10月6日，尽管秋雨绵绵，但河南省安阳市的红香柳刀削面馆里却热闹非凡、暖意融融。在传统佳节重阳节到来之际，面馆老板、退役军人王晓军的在面馆里举办了一场以“九九重阳节，祝老人健康快乐福寿长”为主题的敬老活动，为百余名老人提供“爱心午餐”。 临近中午，面馆里里外外坐满了准备享用“爱心午餐”的老人。王晓军精心准备了饭菜、饮料和刀削面，还专门定制了1米多高的三层蛋糕，让老人们大饱口福。老人们围坐在一起唠家常、品尝美食，开心地迎接即将到来的重阳节。前来参加活动的北关区豆腐营街道朝阳社区的老人王锦西竖起大拇指说：“晓军是退役军人的骄傲！他一直坚持给我们老人免费送餐，传承弘扬敬老、孝老美德，这样的小伙子真是好样的！” 王晓军16岁离开家乡去青海参军，在部队服役12年，前9年在山区巡逻。“巡逻的地方都是山路，我们骑马巡逻。在我们巡逻午饭无着落时，当地淳朴的老人会把我们请到他们家里，为我们做一顿午饭。当时我就想，以后有能力了要好好报答他们。”王晓军告诉记者，这是他为70岁以上老人提供免费就餐服务的一个原因。 王晓军曾获得省第八届优秀复转军人年度人物称号，2017年荣登“中国好人榜”。2010年，在青海西宁当兵的王晓军退役后在当地开了一家面馆，为70岁以上老人免费做“爱心面”。后来，他回到老家安阳，又开起面馆，把爱心延续下去，9年时间里，累计送出8万多碗“爱心面”。“不论身处何方，只要我的面馆开着，我就会一直坚持为70岁以上老人提供免费就餐、给环卫工人半价优惠的善举，希望能把爱心传递下去，温暖更多人。”王晓军说。

眼看国庆小长假即将结束，每个人对于假期的欢愉还未反应过来，就即将进入岗位工作。为了把握住假期的尾巴，大家都在绞尽脑汁地查攻略，看看最后一天该怎么过才更有意义。然而就在这普天同庆的日子里，河南安阳却发生了一起不幸事件，某小区突然发生爆炸，造成1死2人受伤，就连玻璃门窗也全部被炸飞。 据悉，事件发生于河南安阳北关区曙光新区，一居民楼突然发生爆炸，造成1死2人受伤。爆炸发生后，知情市民立即拨打了119消防中心电话，接到群众报警后，消防人员立即火速赶往现场，并在第一时间将小区内人员迅速撤离，同时对案发现场也进行补救措施。所幸的是后续并未再次发生爆炸，也没有人员因此受伤。由于爆炸原因还未查实，目前案件还需要进一步调查。 事件发布至网络之后，很多周边网友纷纷表示，说当时爆炸的声响非常大，即便在室内也听得很清楚，周边很多市民当即都感觉到地面有轻微震动，之后便听到消防车的警报声音。当他们赶到案发地之后，发现现场一片狼藉，屋内还有少许浓烟，小区的门窗玻璃也全部被炸飞，就连小区外面也全是玻璃碎片，场面可谓是十分混乱。大家对于这样的悲惨事件，也纷纷表示惋惜，原本国庆假期是普天同庆的一个日子，却发生如此不幸的事件。 确实，国庆小长假的最后一天，每个人都在使出浑身解数去游玩，而他们却突然就离开人世，甚至还没来得及给家人做个道别，或许他们也不知道意外会突然降临！爆炸不是无缘无故就会发生的，很有可能是因为电路、煤气泄露及火灾等一系列原因引起的，每年都会发生许多类似事件，因此小编希望大家能够引以为戒，最好经常查看家中的电器插头之类的，一旦发现有损坏要立即更换，更不要使用一些三无劣质电器产品。煤气火灾系列也需注意，毕竟这些都是对生命存在威胁的，在可防范的危害面前，我们一定要养成时刻检查的好习惯。

10月6日上午，尽管天气在下着雨 ，但敬老爱老感天动地，河南省安阳市文峰区永明路京林社区唐韵美城庆祝新中国成立七十周年暨首届义诊义演百人饺子宴在唐韵美城如期进行。小区老人及员工、义演、书画、学生志愿者和各界嘉宾群众近300人一起参加了饺子盛宴。 百善孝为先。双合胜物业管理服务有限公司积极为老人办实事、做好事，增强老人晚年生活的幸福感，为给老人献一份爱心于9月27日组织五十多位老人去内黄打枣采摘观光旅游，使他们度过了开心难忘的一天。在重阳节来临的今天又举办了这场首届百人饺子宴，以表达对老年人的尊敬和节日的问候。 上午10点，安阳广电局读者艺术团主持人李淮成先生和赵兰秋女士首先介绍了各位来宾，并特邀原文峰区人大副主任、老年体工委主席尚红军、安阳县老龄委常务副主任张奎堂、京林社区主任高青、双合胜物业公司董事长周青、 文峰区音乐家协会名誉主席、安阳县作家协会名誉主席、饺子宴总策划楚国华先生等领导上台。 首先，双合胜物业公司董事长周青女士做了热情洋溢的致词，她说敬老爱老是中华民族的传统美德，更是我们双合胜物业公司的服务宗旨。今天，我们冒雨在这里举行庆祝新中国成立70周年暨双合胜物业管理服务公司唐韵美城首届义诊义演百人饺子宴敬老活动，敬老爱老,是一切善德之始,一切幸福之源。我们要大力继承和发扬孝敬老人的传统美德,从点滴做起,从细微处做起,在唐韵美城努力营造帮老助老、关爱老人、孝敬老人、共建和谐的良好氛围，共同把我们的美丽家园建设得更美好、更幸福。 在热烈的掌声中，原文峰区人大副主任、老年体工委主席尚红军同志讲话，充分肯定了双合胜物业公司为小区老人举办的饺子盛宴，体现了物业公司敬老爱老的一片孝心，号召其他小区要向唐韵美城尊老爱老的活动学习，营造全社会敬老爱老的风气。最后安阳县老龄委常务副主任张奎堂，给现场观众讲解了中外名人领袖敬老爱老的典型和孝道文化，做了一堂孝敬老人的报告，受到了观众一致好评。 文艺演出开始是模特舞：中国大舞台拉开了演出的序幕，紧接着独唱：《今天是您的生日我的中国》，舞蹈：《我亲爱的祖国》，二重唱：《我爱你中国》，少儿笛子合奏，男声独唱最美的歌儿献给妈妈，整场节目丰富多彩引人入胜，掌声不断，受到老年人的喜爱，李淮成老师的朗诵《人民万岁》，铿锵有力，声音浑厚，将文艺节目推向了高潮。来自安阳市第八中学学生表演的《我和我的祖国》合唱，同时文艺节目受到了欢迎，最后舞蹈《花开中国》　使文艺演出圆满结束。 书画家们尚红军、秦文成、范天星、李广庆和乔玉英等五名书画家，现场挥毫泼墨，精心构思，精心写作不顾休息，连续书写了近百幅作品。其中尚红军主任写的《德道得到》《百善孝为先》秦文成、范天星和李广庆书画家们书写的作品既像高山流水又像涓涓细流，才华横溢，潇洒漂亮引人钟爱；乔玉英老师连续创作了两幅六尺的牡丹画，《国色牡丹香飘美城》，敬老爱老天地动情。 经过两个小时全体员工紧锣密鼓地包饺子煮饺子，十一点半志愿者开始为老人端上热腾腾地饺子，让老人们先品尝，先睹为快，上至90岁的老人，还有坐着轮椅来的老大爷和在场的老人们都十分感动，使他们度过了一个难忘的敬老爱老的饺子盛宴，共同欢度了一个美好的重阳节。 一位80多岁的老奶奶激动的说，我们刚刚看了庆祝建国70周年阅兵和文艺演出，使我们看到了共产党的伟大，祖国的强大；今天我们又在小区参加了这一场难忘的饺子盛宴，使我们老人切实感受到了党的关怀与温暖，我们从心里十分感谢共产党。

10月1日下午，河南省安阳市安阳县老龄委常务副主任张奎堂的大家庭50人，在安阳县老干局会议室举行了“壮丽70年、讴歌新时代”歌唱、朗诵、背诵、演讲联欢会，隆重庆祝新中国成立70周年，年龄最小的3岁最大的78岁。 安阳县老龄委常务副主任张奎堂 坚持用良好的家风家训立德树人 ，连续15年利用春节团拜会的形式，把全家50余人集合在一块，一年一个主题 ，把爱家爱国有机的结合起来，把实现个人的家庭梦和实现民族复兴的中国梦有机的结合起来。收到了良好的效果。  在庆祝新中国成立70周年的喜庆日子里，大家都为祖国的强大感到骄傲、自豪。1日下午3点 联欢会在合唱《国歌》声中开始，联欢会上，大家首先畅谈了上午观看中央举行庆祝祖国70华诞的盛况。 一致认为大会盛况空前，史无前例，看后，激动万分、振奋士气、鼓舞人心，催人奋进。 接着，大家畅谈了家国巨变：76岁的粮食部门退休职工侯振国从粮食体制改革；75岁的退休教师张庭香从教育方面的巨变；67岁的张奇堂从农村、农业、农民的变迁；中青年干部李强从从事的公安工作的体会……都从身边的变迁，做了很好的座谈发言，每个人的发言都产生了強烈的共鸣，对伟大祖国和伟大的中国共产党产生巨大成就感和无限崇敬感。大家畅所欲言座谈之后，高昂的歌声、悦耳的朗诵、精彩的演讲此起彼伏、热闹非凡、掌声阵阵、其乐融融，把联欢会推向高潮。       最后，联欢会的组织者，张奎堂作了小结和点评。他从祖国诞生起，从站起来、富起来到强起来，结合家庭变化，一桩桩一件件，一直说到今年的国庆节前，大家报以热烈的掌声。     大家决心感恩伟大的祖国、伟大的党、感恩新时代，在新的长征中，奋发有为，在不同岗位创造新业绩，做出新贡献。随着《我爱你中国》大合唱，家庭联欢会宣告结束。

9月26日，放飞梦想书画院在河南安阳举办庆祝新中国成立70周年座谈会。中华现代文学艺术促进会执行主席、北京写作学会文化艺术促进会执行主席林膑，放飞梦想书画院副院长李广庆，中国当代实力派书画名家、放飞梦想书画院副院长、殷都区文化馆原馆长张振河，殷都区易都文化联合会主席梁志成，著名画家张一峰，人民画院安阳分院院士张振林，艺趣墨源书画学校校长许秀玲，著名书法家王贵玲等参加了座谈会。 会上，放飞梦想书画院副院长李广庆带领大家回顾了书画界的前辈新中国成立70年来在书画界所作出的成绩和贡献，并希望放飞梦想书画院全体成员用手中的画笔创作出一批展现新时代良好精神风貌和艺术气息的精品力作，用实际行动向祖国70岁生日献礼。会后，书画家们以“庆祝新中国成立70周年”为主题，热情饱满地挥毫泼墨，匠心创作，表达了对祖国的赞颂、对时代的讴歌。 中华现代文学艺术促进会执行主席、北京写作学会文化艺术促进会执行主席林膑说，希望放飞梦想书画院全体人员认真按照习近平总书记的指示，坚定文化自信，把握时代脉搏，承担记录新时代、讴歌新时代的使命，努力创作出无愧于伟大时代的精品力作，为建设美丽中国，共圆伟大中国梦做出积极贡献。

 9月22日上午，民建安阳市委第二支部组织会员认真学习了习近平总书记，在中国人民政治协商会议成立70周年大会上发表的重要讲话。总书记强调，新时代加强和改进人民政协工作，要把坚持和发展中国特色社会主义作为巩固共同思想政治基础的主轴，把服务实现“两个一百年”奋斗目标作为工作主线，把加强思想政治引领、广泛凝聚共识作为中心环节，坚持团结和民主两大主题，提高政治协商、民主监督、参政议政水平，更好凝聚共识，把人民政协制度坚持好、把人民政协事业发展好，担负起把党中央决策部署和对人民政协工作要求落实下去、把海内外中华儿女智慧和力量凝聚起来的政治责任，为决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国作出贡献。       认真学习并深刻领悟了习总书记的重要讲话后，大家纷纷表示，总书记为我们指出了今后的工作方向和奋斗目标，我们将团结在以习近平总书记为核心的党中央周围，配合中国共产党进行参政议政，民主监督，发挥自身优势，履职尽责，共同为建设具有中国特色社会主义国家而奋斗。       此次活动是贯彻民建安阳市委开展“不忘合作初心，继续携手前进”主题教育活动实施方案文件精神，二支部组织的一次集中学习,二支部21名会员参加了这次座谈会。支部副主委任令东领读了市委会实施方案文件。支部主委唐宏峰宣布了二支部主题教育活动的工作安排。支部将会员分成了六个学习小组，由支部委员担任组长，这样能够更好的紧密联系会员，掌握会员的思想动态，工作生活上互帮互助，并且共同学习。部分会员还即兴表演，唱诵经典，如企业家王萍演唱了《我的祝福你听见了吗》、会员许涛表演了歌舞《感恩的心》、吴艳文演唱了《你的眼神》、刘海朗诵了诗词《我的祖国》、《我的中国心》等，会员王明选还介绍了健康养生知识。最后在二支部全体会员同声合唱《我和我的祖国》歌声中结束了此次座谈会。会员们载歌载舞以自己的方式抒发了对我们伟大的祖国无比热爱之情，并为祖国70年来特别是党的十八大以来相关领域发生的巨大变化、取得的伟大成就而欢欣鼓舞。通过这次活动，增强了支部的凝聚力，进一步激发了大家奋发向上的精神，引导大家继续以饱满的工作热情和昂扬的斗志，团结一心，开拓进取，砥砺前行，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。（唐宏峰）

笔墨织锦绣，丹青绘华章。9月27日上午，河南省安阳市老年书画研究会文峰区分会成立暨庆祝建国70周年书画展活动在市景御景苑隆重举行。活动由安阳市老年书画研究会文峰分会主办，河南万隆物业管理有限公司承办。安阳市人大常委会原副主任高福生，安阳市老年书画研究会会长马春勇，安阳市政协原副主席胡文录，安阳市老年书画研究会秘书长刘继贤，安阳市老干部局副局长刘梦怀，安阳市老年书画研究会领导班子成员和各分会会长及文峰区分会领导班子成员，安阳市物业管理协会会长陈建正以及分会艺术顾问、名誉会长等欢聚一堂，共同见证了这一激动人心的时刻。仪式由文峰区分会副会长兼秘书长李广庆主持。 安阳市老年书画研究会文峰区分会副会长兼秘书长李广庆宣读了关于成立安阳市老年书画研究会文峰区分会的请示报告 安阳市老年书画研究会秘书长刘继贤宣读关于批准成立安阳市老年书画研究会文峰区分会的批复文件 河南万隆物业管理有限公司董事长、安阳市老年书画研究会常务理事，安阳市老年书画研究会文峰区分会会长赵志忠致欢迎词 安阳市物业管理协会会长陈建正致辞祝贺 安阳市老年书画研究会会长马春明作重要讲话并宣布“2019不忘初心，牢记使命安阳市老年书画研究会文峰区分会、河南万隆物业管理有限公司庆祝建国70周年书画展活动”开幕。 秋高气爽正宜人，文峰书画诞新军；揭牌雅集人气旺，高朋满座胜兰亭。本次活动得到了安阳市老干部局、安阳市老年书画研究研究会、安阳市物业管理协会、安阳市物业工会联合会和贵州大民族酒业有限公司安阳总代理的鼎力支持。安阳市老年书画研究会文峰区分会的成立，为广大书画爱好者提供了一个良好的活动展示平台，必将为提高文化品位、丰富文化生活，更为安阳市的文化大发展增添新的光彩。这次展出的作品，或灵动秀美，或遒劲厚重，或大气磅礴，或端庄内敛，给人视觉上以强烈的冲击，思想上以深刻的洗礼，艺术上以美的熏陶，抒发了书画家们对艺术、对文化、对生活的思考，表现了他们对党的忠诚、对祖国的热爱、对人民的颂扬，以最好的作品向国庆献礼为大家带来了一场文化艺术盛宴。（林膑 史超君）

9月20日，河南省安阳恒大绿洲一期5号楼业主采购回来一批档案袋，卸货时恒大绿洲小区中物业保安崔建新、贾星、杨鑫看到后，立即一起上前帮忙。一阵挥汗如雨，保安小哥终于帮业主把档案袋安全地送回了家中。物业保安小哥对业主说：“不管以后遇到什么困难，不管是不是我们的工作范围，只要是我们能帮得上，一定竭尽所能，为您排忧解难。”保安小哥的举动引来了业主们的交口称赞。     据恒大绿洲业主、河南省安阳市北关区政协常委林膑介绍，物业保安小哥总是伸出援助之手为业主解忧。恒大绿洲物业不断提升管理水平，员工素质，以创建让业主“安心、舒心、放心”的居住环境，以最诚挚入微的服务赢得了业主的认可和赞许。

磁山文化博物馆“粟”流从源 ——磁山粟.黍文化展 文张海江     各位领导、各位来宾：   大家好，欢迎您来到磁山文化博物馆三楼“粟”流从源——磁山粟.黍文化展进行参观。   三层主展区面积470平米，该区域主要以粟黍文化为线索，使用文字解说、图画照片、影像资料、多媒体及绘画等多种手段将粟源、粟种、粟作、粟食、粟魂、粟乡一一呈现给观众，并以此反映磁山先民勤劳智慧、敢于创新的精神，揭示磁山粟黍文化对中国历史、文化所产生的深远影响。本展览采用多种展示技术手段，力争科学、准确、全面地阐释中国粟谷文化、创新成就和文明进程，以便大力弘扬中华民族优秀历史文化、传播科学文化知识、振奋民族创造精神。   大家请往里走，首先我们来到三楼序厅前言部分，作为世界重要的文明古国，中国的农业文明史是世界农业文明史中一颗耀眼的明珠。勤劳智慧的中国人民在神州大地上耕耘不息，开创了以粟作为核心的北方农耕文化与以稻作为核心的南方农耕文化。   作为北方农耕文化的重要发祥地之一，磁山文化的发现，修正了世界农业史中对植粟年代的认识，将其提前到距今8000多年前。磁山文化的出现，使中华民族的先民们告别了茹毛饮血的时代，开创了种谷养畜新纪元，开启了粟作农业的先河，奠定了早期中华文明的历史基础。   遗址最新证据表明，谷子在我国有8700多年的栽培历史，是全世界迄今发现的历史最早的谷子遗迹，武安市被农业部命名为“中国小米之乡”；作为世界最古老的作物之一，谷子是中国北方文明的哺育作物，反映着世界农耕文明的原始起源。中国古代先民最崇拜的神灵是土神与谷神，江山社稷中的“稷”，指的就是谷子，后来演化为谷神。五谷丰登、国泰民安，是传统中国人最大的期盼。   中国是世界上粟的起源中心，驯化、种植的历史最为悠久，生产与利用的经验十分丰富。磁山被确认为是世界上粟的最早发现地，在中国乃至世界农业文明史上都占有极其重要的地位。粟作肇兴于距今一万年左右。黄河流域自种植粟黍之后，逐步形成了定居生活。粟作农业的开始，黄河流域创造了高度的农耕文明。在粟作农业的需要和推动下，物候历法诞生，语言文字得以进步，算术进一步发展，原始宗教开始萌发，社会制度的进步和国家的出现。中华文明的早期发展得益于粟的物质基础。   磁山文化粟栽培最早、技术最先进、规模最大。8000多年前，先民已经开始栽培粟作物，并且运用石磨盘、石棒加工粟谷，而且粟谷的贮藏技术、仓储量惊人。磁山文化作为粟的发祥地，得到学术界和诸多领域的确证。粟的文化价值因为磁山文化遗址的发掘得到重新评估。磁山文化在中国农业史、文明史中享有崇高地位，尤其在粟文化的溯源方面吸引了世界目光。考察中华粟文化，磁山具备无与伦比的实物证据价值。如此悠久的遗址财富，放眼整个中华文化圈，都难觅同等量级者。    因此，磁山文化对于中华粟文化具有独一无二的价值。   我们走进入展厅   第一部分 粟源   首先讲一讲粟黍历史   粟和黍孕育了中华民族，滋养了华夏文明，使华夏文明生息绵延至今依然光辉灿烂。   这张图表全面展示了粟和黍在历史不同时期我国粮食作物中的地位变迁。粟是黄河流域的原生植物，中国的粟作农业是黄土地带孕育成长起来的。先秦史籍《逸周书》载“天雨粟，神农耕而种之”，反映了粟在农耕文明肇始时期的首要地位。甲骨文中，“禾”字就是一株谷子的全貌，而甲骨文中的“米”字则是一束结满籽粒的谷穗。我们再讲一下 粟的传播 粟在全世界的传播路线以黄河中上游为中心，向西传到新疆地区，再到中亚、西亚；向西南传到西藏、云南地区，通过陆路经缅甸、泰国和马来西亚半岛而传入南洋群岛；向东南传到东南沿海和台湾地区；向东北传到吉、辽地区，经山东半岛和辽东半岛传入朝鲜、日本。          粟的文化遗存，粟在古代曾广泛种植于中国的大江南北，古籍和出土文物都证实了这一点。   古今农业书籍《逸周书》《中国农史》《古今农业》《考古》《考古与文物》《考古学报》《农业考古》《中国农史》等典籍中有详实记载。   中国出土有粟的新石器遗址绝大多数分布于黄河流域，分属于新石器时代的磁山文化、裴李岗文化、北辛文化、仰韶文化、大汶口文化、龙山文化、马家窑文化、齐家文化等。辽河流域的红山文化，也是粟的起源地之一。其它地区的粟遗存，年代相对较晚，应是粟作向外传播的结果。   磁山文化遗址出土的粟（距今8700-10300年），西藏卡若遗址作物遗存（距今4000-5000年），新疆哈密五堡古墓作物遗存（距今2900—3200年），台湾凤鼻头出土的粟（距今4500年—1600年左右），我们磁山粟黍历史悠久。          我们讲一下磁山遗址1972年冬，磁山二街村民在村东南的台地上开挖水渠时，意外发现了一座在地下沉睡了8000多年之久的“原始村落”，从而揭开了黄河流域早期新石器文化探索的序幕。这座遗址的发现，将中国的粟谷种植史上推至8000多年前。   在磁山遗址发掘过程中，共发现数以百计的长方形、椭圆形灰坑，其中许多灰坑底部堆积着粟的朽灰，有的厚达2米以上，说明当时人们已有意识地进行粮食贮藏。   磁山遗址内发现了数以百计的粮食窖穴，在窖穴底部内有厚0.2~2.9米不等的灰绿色的土灰样物质堆积层，推测是粮食朽灰。刚出土时潮湿，呈淡淡的绿灰色，有些粟粒清晰可见，但很快风化成灰。干后呈灰白色，粉末状，疏松而质轻。当时对标本作灰象分析，证实是粟。磁山遗址出土的粟是中国目前所见最早人工栽培的粟，也是世界最早的粟之一。   这里是触摸屏，讲一下磁山文化拓展磁山文化与二十四节气、酿酒，磁山文化与新石器多文化对比。(伏羲时代“作甲历、定四时”，磁山古人早在八千年前可能已掌握八种节气，农历二十四节气以此为肇端。     “二十四节气”是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”。它里面的谷雨、芒种都是以谷子的种植日期为参考。    “二十四节气”形成于我国黄河流域，它作为以谷子为主要农作物的农耕社会生产生活的“时间指南”逐步为全国采用，指导着传统农业生产和日常生活，体现了中国人尊重自然、顺应自然的生存理念。自秦汉至今，该历法沿用两千多年不衰，对我国乃至世界农业发展起到了极其重要的作用，在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。 传统的酿酒起源观认为：   酿酒是在农耕之后才发展起来的，这种观点早在汉代就有提出了，汉代刘安在《淮南子》中说：“清盎之美，始于耒。”现代许多学者也持有相同的看法，有人甚至认为是当时农业发展到一定程度，有了剩余粮食后才开始酿酒的。   磁山文化时期有了发达的农业经济，粮食产量很大的并且有了剩余，为酿酒提供了必要的物质基础。另外，出土陶器中有大量的小口长颈球形双耳壶、小口长颈椭圆形双耳壶、敞口鼓腹小平底罐、小口壶、小罐、杯等，更像是酒具。   据《河北省酒文化志》称，根据考古学的发现，结合周边地区文物佐证，可以断言：河北地区至晚在磁山文化时期，已经掌握了人工酿酒技术，并称磁山新石器时代磁山文化遗址中出土的小口长颈双系壶是“世界上目前发现最早的陶制酒壶。”          我们了解一下磁山文化年代判断   最早进行磁山文化研究的当属河北文物研究所，他们依据中国社会科学院考古研究所碳14测定，经树轮校正后，判定磁山文化距今约8000年以上。   最新研究成果是中科院 吕厚远课题组成果   1960年9月生于山东省嘉祥县, 现任中国科学院地质与地球物理研究所研究员、植物考古专业委员会副主任等。多次在德国国家地球科学中心、美国路易斯安那大学地理与人类学系做合作研究和博士后研究。2003年度国家杰出青年基金获得者。吕厚远研究员针对磁山遗址进行了更加深入的研究和探索，对磁山文化的起止时间提出了新的观点，这一成果是对世界农业起源认识的一次重要修订。   吕厚远课题组经过系统分析和科学测定，发现距今约10300—8700年前，磁山遗址保存的早期农作物是黍，粟则在距今约8700-7500年期间少量出现。这项研究把东亚旱作农业起源的时间扩展到10300年以前，说明磁山遗址不仅是世界粟的发祥地，更是黍的起源地。2009年2月12日和4月21日，《PLoS ONE》和《PNAS》先后发表了他的两篇相关论文：《粟、黍植硅体形态鉴定》、《东亚黍子的起源时间延伸到一万年前》。这里有大量文献、实物，视屏展示。   第二部分 粟类   粟的祖先是中国北方地区随处可见的狗尾草。粟作为五谷之首，不但是中华先民赖以生存的食物，而且孕育了华夏文明广厦之基。   自古以来，中国就有“五谷”的说法。关于五谷有多种解释，最主要的有“黍、稷、麦、菽、稻”及“黍、稷、麦、菽、麻”两种，这里“稷”是“粟”的别称。《本草纲目》记载“古者以粟为黍、稷、粱、秫之总称”，今天统称其为粟类作物，包括10个属和至少14个种。   我国的粟类作物主要包括粟和黍两类。   粟由野生狗尾草人工驯化而成，属禾本科，禾亚科，黍族，狗尾草属。   黍的起源尚无定论，一般认为由复合鼠尾粟驯化而来。   粟Setaria Italica L.，狗尾草属Setaria Beauv.     黍Panicum miliaceum L.，黍属Panicum   野生“狗尾草”是粟的原始祖本，根据细胞遗传学所提供的证据，谷子与狗尾草之间基因几乎相同，有着极为亲密的亲缘关系，因此，狗尾草被判定为中国谷子的近源野生植物，即为谷子的祖先。   这里有不同国家和地区粟谷品种展示珍珠粟、龙爪稷、黍稷、谷子、小黍、食用稗、圆果雀稗、台麸、马唐、薏苡、穇子。这里有如何区分粟与黍互动，粟谷不同农时成长二维动画展示。   古代典籍记载的粟类作物名称众多，其中记载较多的粟黍名称有粱、秫shú、秬dì、秠dǐ、穈mén、芑qǐ、穄jì。   粱：穗大、芒长、粒粗，其主要特征是穗毛长而密，植株高大，叶片宽大，米为糯性或中性，品质较好，分蘖少。   秫：秫口语起源极早，泛指粘性，即糯质胚乳，作狭义用时专指糯性之粟。   秬、秠、穈、芑：根据《毛传》的记述，秬是黑糜子；秠是一个壳中含有两个米粒的黑糜子，即所谓一稃二米，这当是极特殊的变种；“穈”和“芑”，是指红粱粟和白粱粟。 穄：王祯《农书·百谷谱》：“穄，禾从祭，谓可以供祭也。”穄的色味比黍优，产量也薄，是祭祀的上品或席上的稀馔。   第三部分 粟作   从远古时期开始，先民们便开始了粟的种植。为了得到更多更好的收成，勤劳智慧的华夏儿女不断改良粟作技术，无论是粟种选育、种植制度，还是劳动工具、物候观测，都在不断进步。   粟由野生狗尾草驯化而成，在自然选择的基础上又经历了长期的人工选育。在近代基于生物遗传学理论的育种技术发明之前，中国古代就已形成了一套自成体系的选育方法和技术。   禾谷类作物最早的选种方法是粒选，继而是穗选。至后魏时代，贾思勰将选种方法从“穗选”推进到混合选种和建立“留种田”繁育良种的新阶段。明清时期，在混合穗选的基础上发明的单株选择法，选育出的种子早熟、高产、优质，粟的产量大大提高。   周代以前，农作物播种前，对种子要进行粒选。《诗经·大雅·生民》记载“种之黄茂，实方实苞”。黄茂是指光润美好，方是指硕大，苞是指饱满或充满活力。   穗选法是一种简单有效的良种选育法，汉代《汜胜之书》记载“取禾种，择高大者，斩一节下，把悬高燥处，苗则不败”便与穗选法极为相似。   北魏时期杰出的农学家贾思勰在其著录的《齐民要术·收种篇》中载道“粟、黍、粱、秫，常岁岁别收，选好穗纯色者，劁刈，高悬之。至春，治取别种，以拟明年种子”。   《康熙几暇格物篇》记载了康熙皇帝选择高秆优良粟品种的经过“粟米有黄、白二种，黄者有黏有不黏，惟白者则性皆不黏……七年前，乌喇地方了，树孔中忽生白粟一科。土人以此子播获，生生不已，岁盈亩顷。”   农事活动的第一要求是不误农时。《孟子·梁惠王上》曰：“不违农时，谷不可胜食也”。古代农民通过观天象和观物候两种方法，来推算农时，适时耕作。   物候指植物在一年的生长中，随着气候的季节性变化而发生萌芽、抽枝、展叶、开花、结果及落叶、休眠等规律性变化的现象。   二十四节气最初在汉初《太初历》中出现并固定，作为粟作经验的总结，千百年来一直指导着农事生产活动。   传统粟作从播种到收获，需要付出艰辛劳动。人们在“锄禾日当午，汗滴禾下土”的常年劳作中，不断总结经验、改进农具和耕作技术。可以说，粟作生产技术史就是中国农业技术史的一个缩影。   粟适合在干旱半干旱地区生长，其种子萌发需水仅为自重的26%。   松土整地农具经历了从耒耜到畜力犁的发展过程，常见农具还有钁xū、锸、铁搭（俗称抓钩）、铲、锨等，到魏晋时期北方使用犁、耙、耱进行旱地配套耕作。   在粟作生产之初，播种方式以撒播和点播为主，后逐渐发展到条播。至后魏时代，已有明确记载使用耧播进行播种。   汉武帝时，搜粟都尉赵过总结西北地区的抗旱经验，推广了一种新型播种方式。具体办法是：在地里开沟作垄，沟垄相间，将作物种在沟里，中耕除草时，将垄上的土逐次推到沟里；第二年，沟垄互换位置。这种耕作方法有利于保持地力，抗御风、旱。   早在原始采集经济时期，先民就已发明了各种刀具收割野生禾谷类植物的穗头。先秦文献拟其声而名为“铚”。源自原始的石刀、蚌刀，《说文》释其为“获禾短镰”，即是一种专割谷穗的小镰。在原始铚的基础上，先后出现了石、铜、铁制的镰刀等多种收割工具。          粟类作物需要脱粒、去壳或磨碎后才能食用。最原始的脱粒方式主要靠手工捋取、搓磨或拍打穗上的谷粒，随着生产工具的出现和改进，粟类作物的加工方式不断增多。粟类的贮藏也由最初的地下窖藏进化到地上仓储等多种方式。          手工捋取、搓磨或拍打穗粒是最原始的脱粒方式。随着粟作的发展，各种脱粒工具逐渐出现。有连枷，飏扇，石磨盘、石磨棒，杵臼，碾等。   粮食储藏方式有窖储、仓储、罐储等。地下窖储是最原始的储粮方式。夏商时代，粮食增多，在地下窖储之外又出现了地上仓储。隋唐时期，对地下储粮窖进行改进，防潮和密封处理技术达到了相当完善的程度，可以实现“粟藏九年，米藏五年”。 我国古代，地上仓储的方式主要有仓、廪lǐn、庾、囷、京等。仓、庾、囷、京用于贮藏食用的谷物，廪多用于贮藏谷种。   仓：是在屋内藏粟。《周礼·地官》曰“仓人掌粟入之藏”   庾和囷：指露天积谷。庾为圆锥状，囷呈圆筒状。    京：京一般在南方地区使用，比较适合于湿地或低地。   廪：盛米曰廪。——《周礼·廪人》注   常平仓就是国家为了积谷备荒、保证粮价在丰歉之年的“常平”而设立的粮仓。常平仓在西周时期就已出现，是今天的国家粮食储备制度的雏形。   第四部分 粟食   粟黍营养丰富，朴素清香，兼具食用与药用价值，被加工成形形色色的美味食品。粟黍除直接食用外，还可以用作酿酒、制醋以及其它深加工产品。   小米、黍子营养价值丰富，既是中国北方人餐桌上常见的食物，又衍生出多种风味小吃，在异彩纷呈的中华饮食文化中具有不可或缺的地位。          粟米富含多种矿物质和氨基酸，是优质的营养来源，具有营养均衡性突出、蛋白质构成优质、功能成分丰富等特点。当粟米熬成粥后，其表面漂着一层米油，更有“代参汤”的美称。          粟食加工多种多样，丰富多彩丰富多彩的粟食加工成品，包括小米粥、小米蒸饭、小米炒饭等。   小米用于饮食甚古，魏晋时期史学家谯周所著的《古史考》中，便有“黄帝始蒸谷为饭，烹谷为粥”的文字。总的来说，小米吃法可分为粒食和面食两大类。粒食的基本方法有烤食、煮粥、蒸饭、炒食，面食则有面条、炒面、煎饼等。    粟黍是制作黄酒的重要原料，在《本草纲目》中详载了六十九种药酒可治疾病，均以黄酒制成，而小米黄酒为最佳。   中国是醋的故乡，而米醋是中国食醋之鼻祖。中国传统的酿醋原料，长江以南以糯米和大米（粳米）为主，长江以北以高粱和小米为主。   战国时期，人们已能利用粟米制糖。《食经》作饴法：“取黍米一石，炊作黍，著盆中。末一斗搅和。一宿，则得一斛五斗。煎成饴”。这里有武安粟食文化触摸屏展示。   讲一下 粟米药用   按照中医“药食同源”理论，粟米既是食品，又具有极高的药用价值。《中药大辞典》列小米的保健功能：“和中、益肾、除热、解毒”。   小米具有健脾和胃、补益虚损、和中益肾、除热、解毒之功效；还具滋阴养血之功，可助产妇恢复体力。可治脾胃虚热、反胃呕吐、消渴、泄泻。   《本草纲目》：“治反胃热痢，煮粥食，益丹田，补虚损，开肠胃。”     第五部分 粟魂   千百年来，从粟类作物的种植、加工、利用等活动中，衍生出一种特有的生产生活方式，及至一系列特有的习俗观念、语言文学、伦理精神。粟文化和谷子精神，是独属于中华文明的粟之魂。   让我们了解一下粟作制度   在古代，粟是财富的象征，并与国家政治密切相关。秦国商鞅认为“民不逃粟，野无荒草”是富国的唯一途径。《汉书·食货志》载有“石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也”。可见，粟不仅关系到百姓生存，还关系到财政稳定、国家兴亡，是统治者治国安邦之本。   农耕是财富的来源，重视农业的传统在夏朝时就已确立。在粟作史上，古代先贤身体力行从事粟作劳动乃至“以死勤事”的精神，奠定了以民为本的重农政策的深厚基础。   中国古代社会，粟有时会充当补官拜爵和减刑免罪之物，产生了入（输）粟拜爵制度。   富人捐粟以取得官爵或赎罪的做法，始自秦朝。秦国为鼓励人们专心从事农耕和作战，实行“军功入爵”和“入粟拜爵”两项奖励措施。前者是凭借战功获取爵位，后者是根据农耕的业绩而获得官爵，既所谓“武爵武任，粟爵粟任”。   西汉时由于国家财政亏空，开支困难，大臣晁错建议实行入粟买爵和赎罪的政策，汉文帝采纳了晁错的建议，令民入粟。    纳粟入监：明、清两代出现了纳粟入监制度，是指向官府捐纳一定数目的粮食（或折合成钱）就可以买到监生的资格。富家子弟捐纳财货进国子监为监生可直接参加省城﹑京都的考试，称之“纳粟免考”。   俸禄是古代皇朝政府按规定给予各级官吏的报酬。俸主要指的是钱币，而禄主要指的是谷物。   据考证，战国至秦朝，官吏的俸禄以禄为主。两汉，官员的俸、禄二者各一半。唐朝中期开始直至明清，官员的俸禄以货币形式为主。  从抗日战争、解放战争到新中国建立初期，国家财政经济十分困难。当时一些地区，特别是偏远地区，常常以小米代替薪水，叫做“工资米”。   中国度量衡的产生与粟类作物密不可分，西汉刘歆等人通过使用黍及乐器黄钟反复试验，厘定度量衡。   度：选用中等大小的黍，横排90粒得黄钟律管之长（9寸），加一寸为一尺。   量：律管容积约为1200粒黍，与一龠容量相当，以此为基本单位，按十进制，依次为合、升、斗、斛。   衡：一黄钟之粟的重量为基本单位称之为“铢”，体积1200黍之重为12铢，24铢为一两。   作为中国传统的粮食作物，粟黍已经成为中国文化中不可或缺的一个重要元素。千百年来，和粟黍相关的成语、典故广为流传。   粟姓：传说粟姓出自华夏最古老姓氏之一的粟陆氏，伏羲后人。满族中也有粟姓。    米姓：源于官位，出自两周时期官吏舍人，属于以官职称谓为氏。   在舍人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称米氏、粟氏，世代相传至今，如开国大将粟裕就是。   粟之传说内涵丰富   传说天帝为奖励仓颉造字，令天降谷子雨。黄帝深感仓颉的功劳极大，于是他把下谷子雨这一天作为一个节日，叫做谷雨节。   古代毛南族一老法师，给未来的女婿布置了“天黑前将谷种洒满全山”的艰巨任务。其女儿小鸟姑娘为了能与情郎长相厮守，便对着篾和菖蒲叶编织的百鸟吹气，使百鸟复活，帮助情郎经受住了考验。从此，毛南族便有了“放鸟飞”的节俗。   唐代《枕中记》记载，一个卢姓考生，在路过邯郸一旅店时，遇一吕姓仙翁。借其枕头入眠，梦到自己娶妻、赶考、升官、破虏，成为名门望族，而后八十岁卒。梦醒后，店家所蒸黍饭尚未熟透，不觉大彻大悟，随仙人入山修道去了。   据《武安县志》记载，战国时期赵将廉颇拒秦将白起于粟山处，廉颇将粮绝，命布袋盛粟，积于山巅，秦军观之乃退。从此，这个人堆的“粮山”就称作粟山。   《说文》：“年，熟谷也”。甲骨文的“年”字，便是在禾字下面多了一些须根，象征收获。卜辞中“禾”与“年”往往相通。   燎疳，是西北地区广为流传的春节节庆习俗，是古代人以火驱虫害、祈祷农业丰收之意，后来沿习成了对谷神的祭祀。   陕西韩城婚礼上至今仍有“燎轿”环节，在迎亲婚车出发前，男方家长手持点燃的干草，围绕婚车转一周，并往车上撒些五谷，寓意驱邪与祝福。此外，有些地方在老人故去时，用大黄米做成饭供奉在死者头前，并随灵墓一起埋葬，作为亡者阴间的饭食。这里有粟类互动成语游戏，让我们去了解粟文化的博大精深。   粟黍的生长特性，衍生出逆境抗争、环境友好、谦逊报恩等诸多精神内涵。谷子精神已融入中国人的思想意识和行为规范中，内化为一种世代传承的民族性格和民族精神，在革命年代尤为突出。   谷子是抗日战争和解放战争年代革命根据地头等重要的粮食，“小米加步枪”是对我党我军在抗日战争和解放战争时期简陋的物质条件的形象比喻，也在某种程度上代表着延安精神、红色文化。 谷子是新中国的缔造作物。“拿中国的情形来说，我们所依靠的不过是小米加步枪，但是历史最后将证明，这小米加步枪比蒋介石的飞机加坦克还要强些”。——《毛泽东选集》   1955年1月，毛泽东在芬兰首任驻中国大使孙士教递交国书时，发表了题为《子弹吓不倒中国人民》的谈话，指出，“如果飞机加原子弹的美国对中国发动侵略战争，那末，小米加步枪的中国一定会取得胜利。全世界人民会支持我们。”   第六部分 粟乡   河北省武安市是我国谷子的重要发源地之一，磁山文化表明武安谷子种植历史已有8200多年。武安市也是全国谷子种植面积最大的县市之一，常年种植面积在2万公顷左右。经过多年发展，武安市谷子产业初具规模，产业组织化水平和产业效益得到显著提升。   根据各阶段的参与主体所起到的主导作用，可将武安市谷子产业发展阶段划分为：自然发展阶段、政府推动阶段和企业主导阶段。   2004年以前，由于武安市政府部门对谷子产业发展意识不强，加上经费短缺、示范项目少，缺乏有效科技支撑，谷子品种杂乱，品质优劣不齐，产量较低，谷子生产基本处于自然发展状态。   随着武安市经济的转型以及特色农业发展的需要，政府对谷子产业发展给予了高度重视，政府一方面加大了谷子产业的补贴力度，扶持龙头企业，另一方面积极与科研单位合作，寻求技术支持，完成绿色基地、有机基地认证，制定种植技术规范，这一阶段的主要特征是政府主导。   2012年以后，通过技术集成与配套，有效提高了谷子生产效益，形成了企业主导、政府搭台、科研单位助推、农户参与的谷子产业组织发展模式。   在政府推动、科研单位技术支撑、龙头企业带动下，武安市谷子产业发展取得显著成效。   经过品种筛选与示范，逐步形成了以0优质谷子品种冀谷19、优质简化品种冀谷31为主的品种布局，良种普及率达到90%以上。全市谷子单产由几年前的3000千克/公顷增加到现在的4500千克/公顷，示范方谷子单产达到6000千克/公顷以上。   逐步形成“六沟五梁六面坡”的优质谷子生产基地，总面积达到2万公顷，其中684.3公顷通过绿色谷子生产基地认证，84.9公顷通过有机谷子生产基地认证，国家质检总局授予“武安小米”地理标志保护产品。   武安龙头企业注册的“晶秋”、“磁山粟”、“洺河源”等品牌的小米，不仅走进了北京、上海等大城市，而且飘洋过海远销东南亚。 旱地谷子亩产值达到千元以上，促进了农业增效、农民增收。这里还有粟生长体感互动，粟收获体感互动，地方学术研究成果。   历史文化是一种蕴藏，一种财富，一种不可估量的无形资产。磁山遗址的发掘真实记录一万多年前磁山先民劳动、生活的情景，其文明程度举世罕见，为研究原始社会气候、环境、生产、生活方式提供大量的史料，表现出人类利用自然，与自然相融合的奋斗精神。它的发现，填补了我国新石器时代考古研究的空白，为世界农业起源、家禽饲养发端等提供了直接依据，标示着磁山是中华民族文化和东方文明的发源地之一。磁山文化是一座文化宝藏，是极其珍贵，是用之不竭的资源。如何在秉承博大精深的磁山文化基础上，大力弘扬并深入挖掘磁山文化内涵，是摆在我们面前重大课题。磁山文化像一块巨大的磁石吸引着我们去保护、开发、探索……   下面是展馆内部情况   

金秋送爽，丹桂飘香。 9月5日上午，河南省企业联合会、企业家协会副会长兼企联秘书长郜永军和安阳市企业家协会考察组一行应邀来到安徽亳州市古井贡集团进行考察交流。安阳市企业联合会、企业家协会执行会长、河南中烟安阳卷烟厂副厂长刘志平，国家一级演员、电视剧《西游记》沙僧扮演者刘大刚，安阳市人大原副主任吴水和，安阳市中级人民法院原院长王长发，安阳市企业家协会副会长、安阳富通置业公司总经理赵翠萍，安阳市企业家协会秘书长黄光华、常务副秘书长闫鹏，安阳市发改委原副主任、市物价局原局长任良飞，安阳市供销社原董事长朱耀君，安阳市文峰区人大原常务副主任、市企业家协会政策顾问尚红军，安阳市银监局常务副局长、市企业家协会金融顾问王文学，安阳市企协文化顾问程文鸣，河南鼎都文化有限公司事董事长韩书青，安阳市海关副关长、市企协出口贸易顾问李国全，安阳市国资委原副主任万存金，中国健康新闻网执行总编许顺喜，河南世绚科技有限公司史永波，河南沙尘暴文化有限公司孔祥盛，河南玉熙医疗器械董事长张建民，长江证券安阳营业部总经理张孝振，安钢集团国际贸易公司副总经理杜文杰，安阳麦克风KVT连锁经理文守田，河南鼎都文化有限公司总经理助理房文杰等一行40余人参加。 考察组来到中国著名的“酒乡药都”——亳州，首先参观了中国白酒文化博物馆及古井亭、产业园、集团总部、企业党建馆、无极酒窖等。之后，与亳州市企业联合会、企业家协会代表及安徽古井集团领导、管理人员进行座谈交流。亳州市原副市长、人大教科文卫工委主任于彦，亳州市企业联合会、企业家协会会长、古井集团党委副书记、总裁李培辉，亳州市企业家协会副会长、亳州协和成药业总经理赵维合，亳州市企业家协会副会长、亳州服装协会会长茹金国，亳州市企业家协会常务理事、本草方园总经理宫文德，亳州市企业家协会常务理事、亳州市联鹏瓶盖董事长赵大建等热情接待了安阳市企业家协会一行，并参加了座谈会。古井贡集团安阳办事处总经理曹帅主持议。 李培辉在致辞中表达了对安阳企协一行的诚挚欢迎，并向与会的企业家朋友们介绍了古井集团的发展情况。他希望以此次活动为契机，双方保持广泛交流、共谋协作发展。郜永军在讲话中指出，此次古井之行，不仅深刻感受到古井底蕴深厚的酒文化及出色的党建企业文化，还加深了安阳市企协与亳州市企协的联系，为以后的合作打下了基础、结下了情谊。 吴水和、王长法、刘志平、任良飞分别致辞发言，他们首先高度评价了安徽古井贡集团古井集团作为中国老八大名酒企业，近年来秉承“做真人，酿美酒，善其身，济天下”的核心价值观，2018年首次实现收入突破百亿，古井贡品牌价值突破千亿元；积极发挥厚重品牌优势，在党建文化、人才培育、企业战略及社会责任等方面思路新，方向明，境界高，不断创新，形成一套独具古井特色的企业发展体系，助推古井稳步踏上高质量发展之路，并在中国白酒行业转型升级和创新发展的进程中起到的示范引领作用。尤其是最近在安阳开展的致敬贡献者一一慰问新中国成立70周年做出突出贡献的企业及企业家活动，展示了古井贡集团在决策、组织、文化、品牌、渠道竞争力方面的优势。其次，他们对安阳市企业家协会聘请法律、政策、金融、文化顾问，指导帮助协会开展各种活动所发挥的作用和做法也给予了充分的肯定和高度的评价。 座谈会上，刘志平与韩书清共同向亳州市企协和古井集团赠送了定制甲骨文和“古井贡酒”青铜鼎；尚红军、王文学和程文鸣分别向古井集团赠送了自己精心创作的书法、美术作品；于彦向安阳市企协赠送亲笔书法作品；李培辉向安阳市企协赠送古井贡酒限量版收藏酒，作为双方缔结友好协会的见证。 大家一致认为，此次安阳市企业家协会亳州之行意义重大。在中国上下五千年的文明史上，安阳与亳州都是著名的古都，并且两个城市之间还有着极其深厚的历史渊源。这次安阳市企协的亳州之行，是一次探亲之旅，有利于双方增进了解，加强联系，为亳州与安阳缔结友好城市奠定深厚的感情基础。 会上，两地企业家协会还围绕企业家协会如何服务党政大局、服务企业家、服务社会进行了热烈讨论，一致认为： 1、企业家协会应努力适应新形势的要求，积极与政府有关部门进行沟通，为各级政府部门制定各项经济政策和产业发展规划提供建议与意见，做好政府主管部门委托的工作； 2、积极协调会员与政府的关系，协助政府引导、规范会员的市场行为，改进工作方式，深入开展行业调查研究，及时向政府部门反映行业和会员企业生产进程中存在的困难和问题，并认真帮助协调和解决，切实维护会员的经济利益和合法权益； 3、努力成为企业与市场间的联系纽带，加强对国内外市场和有关法律、产业政策、技术创新的跟踪和研究等，并积极组织举办多种形式的推介活动和各种考察交流活动，引导和帮助企业搞好产销衔接，使会员企业获得发展的资金、技术和商机。     9月6日上午，在古曹帅陪同下，安阳市企业家协会一行对亳州市支柱产业中药材交易中心和文化旅游业发展情况进行了考察。（尚红军/文图）

9月16日，中国文字博物馆被中宣部命名全国爱国主义教育示范基地。 中国文字博物馆是经国务院批准建设的我国唯一一座以文字为主题的国家级博物馆，于2009年11月16日正式建成开馆。开馆以来，中国文字博物馆始终着力弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神，结合实际运行情况不断规范提高管理水平，改进接待服务质量，完善宣传教育功能，力求陈列展示精益求精，文化产业稳步开发，各项工作取得显著成效。 今后，中国文字博物馆将继续长期致力于收藏和展示文字文物，推广和普及爱国主义思想道德教育，传承和发扬民族精神，力争在管理和服务上创一流品牌，为我国精神文明建设和爱国教育事业作出积极的贡献。 中宣部新命名一批全国爱国主义教育示范基地 新华社北京9月16日电 在新中国成立70周年之际，中宣部新命名39个全国爱国主义教育示范基地。命名工作紧密结合“不忘初心、牢记使命”主题教育，突出反映新中国成立70年来党和国家各项事业发生的历史性变革、取得的历史性成就。此次命名后，全国爱国主义教育示范基地总数达到473个。 中宣部要求，要进一步发挥全国爱国主义教育示范基地在庆祝新中国成立70周年和开展“不忘初心、牢记使命”主题教育等重大活动中的作用，强化宣传教育功能，讲好中国故事，讲好中国共产党故事，讲好新时代中国特色社会主义故事，充分激发广大干部群众特别是青少年的爱国情、强国志、报国行，进一步坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，凝聚起砥砺新征程、奋斗新时代的强大力量。 此次新命名全国爱国主义教育示范基地名单如下： 北京 铁道兵纪念馆 中国法院博物馆 中国海关博物馆 中国妇女儿童博物馆 中国华侨历史博物馆 宋庆龄同志故居 北京新文化运动纪念馆 北京正负电子对撞机实验室 中国印刷博物馆 北京李大钊故居 没有共产党就没有新中国纪念馆 河北 沙石峪陈列馆 山西 右玉精神展览馆 黑龙江 齐齐哈尔江桥抗战纪念地 江苏 审计博物馆 扬州博物馆 南京长江大桥 国家超级计算无锡中心 浙江 秦山核电站 福建 谷文昌纪念馆 江西 余江血防纪念馆 景德镇市中国陶瓷文化展示基地 山东 潍县乐道院暨西方侨民集中营旧址 河南 中国文字博物馆 八路军驻洛办事处纪念馆 王大湾会议会址纪念馆 愚公移山精神展览馆 湖北 三峡工程 湖南 杨开慧故居 林伯渠故居 广东 三河坝战役烈士纪念碑 广西 广西民族博物馆 合浦县博物馆 冯子材旧居 重庆 重庆三峡移民纪念馆 贵州 六盘水市贵州三线建设博物馆 中国科学院国家天文台FAST观测基地 云南 周保中将军纪念馆 宁夏 “三北”防护林工程·中国防沙治沙博物馆

习近平总书记17日下午在郑州考察，先后来到郑州煤矿机械集团股份有限公司、黄河博物馆、黄河国家地质公园，就制造业转型升级和企业科技创新、黄河流域治理和生态保护等进行调研。（文字记者：张晓松、朱基钗 摄影记者：鞠鹏、谢环驰）