相 逢（七绝） 柔梦相连迢暗渡， 真心流露桥归路。 文风泉涌萍相逢， 有韧有余有绅度。 缘份誓言 相识是缘 相知是份 缘份是上天注定 让我们在缘分的天空下 珍惜情缘 一起营造美丽人生 共同酿出绚丽彩虹芬芳的甜蜜 又是梅花最怒时 那阵阵暗香沁人心脾，再凛冽的寒风也无法阻挡春天的到来 更无法阻止和改变缘分的降临 让我们一起期待美好未来吧 超越梦想 超越奋起 愿•春 伴你我一路走来 也许是天意 也许是缘分 感情的天空 虽天各一方 拥有美好时光的心永远相连 深信 我们明天和未来的世界里 幸福美满 快乐大本营 浪漫天涯 何处不相逢 何处不是春 作者：刘天德，笔名：光磊 曾任安徽省界首市公安局机关党委书记，现任局指挥中心台长、局文联主席，安徽省、全国公安作家协会会员。出版长篇小说《爱情日记》《警徽闪烁》《高墙内的女人》3部，电视剧本《父爱》拟由公安部新闻宣传局出版，均获国家著作权专利。第三届郦道元文学一等奖（兼任郦道元文学院副院长）、第五届中国最有影响力优秀作家。最近又荣获第二届世界华人文学奖•中国年度奖——《高墙下的女人》（长篇小说）、优秀电影剧本奖——《父爱》（文学剧本）等。并两次荣获全省公安系统书法大赛二等奖、第六届中国当代实力派书画名家等。 （中媒文化融媒体中心）

桃花洞随吟 皑皑白雪罩黄埃，几点桃花洞口开。 一派祥光蒸紫霭，壑中蓓蕾吩春来。 太行屋脊抒怀 脚踏山巅紫雾飘，青峰一柱傲云霄。 敢学猿狖攀绝顶，仰望南天唱楚骚。 迎春花 几簇纤藤翠蔓长，鹅黄嫩蕊吐芬芳。 庭前晓见蜂蝶舞，便引春风到故乡。 六九 雪漫寒山落瑞白，交交黄鸟闹仙台， 问君春意今何许，梅笑枝头次第开。 赏冰 凌寒林虑峪，孤履探清幽。 凝瀑绝崖挂，悬冰峭壁留。 平湖浮影乱，曲涧矗松虬。 又见红梅俏，春风柳上柔。 寻春 朝辞漳邺去，暮至大鹏城。 碧海游鱼乐，丹林宿鸟鸣。 花街风淡淡，竹巷月浓浓。 君问春何处，满城芙莉红。 桃花村 幽居何处是，林虑数桃源。 泉水红岩涌，长藤粉壁缠。 烟村藏雾里，瓦舍入云端。 月霁微风起，心闲一醉眠。 游塔山 古塔接云远，烟岚锁翠幽。 杂花埋鸟径，灌木掩溪流。 紫蔼升佛院，禅音起梵楼。 重游寻旧梦，情醉物华尤。 作者简介：史东林，河南安阳人，当过中学教师，后长期从事行政工作，退休后擅书法，诗词，有诗集《邺下吟》问世。中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，河南省书协会员。 （中媒文化融媒体中心）

七律组诗•端信兖州 双曜风流 （依岁月中国消寒诗对联：“幽峦险垭，举剑轻昻首；俊语秋音，追鸥俏信鸦”上联九画字起韵） 其一 雪后“一方园”遐思（拈“幽”字起韵） 积素松篁深且幽，琼林曲径接清流。 竹音馆里风翻韵，莲阁门前雪覆舟。 思约谪仙游古泗，追陪野老逐闲鸥。 瑶台水路容赊借，共访山阴王子猷。 其二 雪后登少陵台（拈“峦”字起韵） 登台极目岱宗峦，古泗东来水屈盘。 隐约鱼龙吹白浪，依稀凫鸭戏青澜。 灵禽藏梦兴隆塔，修竹吟风大禹坛。 雪后乾坤非一色，茫茫难掩翠千竿。 其三 青莲阁随想（拈“险”字起韵） 长嗟行路真真险，归隐瑕丘潘鬓点。 泛月轻舟转碧溪，扬波纵酒飞红脸。 只将高格托松梅，更喜清风亲眼睑。 况有知音杜少陵，怀贞守净无尘染。 其四 洙泗弦歌（拈“垭”字起韵） 洙泗清流出山垭，泠泠不缀弦歌谱。 崇仁明徳褐衣随，拨雾撩云红日吐。 水映皇皇孔圣心，波浮杲杲唐尧宇。 临川长咏六经文，海内同敲韶乐鼓。 其五 兴隆塔寄怀（拈“举”字起韵） 金盘仰月苍穹举，刺破银河星作雨。 广布慈悲度众生，但全仁义行孤旅。 菩提宝树浣霜尘，贝叶经文无尔汝。 古塔庄严绕白云，岱宗遥应同时序。 其六 天下第一剑（拈“剑”字起韵） 生铁铸成三丈剑，光昭日月呼惊艳。 斩蛟重器阻湍流，镇水奇功应吉佔。 久困泥沙任洗磨，重归浑沌甘幽潜。 一朝出土显真身，盖世雄名谁胜俺。 其七 鲁国石虹（拈“轻”字起韵） 虹影横波羽翅轻，水滨鸟雀隔空鸣。 石栏桥下噙芳泽，螭⾸碑前说旧情。 犹记鲁王尊佛旨，尽捐俸禄利苍生。 通津济物真仁义，似月留光端信城。 其八 大禹像怀古（拈“昂”字起韵） 禹坛高筑气轩昂，炯目龙髯满鬓霜。 一斧开山河注海，九州分域鸟鸣桑。 民能宅土兴华夏，水可从渠种稻粮。 自古川壅须利导，羽邱鲧殛入思量。 其九 金口坝怀李杜双曜兖州事（拈“首”字起韵） 枉负青云惊白首，赐金还鲁从诗酒。 沙丘又起共眠情，渭北相思同醉友。 一别孤篷两地飘，几回寒梦三更叩。 至今沂泗尚风流，月待石门君念否。 注：金口坝，又称石门、泗津桥，李杜在此饮酒作别。 天人交泰 天舒和气待春还，准著红衣夺烂斑。 白雪亲头唯念酒，青州从事最欢颜。 满斟醽醁歌尧舜，欲接朝元托泰山。 万壑松风调绿绮，云韶仙乐遍人间。 游兴隆寺寄怀 宝刹晨钟阙里闻，儒家道释近平分。 逃禅未舍猗兰气，克己常观陋巷云。 最敬颜回箪食乐，当怜客子赤心殷。 归来登顶峥嵘塔，梅报春回物更欣。 灵鹊真言 律回春渐启新元，花信风来灵鹊喧。 刷羽苍枝催腊鼓，踏歌老树吐真言。 当尊孔圣从天命，乐学颜渊咏荜门。 修己何须车马地，流云日月共朝昏。 兴隆寺拜佛有思 心源汩汩润灵苗，一寸方生百虑消。 无相无形涵至理，非空非色胜琼瑶。 光明可托梅花雪，机妙浑如东海潮。 五蕴六尘归净域，禅关既破自逍遥。 咏雪 无香无骨唤琼花，阆苑飞来焉有瑕。 怕负江梅思雪梦，故抛银粟满枝桠。 轻盈广陌迷蟾影，宛转空庭入暮笳。 只问卿卿如我否，隔山隔海不相嗟。 野旷寄怀 堕入红尘五十年，来途回望一茫然。 少时枉许青云志，老大空弹朱雀弦。 弄曲直声非寄傲，放歌野旷为思贤。 斜阳绿水通天际，得遇徽之即上船。 剑歌 金铁经炉入道涂，莫邪干将岂愁无。 二龙出匣精光射，四海惊魂班墨输。 造化为神堪解会，阴阳融气互吞屠。 每逢勇者歌长铗，顿觉书生痴且愚。 古城春意发 1 闻香移步御河桥，腊木亲迎清气飘。 一霎春从梅笛发，月边疏影水中摇。 2 青莲阁上笛声飘，一管芳音破寂寥。 近水梅花先得令，招来太白醉眸瞧。 3 长乐洪钟今复敲，谪仙骑鹤下云霄。 真情禀报唐天子，对此兴隆当折腰。 4 归来两鬓早飘萧，尚有生绡任笔描。 先画双飞春燕子，衔来红翠没溪桥。 5 连日和风暖草根，冰霜难阻探春魂。 枯丛冒出凌寒绿，为谢乾坤再造恩。 雾凇 青松隐翠绽琼葩，寒柳梳妆著素纱。 一夜浓霜天地白，山林尽挂雾凇花。 咏絮才 梅花未放放梨花，春色曾归王谢家。 咏絮情思真旷淡，泰山闲咏惹人嗟。 青松吟 1 摘云抱日态虔恭，八面来风吐纳胸。 公干深谙端正性，每逢雨雪更从容。 2 靖节归田广种松，门前宅里养髯龙。 班荆共醉浑无我，壶挂寒柯真意浓。 3 太白横琴倚绿松，游云飞鸟竞相从。 冥栖岩石全孤直，时见烟霞谢客踪。 4 苏门学士自情浓，旷世高怀委老松。 苍劲融成山谷帖，风神洒荡后人从。 元旦四韵 1.怀乡 冰霜难阻隔，入梦觉身轻。 羽翅排云上，翔鸾是令名。 2.猗兰 猗兰知显晦，王者识阴阳。 荣落无悲喜，长遗幽谷香。 3.思贤 冰弦清散发，相寄广陵人。 琴徳公深解，穷途最养神。 4.发心 熙熙空白首，著相发心迟。 定慧蒲禅稳，唐梅噙雪时。 5.落雪 故园迟落雪，游子旅思中。 入夜三更后，琼花两地同。 6.白雪 若要标真姓，诗魔与我同。 逢人歌白雪，洗耳辨琴聪。 枫叶吟 1 著红霜降后，吐翠立春时。 处顺安天命，清风最得宜。 2 几经淫雨打，未舍雁踪期。 万里霜天下，朝朝著咏思。 3 荣枯随造化，红绿应天时。 居野非无用，丹心日月知。 4 聊把浮沉味，题成红叶词。 等闲风夹雪，摇落尽相思。 5 若生无相院，岂为乱红悲。 彼岸遥相待，皈依月白时。 松塔五题 1 叠起玲珑塔，端居乌有乡。 红尘风浩浩，无累亦无伤。 2 细刻风云迹，长融日月光。 三清门里住，冲气抱阴阳。 3 自言无别好，独惜白云裳。 羁客何抛泪，弹琴松乐香。 4 性起无邪法，胸怀七宝光。 纵然风里落，未损一丝香。 5 无为清净土，归去一身香。 禅宇堪长住，风差月作床。 立春有寄 木徳从春律，鹓雏饮醴泉。 梅枝诚乐宿，竹舍喜乔迁。 来者称清友，歌时效古贤。 风流追李杜，遗响入琴弦。 古泗春来早 感春寒鸭戏，知暖岸冰开。 呷浪云栖处，回风雪覆梅。 禽欢新岁至，笛送故人来。 既已归乡梓，浮虚一弃哉。 雾行泗河堤 出门逢海市，未送浪潮声。 恍惚鲛人见，飘萧蜃气行。 骑鲸寻禹迹，迷路转蓬瀛。 太白魂犹在，诗传不朽名。 蜡梅接年 阳生花识气，梅放蜡浮春。 夹道寒香郁，勾魂玉朵新。 韶光重渲染，年味复游循。 颜巷还依旧，清流乐固贫。 读韩公《杨河岸边》有感 文心雕万象，史笔录悲欢。 世乱黄钟弃，天昏红泪弹。 怀仁悲草芥，求道尚欧韩。 瓢饮随尼父，崇光覆杏坛。 布衣之志•致敬韩廷福老先生 百万宏文著，平生老泪看。 传家思种徳，养气赖滋兰。 幽旷杨河月，巍峨泰岳峦。 孤怀诚可似，莫作等闲观。 读书有得 1.书中隐者 读经非尚古，返朴且还淳。 蒿目窥时事，缄言叹帝秦。 鲁连东海去，王绩北山巡。 偶遇孙登啸，前贤济后人。 2.读文天祥狱中接女儿柳娘书 文山缧绁里，忽接柳娘书。 道尽宫奴辱，何堪案板鱼。 读之肠欲断，舔犊父如初。 报国唯求死，不容仁义虚。 3.读降元贰臣“留梦炎”诗感怀 曾言知美恶，背国浙蒙羞。 饱读忠良传，难抛富贵裘。 降元令名弃，失节后人愁。 科考先明誓，祖宗非此留。 4.见真 月洗霜天净，清辉照见真。 读经无别意，向道悟前因。 万法来方寸，三才贵一仁。 由兹从圣教，占得杏坛春。 5.同乐 冷月无今古，清霜性亦同。 翻丹枫叶落，剪翠菊园空。 松竹操难改，林泉乐未穷。 雪天高士访，野鹤与孤鸿。 作者简介：白雪芹，山东兖州人，毕业于曲阜师范大学政治系。供职于胜利油田。中华诗词学会会员，山东省作家协会会员，中石化作家协会会员，胜利诗词学会副会长。著有散文集《花语暗香》。有报告文学、散文、诗词等众多文学作品在报刊杂志、网络媒体上发表。网络用名：暗香。 （中媒文化融媒体中心）

浣溪沙•望春 冰雪奇逢甘露潺， 花田争艳韵心间。 人间有爱是真欢。 春意拂枝催绿返， 袅炊旖旎唤童年。 长江清澈涌胸田。 写春秋 君登高处万年修， 珍惜情缘世代流； 人若豪情尽心守， 风光旖旎写春秋。 大寒吟 天寒地冻俏冰剑， 风刮气凉霜酷寒； 咏雪画梅诗一卷， 望春静好养神安。 缘份 缘分不是巧合， 那是天意； 爱情没有模式， 只需珍惜！ 没人能留住岁月的脚步， 但可以留住美好的记忆。 没人能抵挡缘份的生根， 只可以让臻爱天长地久， 栩栩生辉！ 珍重情缘！ 珍惜当下！ 缘份富有…… 静待冰雪融化…… 那将是一个美丽的春天…… 浪漫时尚…… 清新淡雅…… 温馨甜蜜…… 交会心合…… 琴瑟合鸣…… 新的美好…… 超越奋起…… 《缘自来》 （七绝） 青鸟不知鹏展起， 梦中诗隶雨中喜。 谁参君媲登高斓， 梅点香山富贵婍。 作者：刘天德，笔名：光磊 曾任安徽省界首市公安局机关党委书记，现任局指挥中心台长、局文联主席，安徽省、全国公安作家协会会员。出版长篇小说《爱情日记》《警徽闪烁》《高墙内的女人》3部，电视剧本《父爱》拟由公安部新闻宣传局出版，均获国家著作权专利。第三届郦道元文学一等奖（兼任郦道元文学院副院长）、第五届中国最有影响力优秀作家。最近又荣获第二届世界华人文学奖•中国年度奖——《高墙下的女人》（长篇小说）、优秀电影剧本奖——《父爱》（文学剧本）等。并两次荣获全省公安系统书法大赛二等奖、第六届中国当代实力派书画名家等。 （中媒文化融媒体中心）

【春雪】 腹染诗书过眼花，漫嗟羽客自天涯。 浊清不与俗人辩，只许春风入我家。 【钓春】 久羡春风未了情，花开自在水云行。 溪边不问名和利，日钓鱼儿月钓城。 【念槐】 槛外群芳次第开，槐风夜雨入高台。 须怜碧树含春色，待与归人共剪裁。 【飞絮】 屋后塘前自在花，一川杨柳是生家。 风情不禁多情物，送与仙姝织素纱。 【榆钱】 虚掷流光影自孤，犹抛衰鬓仕穷途。 春风不渡经纶客，笑买榆钱送有无。 【咏蝉】 薄翼初生自有神，居高饮露洁知臣。 元元争看潮头鲫，道是江湖寂寞人。 【精卫】 人间万事化云浮，精卫穿梭一梦留。 恨却榆钱偷换算，此生不向恶低头。 【窗画】 晨起轩窗雾气生，闲涂信画了无行。 万千指下皆成趣，漫取无端作汝名。 【饮酒】 远望重楼夜已深，秋风摇叶落如金。 坐中皆是经纶手，片片飞花令酒斟。 【听琴】 雅韵清风自洗尘，瑶池何处觅芳邻。 应知十万繁华里，半是清欢半是春。 魏延庆 （1971.10-）男，笔名瘦石，校园诗人，青年学者，副教授，中华诗词学会会员、七子诗社成员，现任安阳师范学院党委统战部副部长。已出版专著《与智慧一起成长》、诗文集《空谷见幽兰》《弄菊香满衣》《流年美如斯》《再顾已倾城》等11部，作品获全国诗歌大赛一、二等奖，入选全国首批“红色记忆芯片”数据库、大别山干部学院培训教材、《上海滩诗叶》等。 （中媒文化融媒体中心）

《沁园春•风》 ——为第四个人民警察节献词 作者/刘天德 华夏雄风， 千里寒冬， 万里晴空。 望清流东逝， 波澜不惊； 长江上下， 瞬间滔滔。 铁骨铮铮， 利剑出鞘， 定斩邪恶试比高。 撑天空， 看金盾闪耀， 热血铸浇。 风彩旖旎媲娇， 引无数警察献身腰。 铭主席总理， 闪光文采； 打击犯罪， 服务人民。 一代英豪， 人民公安， 国家安危系一半。 展往昔， 数风流豪杰， 还看警骄。 作者:刘天德，笔名：光磊 曾任安徽省界首市公安局机关党委书记，现任局指挥中心台长、局文联主席，安徽省、公安部作协会员。先后在国家、省、市报刊杂志发表诗文200余篇，其中30余篇获奖。先后入选《中国社会发展战略研究文汇》《中国奇案纪实》《中华大地之光》《共和国之盾》《调查与研究》等刊物，出版长篇小说《爱情日记》《警徽闪烁》《高墙内的女人》3部，电视剧本《父爱》拟由公安部文化局出版，均获国家著作权专利。第三届文学一等奖、第五届中国优秀作家。 （中媒文化融媒体中心）

《心愿》 岁月静好，光阴时深。 严寒冰封，瞬春至臻。 过去一年，硕果累累。 新的美好，目标沉沉。 让我们展开双背， 去拥抱绚丽的春天！ 让我们放开手脚， 大胆向前奋起...... 吾 会乘风破浪， 定会达到幸福的彼岸！ 吾会披荆斩棘， 走向山高人峰...... 吾会手捧奖牌， 胸怀天下...... 吾会拥抱鲜花， 把大爱洒向人 间！ 佳人们： 共同挺进吧！ 成功永远属于奋斗的人！ 美好即将来临， 将与你同在。 让你更加富饶！ 时光将与你同辉， 让你美梦成真！ 幸福将与你同伴， 让你人生更加灿烂！ 一切美丽所致...... 皆可所愿...... 《愿 • 春》 伴你我一路走来 也许是天意 也许是缘分 感情的天空 虽天各一方 共同拥有美好时光 我们的心永远相连 我坚信 我们明天和未来的世界里 幸福美满 快乐甜蜜 向好向上 浪漫天涯 快乐大本营 何处不相逢 何处不是春 作者简介:刘天德，笔名：光磊，曾任安徽省界首市公安局机关党委书记，现任局指挥中心台长、局文联主席，安徽省、全国公安作家协会会员。先后在国家、省、市报刊杂志发表诗文200余篇，其中30余篇获奖。先后入选《中国社会发展战略研究文汇》《中国奇案纪实》《中华大地之光》《共和国之盾》《调查与研究》等刊物，出版长篇小说《爱情日记》《警徽闪烁》《高墙内的女人》3部，电视剧本《父爱》拟由公安部文化局出版，均获国家著作权专利。第三届文学一等奖、第五届中国优秀作家。最近又荣获第二届世界华人文学奖•中国年度奖——《高墙下的女人》（长篇小说）、优秀电影剧本奖——《父爱》（文学剧本）等。 （中媒文化融媒体中心）

——正念正心融合发展2024年新年茶话会在北京老君堂举行 2023年1月2日 叶建华 沐浴新年好景光，友朋相聚老君堂。 欢声笑语铺长卷，携手同心泼墨香。   江山沐新光，友朋精气焕。 2024年1月2日，是一个好日子。大家度过了相互祝福的激情喧闹之后，开始构筑新年梦想，泼墨新年长卷的好日子。我携吴进初老师应邀驾车30公里前往北京市朝阳区的老君堂参加好友靳新国和夫人李月主持的“正念正心融合发展2024年新年茶话会”。   进得门来，以往熟悉的老君堂焕然一新，改变了模样。长条桌旁围坐着一批名人大咖、硕学鸿儒。长条桌上水果飘香、茶气蒸腾。仔细观之，既有我熟悉的老友，也有未曾谋面的新朋。 请读者跟随我的目光去跟他们打声招呼：人民日报海外版原副总编王谨，中央财经大学新闻系主任、教授、媒体经济专业硕士生导师谭云明，《作家报》总编、中国作家协会会员、中国电视剧制作产业协会剧本评估推介中心副主任张富英，《中国食品》杂志社《食品界》杂志副主编陈浩，全国德育教育科研专家、北京市教委原德育处处长王保国，全国知名教育科研专家、高级教师、作家、《学习方法报·文学写作》总编辑刘解军，乡兴融媒网总编、作家任启发，生态环保健康网总编李东泽，人民艺术家网副主编马金星，汉字精准化书写教学体系《钟表格》写字教学发明人罗杰，东方文化研究会文物艺术品委员会秘书长、中华靳氏宗亲会常务副会长靳坤芳，国家一级画家，中国道教协会道家书画院副院长、河南美协会员、安阳市美术家协会副主席靳军，国家一级画家，中国书画家协会理事、北京国际书画院院长、北京朝阳   区美协理事、北京美术家协会会员靳耀华，北京市顺义区书法家协会万科分会副主席吴进初。315记者摄影家网招商部主任梅金芳。北京正念正心国学文化研究院宗教学研究院院长张磊，北京正念正心国学文化研究院院长、315记者摄影家网总编、《科学导报·现代教育》今日文教主编靳新国，北京正念正心国学文化研究院秘书长、中华文教网主编李月。除以上名人大咖外，还有现代书画网总编、中国作家协会会员、中国书法家学会会员、中华诗词学会会员，原《信息早报》社党委书记、总编辑叶建华。其中不少是文学、书画圈内大家熟悉的名字。   靳新国热情致辞。他说，三年疫情，大家经历了寒冬，2024年将迎来春暖花开、阳光明媚。期待各位朋友携手融合，开拓新领域，取得新成果。王谨对去年正念正心文化研究院举办的青州活动和《现代书画网》在河北民俗村举办的“致敬奋斗岁月癸卯丰收节书画名家邀请展”活动给予了高度评价。他热忱希望各位朋友在2024年要在更快、更新、更强上发力，在激烈的市场竞争中打造自己的优势。他说，大家是否注意到，如今高层活动也在运用新型媒体抢得先机，对按部就班的传统媒体带来严峻挑战，我们自媒体更应发挥优势，顺道而为。谭云明希望正念正心文化研究院要适应新形势，融合资源、突出优势、培育重点。张富英强调，在激烈的市场竞争中要做奋斗者、清醒者、觉悟者。任启发认为，文化学者要有自己的思想，不能跟在别人后面人云亦云，如普遍存在的对化肥、农药妖魔化，是一种无知的表现，要勇于正本清源、刮垢除尘。刘解军说，无论网络如何发达，都不可能取代纸质媒体的功能和作用。如评审中国作家协会会员，仍然需要提供出版的纸质专著。其他文友、企业家都畅所欲言对自己的工作领域作了介绍，表达了合作的意向。   我也应邀在茶话会上作了简短发言。首先代表《现代书画网》感谢王谨、张富英、马金星、吴进初、王保国、刘解军、李东泽、靳耀华等在座的艺术家对我们2023年在顺义区南彩镇河北民俗村举办的“致敬奋斗岁月癸卯丰收节书画名家邀请展”给予的大力支持。我围绕茶话会主题即兴讲了四点想法。一是合作，真诚合作。如今不乏谈合作的人和项目，唯有真诚方能长久，路才能越走越宽，真诚朋友越来越多。不说做不到的事，不做对不起朋友的事，要做净化社会风气的践行者。二是融合，多方融合。要践行跨界赋能，融合发展。不仅要在文化、企业、院所等领域融合资源、相互助力、稳健发展。   艺术家也要践行艺术跨界，古代著名的书画家没有哪个不是文学家的。如果限于会抄格言警句的人不能算作真正的书画家，我们要做新风气的倡导者。张富英非常认可这种观点，他们将在即将开展的“和文化”征稿评比中体现紧扣主题、自主创作的权重。三是深入，乡村深入。我曾在“致敬奋斗岁月癸卯丰收节书画名家邀请展”开幕式上提出，广大书画家要走出象牙宝塔，到农村去，广阔天地大有作为，我们要为打通文化建设最后一公里，助力乡村振兴，书画进入千家   万户助力加油，在新时代的宏伟事业中实现自己的价值。中国文化进万家办公室主任武振江策划、组织的首届“大美邺城杯”全国诗书画大赛取得了成功，值得我们学习。三是拓展，国际拓展。当代文艺工作者要认真学习贯彻践行领导人的文化思想，为中国文化走出国门，扩大中国元素贡献力量。中国书画、中国文化越来越受到国际社会的关注和青睐，我们要顺势而为拓展国际市场。张富英在与我交流时表示，他们已有成功经验，2024年《作家报》将与《现代书画网》联手推出国际交流项目，拓展发展空间，扩大交流领域。 吴进初在与我交流时感慨，参加此次茶话会受益匪浅，听了这么多大咖的讲话思路大开、信心倍增，希望今后能为《现代书画网》发展奉献力量。 我特意为此次活动书写了一幅 “数风流人物还看今朝” 隶书长卷，文友们欢声笑语、精神焕发在长卷前合影留念，留下美好瞬间。 茶话会由李月主持。 特吟此诗为纪为贺！ （责任编辑：靳朴）

吕世建，1976年12月25日生于四川省攀枝花市。现为济南《时代文学》杂志社任特约通讯员。2005年开始陆续发表作品《魂牵四姑娘》《寻梦分界洲岛》《最浪漫的事》《潜入佛门，我心永恒》《昆明的雪》《索玛花开红艳艳》《独在凉山思渺然，月光如水水如天》。 昆明的雪 我看过很多城市的雪，一下雪北京就变成了北平，西安就变成了长安，南京就变成了金陵......一个城市的文化底蕴造就了城市的韵味，装点了城市的姿色。 昆明的雪，不似北方那么豪爽，铺天盖地的席卷而来，而是温温柔柔的飘落，一片一片落在楼顶、落在枝头、落在指尖......一点点的将雪白铺陈开来，又含蓄地在大片留白中露出一些原本的颜色，使得景致越发的立体和层次分明。昆明的雪是莹白的、丰满的、脱俗的，使人动情的。 在西山，上万人徒步上山与瑞雪近距离接触，一边玩雪一边爬山。华亭寺里，红墙白雪，恍然如故宫，园中的茶花在白雪的映衬下越发的娇艳，故意的引人注目。从华亭寺出来便是“太华古道”，这是元代修造的西山最古老的山道。太华古道都是石阶，石阶的两侧是郁郁葱葱的森林，各种千姿百态的古木奇树映入眼帘，令人目不暇接。高耸入云的参天大树，有的树干、树枝上发出的气生根腾空而起，在空中摆出各种造型，接着又从半空猛地扎到地里，渐渐变粗，成为支撑树冠的支柱根，形成了独木成林的奇特景观；有的气生根缠绕在其它的树枝上，越长越粗，越长越宽，最后连成一片，气势更加的恢宏。雪花洁白如玉，它是天宫派下的小天将，还是月宫桂树上落下的玉叶呢？雪花像美丽的玉色蝴蝶，似舞如醉；像吹落的蒲公英，似飘如飞；像天使赏赐的小白花儿，洁白无瑕。雪姑娘很大方的给大地铺上了一层洁白无垠的地毯，给树林披上了一层薄纱，到处都是一片银装素裹、粉妆玉砌的美景，又一个“西山童话世界”在美丽的昆明诞生了！白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花...... 听到一位昆明的友人说：“观赏昆明的雪景一定要去大观楼，你知道杭州西湖的雪景很美吧！大观楼的雪景具有厚重的历史文化底蕴，具有南方的文化气息。” 大观楼临水而建，共三层，楼中题匾楹联佳作颇多。从大观楼上极目远眺，就可以看到与滇池隔水相望的太华山，再远处则是雄伟秀丽的西山。乾隆年间，诗人孙髯翁为昆明滇池大观楼题楹一幅《大观楼长联》：“五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？”该联被尊称为“天下第一长联”，被后人尊称为联圣，使大观楼成为与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁齐名的中国四大名楼之一。大观楼的黄色琉璃瓦上已经铺上了薄薄的一层白雪，檐角上的白雪晶莹剔透。金黄色的琉璃瓦在阳光的照射下金光闪闪，檐角上的白雪为了不逊于琉璃瓦的金光，也竭尽全力地展现出它的雪白。大观楼匾额上的“拔浪千层”四个字更加的彰显出大观楼的悠久历史与雄浑大气。沿着滇池边的长堤漫步，胜似闲庭信步。长堤上栽着一排排垂柳和杨柳，垂柳整齐地排列着，好像在接受我们的检阅；杨柳是位裁缝，它把天空裁剪下来，又将天空的蓝色缝于湖面上，让湖面水天一色。水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，我真的分不清到底谁最美。 滇池的水很绿，我从未见过如此如碧玉一般的绿色，绿得纯净，绿得深邃，绿得恬静，绿得典雅，绿得诱人。在那绿丝绒似的海面上，飘洒着黄色的花朵，在波光潋滟下随波荡漾着，似乎在努力的配合着海风的节奏。从这一片海到那一片海，黄色的花朵在海面上绵延着数公里，如同一段碧绿色的玉带美煞众人，仿佛遗落在人间的花海。 在落日的余辉之下，我们返回昆明金马碧鸡坊。金马碧鸡坊位于三市街与金碧路交叉口，高12米，宽18米，东坊临金马山而名为金马坊，西坊临碧鸡山而名为碧鸡坊。北与忠爱坊相映，南与东西寺塔相映，显示了昆明古老的文明。有古诗曰：“一关在东一关西，不见金马见碧鸡。相思面对三十里，碧鸡啼时金马嘶。”当太阳降落，余辉从西边照射碧鸡坊，它的倒影投到东面街上；同时，月亮则刚从东方升起，银色的光芒照射金马坊，将它的倒影投到西边街上，两个牌坊的影子渐移渐进，最后互相交接，将会出现金碧交辉的奇观。金马碧鸡坊前人头攒动，大家都希望自己能幸运地看到金碧交辉的奇观。有摆造型的，有拍照的，有看简介的，有端详着金马碧鸡坊的......我们下榻金碧广场后面的如家酒店，于凌晨完成了《昆明的雪》的初稿。 昆明是个四季如春的春城，昆明下雪的时间不多，但昆明的雪总是下得恰到好处，总是能下到昆明人的心里面。“春雨送春归，飞雪迎春到。”一场大雪的到来，像是一份特别珍贵的礼物，让所有昆明人都欢呼雀跃了起来。堆雪人、打雪仗、拍雪景......总有一种玩法让你心旷神怡，让你疲意俱消。纷纷扬扬的雪花像一个个飞舞的精灵从空中飘落，有的雪花潇潇洒洒；有的雪花缠缠绵绵；有的雪花朦朦胧胧；有的雪花凄凄迷迷，仿佛在诉说着什么，又仿佛在倾诉着什么。在雪花的雕琢之下，山峦若隐若现，树木银装素裹，小溪朦朦胧胧，楼亭古色古香，昆明城也美轮美奂起来，时间也仿佛在这一刻静止了。 （中媒文化融媒体中心）

周公嘉禾故事发生在三千年前西周初年。《尚书》“金滕”、“蔡仲之命”等篇记载，武王逝后，成王尚未成年，周公摄政与管叔、蔡叔和霍叔兄弟失和，从而引发了西周历史上著名的“三监之乱”。周公东征期间，唐叔虞封国内出现异亩同颖之嘉禾，于是把象征和同之象的嘉禾献给了成王。成王认为嘉禾现世是周公之德所致，又命唐叔虞把嘉禾馈赠尚在东土平叛的叔父周公。周公被侄儿孝贤之举感动，作《嘉禾》诗篇回馈，以表自己的忠心和叔侄同心。《嘉禾》篇正文已佚，《尚书》仅存序。另据《尚书大传·嘉禾篇》说，“成王时有苗异茎而生，同为一穗，其大盈车，长几充箱人。有上之者，王召周公而问之。公曰：三苗为一穗，天下其和为一”。该文流传同样突出了嘉禾故事最为核心的要素——“天下和”。这样一种思想流传到后世，对中国历代历朝德政和传统家风建设都有深远影响。唐代礼部侍郎常衮曾作文赞颂：“王者道洽则灵芝生，天下和一则嘉禾应。”   一、周公嘉禾故事发生背景：周公东征驻师宁阳周公台   关于周公嘉禾故事的历史记载，最早来自《尚书·周书》中两篇佚文的序。其中《归禾》序说：“唐叔得禾，异亩同颖，献诸天子。王命唐叔归周公于东”；《嘉禾》序说：“周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。”对其故事的解读，初见近千年后的西汉王朝，孔安国整理古文尚书认为：“唐叔，成王母弟，食邑内得异禾也……禾各生一垄而合为一穗。异亩同颖，天下和同之象，周公之德所致。”其后，从学孔传尚书的司马迁结合当时留存的文献，进一步考证出嘉禾故事的发生地点和具体细节。分别是《史记·周本纪》：“晋唐叔得嘉谷，献之成王，成王以归周公于兵所。周公受禾东土，旅天子之命”；《史记·鲁周公世家》：“天降祉福，唐叔得禾，异母同颖，献之成王，成王命唐叔以餽周公于东土，作餽禾。周公既受命禾，嘉天子命，作嘉禾”。以上记载说明，周公嘉禾故事发生在周公东征途中的“东土兵所”。 那么这个东土兵所到底在哪里呢？我们根据实地考察和当地传说，结合《左传》、《宁阳县志》等文献及李学勤著《夏商周文明研究》的考证，认为周公接受成王馈禾的“兵所”位置就在今宁阳县周公台（村）遗址。依据如下。   一是宁阳周公台的地理位置，与《史记》周公授嘉禾于“东土”位置相符合。商朝时期，“东土”即是指中原地区以东的海岱地区，这个地区有很多商侯小国，周灭商后将这些小国合并封给诸侯。西周初年的“东土”主要是齐国、鲁国封地。《左传·昭公八年》载，“及武王克商，薄姑、商奄，吾东土也。薄姑齐也，商奄鲁也”。又载：“因商奄之民，命以伯禽而封于少皞之虚”，杜预注：“商奄，国名也。少皞之虚，曲阜也。”奄国本为商朝东方主要的侯国，历史上也曾多次作为都城所在地。今宁阳县周公台，（村）距商奄国都（曲阜）十五公里左右，自然属于西周所谓东土之疆域。至今周公台附近还有一条古河道羅河（现名宁阳河），县志记载羅河由蛇眼诸泉汇集而成，周边又是土地肥沃的平原，粮丰水足，周公选为东征灭奄屯兵之地具有合理性。现宁阳周公台的地理位置，与《史记》周公授嘉禾于“东土”相符合。   二是西周青铜器“小臣单觶”铭文记载，周公东征“在成師”即“成地”驻军，与宁阳夏朝开始就有“成（郕、盛）”邑历史记载相吻合。西周初建，平定“三监之乱”后，为彻底肃清殷商残余势力，周公亲率大军东征奄国等东夷诸国。《史记·周本记》记载：“召公保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑”。《韩非子·说林上》也记载：“周公旦已胜殷，将攻商盖(即商奄)，辛公甲曰：‘大难攻，小易服，不如服众小以劫大’，乃攻九夷而商盖服矣。”从文献看来，东征灭商奄应是一场颇为艰苦的战争，周公在奄地周边驻军的时间不会太短。至于驻军的具体地点，西周青铜器“小臣单觯”给出线索，即铭文中有“王后黜克商，在成師”字句，说明周公东征兵所的地理位置在“成地”这个地方。当代著名历史学家李学勤所著《夏商周文明研究》认为，周公东征“在成師”的“成（郕、盛）”就在今宁阳东北，这一观点与郦道元《水经注》记载“洸水上承汶水于刚县西，又西南径盛乡城西。”京相番曰：刚父县西南有盛乡城。以上观点与中国著名近现代历史学家陈槃、陈梦家和杨伯俊、中国历史地理学家谭其骧的观点相同，夏商朝和周朝时期的“成（郕、盛）”均在宁阳东北境，《中国历史地图集》分不同历史时期标注在宁阳境内，宁阳县东庄镇至今留存山东省重点文物保护单位“郕城故城址”。明朝《兖州府志》记载：“郕域在宁阳县东北。”清初顾祖禹《读史方與纪要》亦云：“成，鲁地，应在宁阳东北九十里”。《春秋》隐公五年“卫師入郕”。杜预注“郕，国也，东平刚父县有郕乡”。台湾著名历史学家陈槃，在其著《春秋大事表列国爵姓及存滅表譔異·郕国》一文中考证，同意杜预、郦道元、京相番和高士奇等人郕国都近宁阳，在汉刚县故地即郕乡（盛乡）城；鲁郕（成、盛）邑孟孙氏封邑，在宁阳东北九十里，以近郕国都而得名。综合宁阳周公台，周公东征驻军“成地”全国唯一的历史遗存，周公东征胜利后，周公五弟叔武封于成（郕、盛），封地成（郕、盛）国都在宁阳境内历史文献记载，应该是十分可信的。   三是宁阳周公台《宁阳县志》历史记载和传说，与《史记》周公授嘉禾“东土兵所”、周公东征驻师“成地”（宁阳）历史记载相吻合，相互印证历史记载都是真实的。宁阳周公台位于宁阳县城南关社区，当地居民称古堆、点将台。经调查，周公台（村）是全国唯一以周公台命名的村庄，也是周公东征居鲁唯一留存的圣迹，因而是研究周公东征和周公嘉禾文化、鲁文化以及儒家文化的重要源头。1973年，周公台西边的古羅河改道施工中，曾出土商周时代陶片，证明其地层包含商周文化。至今该村还流传着周公在点将台带兵打仗，期间命受嘉禾并将种子传授给当地居民的传说。乾隆八年重修《宁阳县志》记载：周公台“在县南里许，相传周公居东，系易于此。”咸丰二年县知事陈纪勋，在重修《宁阳县志》序言中写到：“宁山百里间，在昔沐周公之化，近孔子之居，彬彬郁郁，儒风茂美。”可见周公对宁阳的影响穿越3000年光阴，古老且深远。据《宁阳县志》和阎氏家谱记载，明初祖父洪武三年周泰伯后裔国宝公奉昭东迁，携家谱来卧牛山之阳，即今东疏镇寺头村世代居住，至今该村建有泰伯祠。到清乾隆十八年，泰伯后裔九十一世孙阎梦图，又奉命移建泰伯祠至河套园（村）祖宅，与周公台隔河相望，可惜此处祠庙毁于战乱兵火。泰伯是武王和周公的伯祖父，其后裔六百多年前为何奉昭携家谱来宁，或是不解之谜；其后为何又奉命将祭祀祖庙移建周公台附近，是否与周公居东圣迹有关已无从考证，这至少证明周公家族与宁阳周公台有不解之缘，血脉相连。   二、周公嘉禾故事重要意义：中华民族家国情怀和家和文化的源头   周公嘉禾故事发生900年后，司马迁在《史记·鲁周公世家》和《史记·周本纪》中不惜笔墨反复讲述，其根本原因在于嘉禾具有特殊象征意义。古语云，厚德之地出嘉禾，天降和瑞于圣者。成王之弟唐叔封地长出异亩同颖嘉禾，是祥瑞之兆，天下和同之象，给建立之初内忧外患的西周王朝带来了信心。嘉禾现世在当时具有重大意义和深远影响，是一个不可磨灭的重要历史事件。周公东征起于周王室内部失和，武庚、商奄等殷商旧部乘机叛乱。在笃信天命的时代，天降和瑞，无异于一道停战诏书，于是嘉禾故事在周公东征平乱中，就起到了“内和父兄，外抚诸侯”的作用。随着周公和成王嘉禾故事的传颂，自然消除了周公和成王叔侄不和的谣言，咸和了周王室，并昭告天下，殷商遗民要顺从天意，归顺周王朝。这株象征叔侄同心平天下的嘉禾，聚合了天下人心，为夺取东征胜利奠定了坚实的基础。   从历史影响来看，周公嘉禾故事集中体现了中华民族家国同源及家和天下的思想。一是唐叔献禾成王彰显兄弟亲和，表明治理国家成功，没有辜负成王厚望；二是成王馈禾周公明孝谦之德，感恩叔父周公勤劳王家，借此鼓舞东征士气。成王把本该天子拥有的嘉禾，赏赐给为家国尽忠出征的叔叔周公，既表达了感恩之情，又利用嘉禾和瑞的象征性，弥合了叔侄间的隔阂猜疑。《尚书》记载，周公受禾后，嘉天子命作《嘉禾》，明君臣忠诚之意，表叔侄家国之情。就是说尽管三监之乱流言叔侄不和，但是周公却在东征灭奄的军营周公台，接受成王馈禾并写下千古绝唱《嘉禾》，昭示自己决不辜负亡兄武王重托，一定辅佑成王实现周王朝统一大业。周公和成王叔侄同心平天下的嘉禾故事，从此彪炳中华史册，千年传颂，生生不息。两千年后的宋朝诗人李昂英作《酌别张子元》诗云：“江亭挥别酒，谑笑关机警。景文兄弟情，亩异禾同颖。日边多便驿，频书来越岭。”就是借异亩合颖之嘉禾，表达与张子元兄弟同心相敬的深厚友谊，其受周公嘉禾故事影响之深可见一斑。   三、周公嘉禾文化核心价值：集中体现了周公治国的德和思想   西周初年，唐叔虞为什么要献禾于成王？周成王为什么赠嘉禾给周公？周公又为什么要作《嘉禾》？要理解这一经典故事的深刻内涵，体会其在今天的时代价值，应从嘉禾文化的源起和漫长的历史积淀过程中去寻找答案。   从文字学来看，禾亦是和。在远古时代人们靠天吃饭，只有风调雨顺的年份，庄稼才能结出丰硕的果实，先民们才有宝贵的活命粮食。因此，“禾”在先民的心目中具有至高无上的地位。许慎的《说文解字》解释，禾与和音同义通。禾字甲骨文写作，像垂穗的庄稼，木形代表植物，植物末梢上下垂的是穗子。其释义：“禾，嘉谷也。二月始生，八月而孰，得时之中，故謂之禾。”而和字在《说文解字》的释义为:“和，相应也。从口，禾声。”“口”中有“禾”，人有饭吃，社会就能安定，所以“和”代表着和谐。考古发现，河南安阳出土的甲骨刻辞中有300条“卜禾”记录，反映出先民们祈求祖先保佑风调雨顺、五谷丰登的文化信仰。《逸周书·商誓》中也有类似记载;“在商先誓王，祀上帝，亦惟我后稷之元谷，用告和，和胥饮食。”“和”最早的意蕴指自然界风调雨顺，庄稼茁壮成长的和谐状态。到商周时代，卜禾、告和一脉相承，“卜禾”成为中华民族和文化的基因和根脉。   从文化学来看，嘉禾亦德和。嘉禾，禾中奇异者，异茎合颖或一茎多穗。古人认为，嘉禾是祥瑞之兆，和同之象。《孙氏瑞应图》云：“嘉禾五谷之长，盛德之精也”。在农耕文明时代，嘉禾一直是先民崇拜和期盼的圣物。五谷丰登有禾，就有饭吃和衣穿，就能实现人与自然及社会的和谐相处，天下就能和同太平，人们就能过上安定美好的生活。嘉禾从远古走来，千百年来世间流传着许多美丽的嘉禾故事。现今湖南省嘉禾县的县名，就来自神农在五峰山拾嘉谷教农以耕的传说。还有神农在今山西高平市羊头山，见丹雀衔九穗禾落而拾之，教民植田，食者老而不死等故事，都表达了先民对美好生活的向往和讴歌。   到了西周成王和周公时代，嘉禾有了更为丰富的文化内涵和政治伦理价值。此时它不仅是天下黎民生存不可或缺的生命之物，更是王者盛德善政结出的硕果，是儒家天人合一理念的集中体现。《尚书大传·嘉禾》是关于“嘉禾天下和”理念最早的文献，详细记载了周公和成王对嘉禾的论述。“成王时有苗异茎而生，同为一穗，其大盈车，长几充箱，人有上之者。王召周公而问之，公曰：‘三苗为一穗，天下其和为一乎。’果有越裳氏重译而来。三苗贯叶，而生子为一穗，周公曰和气所生，以献于文王之庙。”周公认为，三苗生子为一穗的嘉禾，是和气所生，是天下和同为一之象。由此体现出周公治国理念中，重“德”贵“和”的思想核心，这或许就是嘉禾故事的历史价值和传世久远的深层原因。经过千百年的实践和传颂，嘉禾承载的德和天下理念愈加深入人心，其伦理价值尤为后世明君圣贤所推崇。如三国时代著名诗人曹植，在《嘉禾讴》诗中咏颂周公嘉禾，表达了对魏国太平盛世的期待和赞美之意。文曰：“猗猗嘉禾，惟谷之精。其洪盈箱，协穗殊茎。昔生周朝，今植魏庭。献之庙堂，以昭厥灵。《宋书·符瑞志》关于嘉禾德治内涵的阐述更加明确：“嘉禾五谷之长，王者德盛，则二苗共秀。于周德，三苗共穗；于商德，同本异穟；于夏德，异本同秀。”《孝经·援神契》说：“德下至地，则嘉禾生。”周公嘉禾的出现既有历史偶然性，也是历史的必然。当初周公始祖后稷，教民耕种不藏私、永奉公的品德，深受百姓的爱戴，被尊为农神。嘉禾文化肇始于西周，与周族发达的农耕文明密不可分。   在嘉禾思想形成以后，周公结合西周初年的国家治理实际，将“德”与“和”统一起来，继而凝练出更为宏大的德和思想。周公是中国第一个系统提出以德治国的政治家，他所建立的家国一体的宗法制度和礼乐制度，就充分体现了德和思想的重大理论和实践价值。周公认为，殷朝亡国的根本原因在于殷纣王不敬德，不修德。周王朝基业要长盛不衰，关键是天子要有“德”，因为“皇天无亲，惟德是辅”（见《左传·僖公五年》）。他深刻总结了夏商周兴亡的经验教训，以身作则，教育成王、伯禽和康叔等天子诸侯，要“敬德保民”、“明德慎罚”，顺民心，和万民，江山才能永固。为做好宣教，他写下了一系列著名篇章，如《嘉禾》、《无逸》、《诫伯禽书》和《康诰》、《酒诰》、《蟋蟀》等修身治国良训，惠泽万世，开创了中华传统家训的先河。同时，周公制礼作乐，以礼化人，并把“德”引入礼，提出“礼至不争”，“乐至不怨”，发挥礼乐教化功能，就此开启了中华民族“礼之用，和为贵”文明时代。周公还非常重视家庭和睦和社会和谐，他告诫四方诸侯和殷商旧臣，“尔室不睦，尔惟和哉”（《尚书·多方》），意思是家庭不和睦，天下怎么能和谐。周公东征平息东夷诸国叛乱后，将殷商旧部叛乱分子迁居到洛阳和薄姑等地，没有采取极端残暴的处置方式。此举赢得了天下人心，使商人与周人走向和解，社会从此更加安定和谐。可以说，周公德和思想成就了周王朝八百年基业。随后出现的成康盛世，周朝境内四十年不用刑法，天下太平，百姓安居乐业，称的上中华民族千年一遇的美好时代。传奇嘉禾故事，咸和天下，承载着周公德和思想，泽被后世。周公嘉禾故事历经3000多年的传颂，已随同嘉禾的种子在中华大地生根发芽，成为倡导“家和万事兴”“和为贵”的儒学思想源头，堪称一颗璀璨的中华家和家风遗世明珠。   弘扬中华优秀传统文化，是习近平总书记新时代家风建设的重要内容。他强调，“家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连；不论时代发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风。使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步，社会和谐的重要基点”。愿千年周公嘉禾家风，德润中华、和达天下的优秀思想内涵，能融入实现中华民族伟大复兴梦的征程中，为推进人类命运共同体，建设地球和谐美好家园，提供无穷动力和磅礴力量。 (参考文献略) （作者：周公嘉禾文化研究院院长 于正明） （责任编辑：土火）