所谓“精神到处文章老,学问深时意气平”,写作的基础,是人格、内美的修炼。写作功底,是个日积月累的过程。而这些正是我创作这本书思想上的奠基。 其次,创作要有激情。而激情源于爱。如果不爱生活,不爱家乡,你就不会有表现她的激情,不会产生创作冲动。爱,是作家最宝贵的品质之一。我当初写“家训”的时候,就是源于对孙子的爱,好像孙子就站在自己旁边,而自己不抓紧说就会没机会了,于是,思接古今,放怀天地,倾心注爱,秉笔疾书,一口气写下了这二十多万字的“遗嘱”。 其三,“平实自然为好”,是我对写作技巧的理解。文章的优劣,不仅取决于文字是否优美,更应强调通过文字让读者感受得到那“力透纸背”的浓烈情感和畅达的思绪,能感染和激励读者的文章才是好文章。“文章千古事,得失寸心知”(杜甫语),每个人都会有自己的写作风格。我写的这篇“家训”,在有些人看来,不过就是一番家常话罢了。我爱好写作多年,慢慢感悟,认识到为文要平实质朴、通俗易懂、观点鲜明,反对卖弄文笔、故作高深。古人云“文章极处无奇巧”,“书出于无意乃佳”,放下“刻意为文”的架子,如平时说话一般娓娓道来,“天然去雕饰”,这正是我努力要达到的境界。 其四,创作是艰苦的,更是严肃的。我们既然写出来是给别人看的,就一定要尊重读者,把更好的东西拿给别人看。我个人认为,是作者本身的思想境界和文学鉴赏力,决定着自己作品的品位。从思想上,我受到党多年的培养教育,在大学期间学的是思想政治系,加之读过很多古先贤的作品,我自信自己在价值观和思想方法方面没有问题。从艺术表现力方面,我自己爱好读书和写作五十多年,特别是在文化馆的八年里,主抓业务,曾恶补过文艺戏剧理论,审稿编刊,审定文艺节目等,得到一些锻炼,自信还是有一定文学鉴赏力的。我敢说,经过反复修订,我的书起码有五点可以肯定:一是真情,爷孙大爱、至深感情力透纸背;二是真话,言由衷发,观点真实,没有套话空话;三是真实,爷爷嘱孙,现身说法,亲切可信;四是真切,条分缕析说理比较透彻。五是真功,即语言的平实,逻辑的严谨,文思的畅达,是经得住挑剔的。书中每个字都浸入我的真情,每个观点都是我对人生最真切的感悟,句句是我血管里汩汩流出的血…… 总之,有了对生活的深刻感悟,才有得可写;有了创作激情才肯去写;有了一定写作技巧才会写;有了严肃认真的写作态度,才能写出精品。写作是对所学知识的最好整合,是对思维、语言、观察力、思考力、联想力、创造力的综合训练,是一种极好的学习方式。而且,写作会“逼迫”一个人随时进入思考状态,能使人思维精确。通过写作,可以提炼生活,透视生活本质,使自己对人生有更深切的理解和感悟。五十多年前我从当生产队社员的时候,就喜欢看书,看到好句子就要记下来,一边铲地,一边在心里默诵、揣摩,慢慢熟化于心。读书的习惯伴随我至今。当要给孙子留“遗嘱”的时候,往日的这些积累一下子激活了!一肚子的话,恨不得倾囊倒出!——如今,如果拙作能造福后世,为后来人留下一片可供他们勤奋耕耘的“心田”,不日能收获属于他们自己的智慧之果,则是我莫大的快慰…… 我衷心感谢读者朋友、专家对我的鼓励和支持,我也感谢家乡养育了我,感谢在我成长中给予我关怀和指导的许多恩师和领导,没有你们的养育,我不会有这样的成果。 中央两办《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,强调要“善于从中华文化资源宝库中提炼题材、获取灵感、汲取养分,把中华优秀传统文化的有益思想、艺术价值与时代特点和要求相结合,运用丰富多样的艺术形式进行当代表达,推出一大批底蕴深厚、涵育人心的优秀文艺作品。” 我自信《心田留与子孙耕》就是一部把传统文化的精髓融入生活细节、可以涵育人心的作品!是践行习近平主席关于关心下一代、注重家风建设,传承、普及优秀传统文化的一个具体“抓手”,一定不会愧对读者的厚爱。 《心田留与子孙耕》是我奉献给这个世界最好的礼物,我期待与更多的人以书结缘……2021-05-12